呂冰彥

摘 要：錢(qián)曾是明末清初虞山詩(shī)派的重要成員，作為遺民詩(shī)人，其詩(shī)歌因詩(shī)集難覓而聲名不顯。錢(qián)曾現(xiàn)存的詩(shī)集中有19首無(wú)題詩(shī)，內(nèi)容分為男女戀情和遺民心跡兩種。前者鮮明地反映出錢(qián)曾詩(shī)學(xué)西昆的風(fēng)格特色，后者則體現(xiàn)出“詩(shī)史”的詩(shī)學(xué)理論對(duì)錢(qián)曾創(chuàng)作實(shí)踐的影響。這兩種書(shū)寫(xiě)內(nèi)容既有明末清初特定歷史時(shí)期的時(shí)代特色，又有虞山地域詩(shī)學(xué)的鮮明色彩?，F(xiàn)今清詩(shī)研究應(yīng)予錢(qián)曾一席之地，避免遺珠之憾。

關(guān)鍵詞：錢(qián)曾；無(wú)題詩(shī)；虞山詩(shī)派；詩(shī)史

錢(qián)曾，字遵王，蘇州虞山（今江蘇常熟）人。他生于明思宗崇禎二年（1629），卒于清康熙四十年（1701），是明末清初著名學(xué)者錢(qián)謙益的曾孫。錢(qián)曾去世之后，其詩(shī)歌少見(jiàn)于世，更罔論深入研究。直到謝正光先生發(fā)現(xiàn)藏存國(guó)外的錢(qián)曾詩(shī)集“何氏響山堂”本，并以此為底本，參?，F(xiàn)歸常熟圖書(shū)館的“瞿氏鐵琴銅劍樓”本、國(guó)家圖書(shū)館《今吾集》刻本整理出了《錢(qián)遵王詩(shī)集箋?！?，于1990年出版，為后世對(duì)錢(qián)曾詩(shī)歌進(jìn)行研究提供了較為完整的文本。

一直以來(lái)，錢(qián)曾詩(shī)歌的價(jià)值隨其詩(shī)集的淪墜而為人所忽視。關(guān)于錢(qián)曾之詩(shī)，從錢(qián)謙益為其詩(shī)集所作的序中可見(jiàn)，錢(qián)謙益對(duì)其詩(shī)歌價(jià)值的肯定：“其為詩(shī)，別裁真?zhèn)危瑓^(qū)別風(fēng)雅”“其新詩(shī)淘洗熔煉，不遺余力矣。而其天然去雕飾者，自在西施之嫣然一笑”。錢(qián)謙益貴為一代文壇祭酒，由他的評(píng)價(jià)可推測(cè)出錢(qián)曾詩(shī)歌水平不低。在此筆者從其無(wú)題詩(shī)著手，挖掘錢(qián)曾在詩(shī)歌中所寄托的意蘊(yùn)情感。

一、無(wú)題詩(shī)及錢(qián)曾無(wú)題詩(shī)概述

中國(guó)古代詩(shī)歌誕生可溯源至《詩(shī)經(jīng)》《離騷》。早期詩(shī)歌往往是人民即興吟誦而成的作品，人們并未命名。顧炎武曰：“三百篇之詩(shī)人，大率詩(shī)成，取其中一字、二字、三四字以名篇，故十五國(guó)并無(wú)一題，雅頌中間一有之。五言之興，始自漢魏，而十九首并無(wú)題，郊祀歌、鐃歌曲各以篇首字為題?！薄对?shī)經(jīng)》三百首中的許多詩(shī)名是由后人選取詩(shī)中數(shù)字而成，至屈原開(kāi)始有作者命名的詩(shī)歌出現(xiàn)，但詩(shī)歌發(fā)展至樂(lè)府、五、七及雜言詩(shī)時(shí)期，無(wú)題之詩(shī)仍是常見(jiàn)。

無(wú)題詩(shī)至唐代產(chǎn)生了新的變化?！按髿v十才子”之一的盧綸創(chuàng)作了第一首以“無(wú)題”命名的詩(shī)歌。而李商隱無(wú)題詩(shī)的大量創(chuàng)作，為無(wú)題詩(shī)賦予了新的內(nèi)涵，提供了新的范式。根據(jù)清代朱鶴齡箋注的《李商隱詩(shī)集》來(lái)看，李商隱以“無(wú)題”為名的詩(shī)歌數(shù)量為16首。除此之外，還有大量以詩(shī)歌的開(kāi)頭和詩(shī)中語(yǔ)詞為題的詩(shī)歌。李商隱的無(wú)題詩(shī)一直以來(lái)都是人們重點(diǎn)研究的對(duì)象。其無(wú)題詩(shī)主要以吟詠旖旎的風(fēng)懷為題材，既有男女之情的深寓，又有內(nèi)心郁塞之寄托，以深婉委曲的表現(xiàn)手法，為無(wú)題詩(shī)樹(shù)立了隱約、深?yuàn)W的范式。自此多有詩(shī)人以“無(wú)題”為名進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

綜上，無(wú)題詩(shī)大致可以分為三類(lèi)：沒(méi)有題目的詩(shī)歌；名為“無(wú)題”的詩(shī)歌；以詩(shī)歌開(kāi)頭或詩(shī)中語(yǔ)詞為題、表面有題而本質(zhì)無(wú)題的詩(shī)歌?？梢钥隙ǖ氖牵瑹o(wú)論是三類(lèi)中的哪一類(lèi)，大量無(wú)題詩(shī)的產(chǎn)生具有高度相似的原因。除了早期中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作體例的不成熟以外，后期的大多數(shù)詩(shī)人寫(xiě)作無(wú)題詩(shī)只是因?yàn)樗麄儾辉缸黝}目，而非不能作題目。既然是“不愿”而非“不能”，那么就應(yīng)該探索其中的原因，這自然為研究者留下了更為廣闊的闡釋空間。

本文以錢(qián)曾詩(shī)集中用“無(wú)題”命名的詩(shī)歌為研究對(duì)象，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探析。根據(jù)謝正光先生整理的《錢(qián)遵王詩(shī)集箋?！房梢缘贸觯X(qián)曾目前存世詩(shī)集共有七種，詩(shī)歌共513首，其中以“無(wú)題”為名的詩(shī)歌有19首，4首收錄在《鶯花集》，其余皆收錄于《判春集》之中。《鶯花集》是收錄愛(ài)情主題詩(shī)歌最多的詩(shī)集。錢(qián)曾的4首無(wú)題詩(shī)皆以男女情愛(ài)為題材展開(kāi)描寫(xiě)，其中一首為《無(wú)題一百韻》，是《鶯花集》中除組詩(shī)之外篇幅最長(zhǎng)的詩(shī)歌?！杜写杭穭t以遺民心態(tài)為基底，所寫(xiě)詩(shī)歌大部分與反清復(fù)明相關(guān)，此中的無(wú)題詩(shī)用《無(wú)題五首》《后無(wú)題五首》《題無(wú)題后五首》命名，以每組各五首的組詩(shī)形式呈現(xiàn)，從命名上可推測(cè)出作品創(chuàng)作的前后順序。

二、書(shū)寫(xiě)戀情的無(wú)題詩(shī)

清代初期，虞山詩(shī)派崛起對(duì)清代詩(shī)歌發(fā)展具有重要意義。虞山詩(shī)派所學(xué)并非一家，唐宋之音皆有涉及。兩位初期的中心人物錢(qián)謙益和馮班都對(duì)晚唐西昆推崇備至，使得清初虞山詩(shī)派沾染了西昆風(fēng)貌。錢(qián)曾師從錢(qián)謙益，且為其“門(mén)人加親”的傳承弟子，受錢(qián)謙益影響頗深，在詩(shī)學(xué)晚唐的態(tài)度上，與錢(qián)謙益十分相似。但在無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作上，錢(qián)曾則受馮班影響更甚。錢(qián)曾作為虞山詩(shī)派中的重要成員，他的愛(ài)情詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，主要集中在《鶯花集》。這些詩(shī)歌既有情思深摯之作，也有綺麗濃艷之作，其中不乏濃重的胭脂氣息，甚至有一些涉及男女房中之事。

李商隱創(chuàng)作無(wú)題詩(shī)之后，不少詩(shī)人紛紛效仿，以“無(wú)題”為名創(chuàng)作詩(shī)歌。但許多詩(shī)人模仿不到李商隱在詩(shī)中寄予的豐富幽微的深意，使得詩(shī)歌變?yōu)楹?jiǎn)單的愛(ài)情詩(shī)或艷情詩(shī)。如唐彥謙與韓偓，前者縮小了李商隱的詩(shī)歌內(nèi)涵，后者轉(zhuǎn)向更為綺靡的風(fēng)格。虞山詩(shī)派詩(shī)人馮班與前人不同，以比興寄托喻以深意，在無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作上頗有造詣。馮班的無(wú)題詩(shī)共有十三首，散見(jiàn)于《馮氏小集》《鈍吟集》以及《集外詩(shī)》。在馮班的倡導(dǎo)下，虞山詩(shī)派以晚唐溫李為典范，學(xué)李商隱者甚多，錢(qián)曾便是其中之一?！耳L花集》中第一首《無(wú)題》與李商隱詩(shī)意相近，此詩(shī)運(yùn)用了一些幽微隱約的意象，表達(dá)了纏綿深切的情感，詩(shī)雖短小，卻意味無(wú)窮。詩(shī)云：

鴉重蟬輕宮樣鬟，春寒連曉鏡臺(tái)間。

星河有路原通海，云雨含情欲下山。

荷葉田田金項(xiàng)去，桃花漠漠翠衣還。

羅屏迭錦分明見(jiàn)，一片蝦須抵九關(guān)。

首句描寫(xiě)女子發(fā)飾，發(fā)絲如鴉羽般漆黑濃重，鬟髻又輕薄如蟬翼。春夜仍有微寒，女子卻于鏡臺(tái)前坐了一晚?！靶呛佑新贰薄霸朴旰椤边\(yùn)用“牛郎織女”和“楚王神女”的典故喻示男女交好。接下來(lái)詩(shī)人以“荷葉田田”“桃花漠漠”為象征性意象，描摹女子身影在羅錦屏風(fēng)和蝦須簾帷的遮掩之中，朦朦朧朧，更具神秘感，帶給讀者悠長(zhǎng)的回味。馮班曾評(píng)價(jià)李商隱詩(shī)“正當(dāng)以不解解之”，此詩(shī)也可當(dāng)此解，可以看出錢(qián)曾欲學(xué)李商隱比興寄托之法，所想所思并非鋪陳直敘，而是將萬(wàn)千思緒皆蘊(yùn)含于詩(shī)句。

錢(qián)曾的《無(wú)題一百韻》是一首獨(dú)特的詩(shī)歌，以往的無(wú)題詩(shī)多以抒情為主，而錢(qián)曾卻創(chuàng)新性地采用敘事的手法展開(kāi)描述，豐富了無(wú)題詩(shī)的內(nèi)容與創(chuàng)作手法。此詩(shī)以一百句的篇幅敘述了詩(shī)人與意中人見(jiàn)面再經(jīng)歷分離的過(guò)程。整首詩(shī)筆致精細(xì)，處處含情。詩(shī)人的心情、形態(tài)躍然紙上，使人讀之動(dòng)情，恍如親見(jiàn)。

驂鶴離玄圃，乘虬渡碧淵。

云梯登十二，星路去三千。

夾岸桃成錦，清池藕似船。

花開(kāi)迷阮肇，槎泥憶張騫。

峽里深藏雨，壺中回隔天。

東墻曾屢顧，南國(guó)劇知憐。

何意留金釧，甘心溉玉田。

月隨秋桂滿(mǎn)，河集夜烏闐。

芳樹(shù)連陰直，叢花著露鮮。

羈雌驚撥刺，睡蝶夢(mèng)翩翾。

斜過(guò)朱欄畔，還來(lái)阿閣前。

小檐排木瓦，曲徑瓷花磚。

迢遞長(zhǎng)廊轉(zhuǎn)，參差綺陌聯(lián)。

心忪行處慢，神凝眼常先。

死怕烏龍吠，難因青鳥(niǎo)傳。

登階猶徙倚，入戶(hù)更遷延……

石墨憑人畫(huà)，都梁?jiǎn)炬炯濉?/p>

情關(guān)漢殿雁，魂斷蜀江鵑。

柔液時(shí)粘粉，芳膏詎假荃。

擬教彈積雪，只恐作非煙。

越鳥(niǎo)思尋侶，曹蠅易逐膻。

娉婷良不忝，放誕敢譏焉。

織手勞遺枕，微軀愿受鞭。

芙蓉秋并蒂，楊柳日三眠。

未許輕讒宋，何當(dāng)賦感甄。

回?zé)魬z燕影，小語(yǔ)轉(zhuǎn)鸞咽……

巢禽爭(zhēng)宛宛，街鼓尚闐闐。

后約多難定，幽懷兩未宣。

半衾溫漸歇，余粉污休湔。

回袂腸真斷，粘妝淚暗漣。

玉寒寧易燦，丹重不辭妍。

易懸慚投李，連城乏報(bào)瑄。

欲留知不可，擬別有愁牽。

草蹙施金勒，懵騰上錦韉。

嶺云猶仿佛，洛水自潺湲。

回首風(fēng)光隔，低頭樹(shù)影連。

樓臺(tái)何處所，想像夢(mèng)游仙。

詩(shī)人和心愛(ài)女子見(jiàn)面是不為人知的，這位女子居所幽深，為了與她相見(jiàn)，詩(shī)人要越過(guò)朱欄，穿過(guò)曲折的長(zhǎng)廊。因?yàn)闀r(shí)刻警惕他人發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人“心忪行處慢，神凝眼常先。死怕烏龍吠，難因青鳥(niǎo)傳”，在尋找女子的途中，一直凝神靜氣，悄然前行，一路小心翼翼。前二十一句都在描寫(xiě)詩(shī)人在前往會(huì)面途中的曲折，可見(jiàn)這一面相見(jiàn)十分艱難。二人見(jiàn)面之后，詩(shī)人先對(duì)女子的閨房進(jìn)行描寫(xiě)，然后對(duì)女子的才華和體貌進(jìn)行夸贊。這位女子不僅會(huì)彈奏樂(lè)器，而且“無(wú)時(shí)離硯匣”，是具有良好學(xué)養(yǎng)的文雅之士，擅長(zhǎng)“攻詩(shī)賦”，平時(shí)以“玩簡(jiǎn)編”為日常。關(guān)于女子的外貌描寫(xiě)有“薄眉”“低鬟”“松鬢”“蜂腰”“蝤領(lǐng)”“如蔥指”“軟玉肩”。詩(shī)人的筆觸十分細(xì)膩，仿佛女子的每個(gè)微小細(xì)節(jié)都被詩(shī)人刻畫(huà)在心間。然而二人歡情未足，卻已街鼓闐闐，不忍別離卻不得不分開(kāi)。詩(shī)人心腸寸斷，女子泣淚漣漣，“欲留知不可，擬別有愁牽”，把二人的傷感抒發(fā)得淋漓盡致。詩(shī)人在不得已分別之下，在最后四句以游仙筆法展開(kāi)想象：強(qiáng)烈的不舍促使詩(shī)人幻想自己在朦朧之中與心上人匆忙駕馭天馬脫離塵世，現(xiàn)實(shí)的景物逐漸遙遠(yuǎn)，而相愛(ài)的人終能像神仙眷侶般相守。錢(qián)曾的心上人身份令人好奇，此女子當(dāng)是家境優(yōu)渥的閨房千金，因此居住于深閨大院，對(duì)“石墨”“都梁”這些昂貴之物不加吝嗇?？啥说膽偾楹茱@然是未曾公開(kāi)的，才導(dǎo)致會(huì)面如此小心謹(jǐn)慎。

在馮班《鈍吟集》中有《次和遵王無(wú)題一百韻》一詩(shī)，馮班比錢(qián)曾年長(zhǎng)二十六歲，但從二人頻繁往來(lái)唱和的情況來(lái)看，關(guān)系可見(jiàn)一斑。謝正光先生評(píng)價(jià)馮班：“表章《才調(diào)集》，好以《玉臺(tái)新詠》教人，尤工于艷詞?！卞X(qián)曾的《鶯花集》與馮班《鈍吟集》中數(shù)作風(fēng)格相近，可見(jiàn)錢(qián)曾艷詞的創(chuàng)作受馮班影響。

從這幾首以愛(ài)戀為題材的無(wú)題詩(shī)之中，可看出錢(qián)曾的深厚筆力。錢(qián)曾繼承了李商隱為無(wú)題詩(shī)賦予的新的范式及意蘊(yùn)，并依此發(fā)展，創(chuàng)作出意境隱約深遠(yuǎn)、寄托深長(zhǎng)的詩(shī)歌。他的一百韻雕琢細(xì)致，辭藻華麗，情深義重，對(duì)無(wú)題詩(shī)的形式有所創(chuàng)新，于內(nèi)容上有新意。錢(qián)曾不少詩(shī)歌體現(xiàn)了對(duì)晚唐詩(shī)歌的繼承，正如王應(yīng)奎對(duì)他的評(píng)價(jià)：“詩(shī)學(xué)晚唐，典雅精細(xì)，淘練功深?！?/p>

三、書(shū)寫(xiě)“詩(shī)史”的無(wú)題詩(shī)

詩(shī)史”之說(shuō)源于唐人孟棨的《本事詩(shī)》，杜甫把所見(jiàn)史實(shí)“必陳于詩(shī)”，使其詩(shī)歌獲得“詩(shī)史”之稱(chēng)。明清之際，關(guān)于“詩(shī)史”展開(kāi)了廣泛且深入的討論，并對(duì)明清之際的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。錢(qián)謙益作為一代文學(xué)領(lǐng)袖，有十分鮮明的“詩(shī)史”觀(guān)念，他對(duì)自己會(huì)被載入史冊(cè)有清醒的意識(shí)。早在萬(wàn)歷年間開(kāi)始，其創(chuàng)作的七言詩(shī)便呈現(xiàn)出“詩(shī)史”的特點(diǎn)。凌鳳翔曾評(píng)價(jià)這些詩(shī)歌：“皆有關(guān)時(shí)事之大，可備一朝典故，足稱(chēng)詩(shī)史?！卞X(qián)謙益不僅在詩(shī)歌實(shí)踐上顯示出詩(shī)史的特點(diǎn)，其在《胡至果詩(shī)序》和《列朝詩(shī)集序》中的詩(shī)論中也表達(dá)過(guò)“而詩(shī)之義不能不本于史”的主張。

錢(qián)仲聯(lián)先生在《〈錢(qián)遵王詩(shī)集箋?！敌颉分刑岬?，牧齋門(mén)下真正能得錢(qián)謙益精髓的人，“惟其族曾孫錢(qián)遵王一人而已”。錢(qián)謙益的詩(shī)史觀(guān)承自杜甫，錢(qián)曾自然也受其影響頗深。另外虞山詩(shī)派之中二馮亦是杜甫的追隨者，馮吟在其《鈍吟雜錄》之中就提道，“杜詩(shī)不可不學(xué)，若要再出一個(gè)老杜，恐不可得”?？梢?jiàn)宗杜學(xué)杜乃虞山詩(shī)派中的廣泛風(fēng)氣。

謝正光先生在箋注中對(duì)詩(shī)集名進(jìn)行釋意：“‘判春者，謂大明之正朔，已為清人所割裂。此遵王《判春詞》中憶往吊亡之什也?！泵髂┣宄?，遺民數(shù)量不在少數(shù)，有些難以忍受清廷的民族打壓，選擇隱居山林，皈依佛道，一些則開(kāi)始策劃反清復(fù)明的起義運(yùn)動(dòng)。許多移民詩(shī)人以記錄歷史史實(shí)為己任，但在清代文字獄的背景下，他們的作品很難留存于世。這也是錢(qián)曾詩(shī)歌流傳不廣的原因之一。《判春集》中以“無(wú)題”命名的三組組詩(shī)，就是以清初遺民故國(guó)之痛為題材。

在《無(wú)題五首》中，錢(qián)曾在為故國(guó)已逝的悲慟與對(duì)收復(fù)河山的期待中來(lái)回轉(zhuǎn)變?！镀湟弧泛汀镀淙穼?xiě)詩(shī)人不可抑制的哀痛，而從《其二》《其四》《其五》中，可以看出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)狀的不甘心。

如《無(wú)題五首·其一》：

倚闌延佇思悠悠，數(shù)遍飛鳥(niǎo)總白頭。

燈影壺觴追昔夢(mèng)，酒痕衫袖過(guò)今秋。

聞歌自合憐同病，卻掃何須頌獨(dú)游。

萬(wàn)事到心衰甚矣，半年空上一層樓。

詩(shī)人倚欄停佇，任思緒悠悠，感慨萬(wàn)千，故國(guó)已是過(guò)往，詩(shī)人的哀思無(wú)處可訴，只能在燈影下借酒消愁。聞歌自憐，悲上心頭，只覺(jué)時(shí)間空逝，無(wú)所成就。但詩(shī)人并未在悲痛之中沉溺，在《其二》中重新振奮精神：

飛走都窮三十年，客來(lái)重話(huà)姓劉天。

偶然失意悲鸛鵒，忽而忘形拜杜鵑。

義感長(zhǎng)沙齊卷甲，忠驅(qū)渤海竟投鞭。

菰蘆大有奇謀在，贏(yíng)得先生袒腹眠。

錢(qián)曾在《判春集》序提到此詩(shī)集大部分詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)間為“自辛亥歲暮，至丙辰長(zhǎng)至”，即康熙十年至十五年（1671-1676）。詩(shī)人從翩翩少年到半百之際，心中牽掛的仍是故國(guó)，為此悵然不已。錢(qián)謙益在《水亭撥悶二首》中有“往歌來(lái)哭悲鸛鵒”，錢(qián)曾箋注曰：“《左傳》‘昭公二十五年，鸛鵒來(lái)巢。師己曰：童謠有之，鸛鵒鸛鵒，往歌來(lái)哭?！敝傅氖囚斦压鷷r(shí)出逃，歌；死后方還，哭，是其驗(yàn)。錢(qián)曾也用了這一典故，仿佛在俯仰之間忽覺(jué)自己生前看不到前朝重振?！鞍荻霹N”則是用了另一典故，杜甫在《杜鵑》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂?！卑彩分畞y中的杜甫在蜀地時(shí)聞杜鵑聲而拜，以此來(lái)表達(dá)自己愛(ài)國(guó)忠君之情。錢(qián)曾借此典故，想抒發(fā)自己對(duì)舊朝的忠貞之意。由此可見(jiàn)，數(shù)十年如一日，磨不平詩(shī)人胸中對(duì)故國(guó)的思念。“菰蘆大有奇謀在，贏(yíng)得先生袒腹眠”，與自己志同道合之人散布在民間，只要匯聚力量終有翻盤(pán)之機(jī)?！稛o(wú)題五首》就像是展開(kāi)起義運(yùn)動(dòng)的先聲，遺民不堪忍受清廷壓迫，又深受故國(guó)之痛，因此決定招攬?zhí)煜掠兄局?，凝聚力量?/p>

但是《無(wú)題五首》并未吹響光復(fù)故國(guó)的號(hào)角，《后五題五首》和《題無(wú)題后五首》多是描寫(xiě)山河的蕭瑟、戰(zhàn)爭(zhēng)下社會(huì)的動(dòng)蕩，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)不堪重用的失望之情。如《題無(wú)題后五首·其一》，描寫(xiě)的是山河動(dòng)蕩不定，戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)，禍難猝降。然而議堂謀士不堪重用，參戰(zhàn)之人徒有虛名，而無(wú)戰(zhàn)功。起兵之事阻礙重重，令詩(shī)人嘆息。

再如《后無(wú)題五首·其五》：

秋風(fēng)搖落對(duì)荒城，一尺眉間報(bào)不平。

江上敗蘆紆劍氣，市中殘柳曳簫聲。

回頭楚水經(jīng)年坼，到面吳山盡日橫。

自分衰遲難策足，要離墳畔擬躬耕。

《題無(wú)題后五首·其四》：

又見(jiàn)危沙抱石頭，亂云旌旆蔽江流。

壯心激越歌長(zhǎng)夜，弱骨飛揚(yáng)哭凜秋。

三尺劍邊刑白馬，五銖錢(qián)上復(fù)黃牛。

中逵徙倚無(wú)人識(shí)，獨(dú)看昏鴉赴暝愁。

前首詩(shī)寫(xiě)盡戰(zhàn)后衰敗之氣，后者則是凜冽之風(fēng)迎面吹來(lái)?yè)醪蛔〉陌礋o(wú)助。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的是無(wú)盡苦難，但在四處崩裂、毫無(wú)生氣的過(guò)往河山面前，詩(shī)人心中仍懷不平之氣。詩(shī)中借“要離”這一典故顯露詩(shī)人的不甘，春秋時(shí)期吳國(guó)人要離身弱但善謀略，犧牲家人和自己刺殺吳國(guó)大患慶忌。即便是歸田隱居，詩(shī)人也在“要離墳畔”心懷為國(guó)獻(xiàn)身之志。后一首詩(shī)中，詩(shī)人欲“刑白馬”歃血為盟，“五銖錢(qián)上復(fù)黃?！苯铦h末百姓對(duì)漢室復(fù)興的期望來(lái)表達(dá)詩(shī)人重振前朝之愿?？梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)故國(guó)的赤膽忠心及強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志。

《題無(wú)題后五首·其五》的尾聯(lián)點(diǎn)明了這三組無(wú)題詩(shī)的意義，“南宮指日來(lái)圖頌，橐筆猶遺野史存”，詩(shī)人對(duì)復(fù)辟舊朝仍然沒(méi)有絕望，也指出自己的組詩(shī)實(shí)際上是野間之史筆，以詩(shī)記史，乃承載史實(shí)之用。正如虞山詩(shī)派之主張，錢(qián)曾賦予了詩(shī)歌“詩(shī)史”的內(nèi)涵，呈現(xiàn)大量的史實(shí)，三組組詩(shī)共十五首詩(shī)掀開(kāi)了一層歷史的面紗，把遺民的精神和心態(tài)盡顯詩(shī)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和戰(zhàn)后的衰敗也有所記錄，起到了補(bǔ)史之不足的作用。

在錢(qián)曾《判春集》里的無(wú)題詩(shī)之中出現(xiàn)了許多地域名詞：“長(zhǎng)沙”“渤海”“夔門(mén)”“巴峽”“楚水”“吳山”等等。雖然錢(qián)曾并非云游天下之人，但九州大地都在他心里，其視野涵蓋了廣闊山河。在詩(shī)人運(yùn)用的地名里，“義感長(zhǎng)沙”“忠驅(qū)渤?！苯栌貌澈Ｍ鮿f(xié)遭董卓脅迫，長(zhǎng)沙弟子群起而討之的典故，來(lái)表達(dá)心系故國(guó)的遺民不計(jì)其數(shù)，披甲上陣，可投鞭斷流?！百玳T(mén)夜合”“巴峽晨炊”，行路的將士一夜之間從瞿塘峽趕至巴峽，以夸張手法描述行軍速度之快?！俺?jīng)年坼”“吳山盡日橫”，“楚水”“吳山”概指南方，寫(xiě)盡跨越山河的破敗。自十六歲故國(guó)崩離，詩(shī)人大半歲月都活在新朝，可心中各處仍是舊國(guó)的余影。因此在現(xiàn)實(shí)中，作為一位忠貞之士，他心懷光復(fù)故國(guó)之愿，對(duì)遺民志士懷有希望，但在與愿相違的現(xiàn)實(shí)面前，他的心中又難免積淀悲痛哀愁的情感。此三組詩(shī)讀之令人嘆息，能隨詩(shī)人筆觸感受到其內(nèi)心的期冀與渴望、深沉與蒼涼。

錢(qián)曾的無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作主要分為兩個(gè)方面：一為學(xué)西昆之體，寫(xiě)男女之情；二是以詩(shī)史為途，補(bǔ)史之不足。顧炎武曰：“古人之詩(shī)，有詩(shī)而后有題；今人之詩(shī)，有題而后有詩(shī)。有詩(shī)而后有題者，其詩(shī)本乎情；有題而后有詩(shī)者，其詩(shī)徇乎物。”

（新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）

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