李 智

(吉林化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 132022)

在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨百年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵1]以建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨精神譜系是幾千年中華民族精神的精神延續(xù)與統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨一百年來帶領(lǐng)中國人民在近現(xiàn)代努力奮斗的勝利結(jié)果、付出生命與鮮血形塑而成的偉大精神碩果；是在進(jìn)行新民主主義革命理論探討與實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)探索與實(shí)踐、改革開放中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)與實(shí)踐后凝聚的精神力量；是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的精神動(dòng)力。2021年國慶前夕，中央宣傳部發(fā)布了第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，對(duì)“精神譜系”的內(nèi)容給予了更加明確的指向，這也為“精神譜系”貫穿“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐增加了可操作性。該課是承擔(dān)大學(xué)生思政教育的重要渠道，必須及時(shí)將“精神譜系”融入教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生思想上“賡續(xù)紅色血脈”的自覺性和主動(dòng)性。

一、講授舊民主主義革命，重點(diǎn)闡明“中國共產(chǎn)黨精神譜系”的緊迫性和必然性

2021年版的《中國近現(xiàn)代史綱要》教材的前三章講授了中國舊民主主義革命。按照時(shí)間邏輯，教材介紹了近代中國的基本情況，描述了列強(qiáng)國家用武力打開中國的大門，用不平等條約改變了中國的內(nèi)政外交。盡管無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，最終都以失敗收?qǐng)觥Ｃ鎸?duì)“千年未有之變局”，中華民族自尊心遭受極大傷害，斗爭(zhēng)精神亟待加強(qiáng)。教師通過這些內(nèi)容為學(xué)生勾畫了舊民主主義革命的歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生思考要為當(dāng)時(shí)中國人尋找一種新的精神支撐，進(jìn)而闡明了中國共產(chǎn)黨建黨精神出現(xiàn)的緊迫性和必然性。

中國共產(chǎn)黨建黨精神出現(xiàn)前中國缺乏一個(gè)以真理為導(dǎo)向的精神指引。中國人民向來反抗侵略，不屈服于外來壓迫。面對(duì)“千年未有之大變局”，中國傳統(tǒng)“忠君愛國”的抗?fàn)幘褚呀?jīng)不能滿足動(dòng)員廣大民眾起來進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)代要求，圍繞“白蓮教”和“拜上帝教”而發(fā)展的宗教精神根本無法與時(shí)代鏈接，農(nóng)民捻軍組織所尊奉的民間俠義精神不足以成為時(shí)代主流，影響深遠(yuǎn)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的崇武精神也在列強(qiáng)先進(jìn)武器的面前顯得形單影只，維新運(yùn)動(dòng)的改良精神和以辛亥革命為代表的不徹底革命精神終究完成不了中國近代的歷史任務(wù)。近代以來，中國人民為了救亡圖存，試遍有助振奮民心的精神主張，國難日甚一日，甚至到了“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的境地，但是這些精神無一例外都因?yàn)槿鄙倏茖W(xué)和真理指導(dǎo)的革命實(shí)踐的形塑，因此無法持續(xù)、發(fā)展和長遠(yuǎn)。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中華民族面臨的危機(jī)極其復(fù)雜，唯有堅(jiān)持科學(xué)與真理的精神才能指引中國走出陰霾，走向光明。

中國共產(chǎn)黨建黨精神出現(xiàn)前國人缺少對(duì)“民族獨(dú)立和人民解放”使命的深刻理解。民族弱亂之時(shí)，仁人志士探求救亡圖存的道路，那么引導(dǎo)學(xué)生思考究竟何為成功的標(biāo)準(zhǔn)？洪秀全認(rèn)為“由天父上帝自天降下之新也路撒冷，今天京是也。驗(yàn)矣”[2]，即太平天國運(yùn)動(dòng)走勢(shì)應(yīng)驗(yàn)了文本的設(shè)想，近代中華即將成為新耶路撒冷，這便是中華的出路。清王朝洋務(wù)派奕、桂良和文祥上書咸豐皇帝“應(yīng)以‘自強(qiáng)’為治國總綱，力圖以此‘振興’清王朝”[3]，即以洋務(wù)自強(qiáng)尋求國際獨(dú)立的地位?？涤袨樯蠒饩w皇帝有言：“……乞及時(shí)變法，富國養(yǎng)民，教士治兵，求人才而慎左右，通下情而圖自強(qiáng)，以雪國恥而保疆圉，……”[4]，即變法以求民族獨(dú)立。孫中山認(rèn)為“以一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府來代替舊政府”，“把過時(shí)的清朝君主政體變?yōu)椤腥A民國’”[5]，才是民族獨(dú)立的體現(xiàn)。實(shí)際上，這些國家道路探索都失敗了。十月革命爆發(fā)以后，中國先進(jìn)知識(shí)分子在接受馬克思主義以后，對(duì)“民族獨(dú)立和人民解放”有了新的認(rèn)識(shí)。“民族獨(dú)立”是要承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國底層千萬民眾完成反帝反封建歷史任務(wù)的責(zé)任，是要中華獨(dú)立崛起；盡快完成從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的過渡；國家政治統(tǒng)一，且“不自政府造起，而自人民造起”；人民不再一盤散沙而樹立起民族主義觀念。“人民解放”是要實(shí)現(xiàn)國民權(quán)利的保障以及人的本身的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨建黨精神是順應(yīng)了時(shí)代的呼喚而出現(xiàn)。

二、講授新民主主義革命，重點(diǎn)闡明“中國共產(chǎn)黨精神譜系”的主動(dòng)性和頑強(qiáng)性

2021年《中國近現(xiàn)代史綱要》教材第四章至第七章講述新民主主義革命，內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨成立，探索革命新道路，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮中流砥柱的作用以及完成解放戰(zhàn)爭(zhēng)建立新中國，主要以建黨精神為起點(diǎn)的18種革命精神為主。在這一時(shí)期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨依靠馬克思主義去認(rèn)識(shí)中國革命，提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，進(jìn)行艱苦卓絕的革命實(shí)踐，以建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨精神譜系誕生、續(xù)寫并不斷提升，體現(xiàn)出主動(dòng)性與頑強(qiáng)性的鮮明特點(diǎn)。

“在近代以后中國社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！盵6]通過課程內(nèi)容的講解，要讓學(xué)生理解：(1)中國共產(chǎn)黨精神譜系的理論主動(dòng)性。十月革命爆發(fā)后，馬克思主義傳向中國，其科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開放性以及與中國傳統(tǒng)文化的相通性使得無數(shù)中國先進(jìn)知識(shí)分子看到了新的道路和希望。中國共產(chǎn)黨建黨后，以毛澤東為代表中國共產(chǎn)黨人始終以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國革命的基本情況做了廣泛而深刻地分析，提出了符合中國國情的革命理論，指導(dǎo)中國革命逐步走向勝利。(2)中國共產(chǎn)黨精神譜系的理想主動(dòng)性。1922年，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)就提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的黨的最高綱領(lǐng)，從此樹立了全體中國共產(chǎn)黨人的共同理想。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，中國共產(chǎn)黨人孜孜以求，篳路藍(lán)縷，積跬步至千里，從不曾放棄對(duì)理想的追求。講述內(nèi)容可以結(jié)合革命先烈投身革命事業(yè)的光輝壯舉，如：李大釗“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”，瞿秋白臨刑前高喊“共產(chǎn)主義萬歲”，這些都可以加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解。(3)中國共產(chǎn)黨精神譜系的實(shí)踐主動(dòng)性。建黨后，中國共產(chǎn)黨立即帶領(lǐng)人民掀起了工人運(yùn)動(dòng)的高潮，主動(dòng)與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨又積極探索革命新道路，在局部執(zhí)政實(shí)踐中開展土地革命。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨最早高舉反對(duì)帝國主義侵略的大旗，積極團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切抗日力量，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊日本侵略者?？箲?zhàn)后，中國共產(chǎn)黨提出建立聯(lián)合政府的主張，推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，召開新政協(xié)，建立了新中國。(4)中國共產(chǎn)黨精神譜系所展現(xiàn)的自我革新的主動(dòng)性?！皻v史發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的?！盵7]革命的征途并不是一帆風(fēng)順的，總有高潮低落，成功更不會(huì)一蹴而就。中國共產(chǎn)黨沒有任何私利，也不為私利而革命。大浪淘沙，烈火焠金。凡是革命意志不堅(jiān)定者，凡是借黨實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益者都注定被歷史所拋棄?！包h始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身病癥，一次次靠自己解決了自身問題?！盵8]1928年9月，毛澤東在井岡山根據(jù)地開展了“洗黨”，針對(duì)黨內(nèi)存在的機(jī)會(huì)主義、地方主義和投機(jī)主義進(jìn)行了整理。1933年12月，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會(huì)發(fā)布的《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為的第二十六號(hào)訓(xùn)令》，并嚴(yán)懲貪污腐敗的行為。延安整風(fēng)著眼于凈化黨內(nèi)政治生活，對(duì)“左”傾教條主義思想進(jìn)行了清算。在離開西柏坡之前，毛澤東告誡全黨做到兩個(gè)“務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)京趕考，要考個(gè)好成績(jī)，決不能當(dāng)李自成?！敝袊伯a(chǎn)黨人就是依靠精神譜系的精神主動(dòng)實(shí)現(xiàn)了歷史主動(dòng)，達(dá)成了精神主動(dòng)與歷史主動(dòng)的聯(lián)系，取得了新民主主義革命勝利的偉大成就。

習(xí)近平總書記說過：“不忘初心、方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵9]中國共產(chǎn)黨的初心是所有共產(chǎn)黨人的執(zhí)念，是一個(gè)共同的不打折扣的目標(biāo)，為此才能做到甘愿拋頭顱、灑熱血，無怨無悔。憑著這種頑強(qiáng)的精神，無數(shù)革命先烈給敵人留下了“特質(zhì)材料造成的人”的印象，為后來的同志樹立了光輝榜樣，化成了黑暗星空中最亮的星。孫中山先生說過，“要恢復(fù)民族地位，便先要恢復(fù)民族的精神?！币謴?fù)民族精神就必須有能夠代表民族精神，支撐民族精神，發(fā)展民族精神的主體。中國共產(chǎn)黨作為這一精神主體，“偉大建黨精神體現(xiàn)了馬克思主義真理力量對(duì)偉大民族精神的極大激活”。以建黨精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神族譜以堅(jiān)定革命信念，艱苦奮斗，勇于探索革命新道路；求真務(wù)實(shí)，無私奉獻(xiàn)；頑強(qiáng)的革命精神，嚴(yán)守紀(jì)律，患難與共；實(shí)事求是，獨(dú)立自主；堅(jiān)持自力更生，勇往直前；百戰(zhàn)不撓，堅(jiān)忍不拔；體現(xiàn)高尚思想境界，革命正氣長存等形成了中華民族的精神內(nèi)核。

三、講授中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，重點(diǎn)闡明“中國共產(chǎn)黨精神譜系”的開拓性和時(shí)代性

2021年版《中國近現(xiàn)代史綱要》教材在第八、九、十章闡述了中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了全國人民開始了社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行改革開放建設(shè)中國特色社會(huì)主義，以及走進(jìn)新時(shí)代開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，主要包括33種時(shí)代精神。要讓學(xué)生知道，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)一不怕苦，二不怕死的奮斗精神，在革命實(shí)踐后，繼續(xù)開啟社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，在一窮二白的中華大地上建立偉業(yè)。作為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出了開拓偉力與時(shí)代引領(lǐng)的精神風(fēng)貌。

“在中國要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是以最廣大中國人民的福祉為前提的現(xiàn)代化；在中國要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國新民主主義革命取得勝利后才有發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵10]中華人民共和國成立后，為了能夠快速解放生產(chǎn)力，改善人民的生活水平，中國共產(chǎn)黨人逢山修路、遇水架橋。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，在中國大地上逐步建立起獨(dú)立的工業(yè)體系。為了解決人民吃飯的問題，黨中央集中一切力量在東北地區(qū)開墾土地，將北大荒變成了“北大倉”。為了反對(duì)國際霸權(quán)主義，中國共產(chǎn)黨人發(fā)憤圖強(qiáng)，成功地完成“兩彈一星”的艱巨任務(wù)，捍衛(wèi)了中華人民共和國的主權(quán)和威嚴(yán)。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的精神是支撐偉大實(shí)踐與創(chuàng)造的價(jià)值力量，匯成了不屈的民族精神的主流。“改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招”[1]。1978年，中共十一屆三中全會(huì)之后，農(nóng)村改革突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村的限制。1984年，中共十二屆三中全會(huì)提出“要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念”。沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅成為世界認(rèn)識(shí)中國的窗口，也是探索計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的試驗(yàn)區(qū)。中國共產(chǎn)黨人的精神就是打破固有模式，尋求突破和與時(shí)俱進(jìn)的奮進(jìn)精神。十八大以后，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。教師可以有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生思考：一是偉大事業(yè)與偉大精神之間的關(guān)系；二是中國共產(chǎn)黨精神譜系在當(dāng)代的重大意義；三是青年在賡續(xù)中國共產(chǎn)黨精神譜系中的必要性。這一部分內(nèi)容在時(shí)間空間上距離學(xué)生更近，更為學(xué)生所了解，應(yīng)該要學(xué)生知道，雖然取得了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，但是在面對(duì)“百年未有之大變局”，國內(nèi)國外仍然存在很多很大的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，仍然有許多的未完成的事業(yè)去繼續(xù)奮斗，接續(xù)開拓，仍然需要保持中國共產(chǎn)黨精神譜系的一貫本色。

黨的事業(yè)發(fā)展和國家事業(yè)的繁榮都離不開中國共產(chǎn)黨精神譜系的時(shí)代支撐。新中國剛剛成立，生產(chǎn)資料和工具極為落后簡(jiǎn)陋，很多工程都需要馬拉人扛。即使這樣滿懷著對(duì)祖國未來的無限憧憬，無數(shù)共產(chǎn)黨員與人民同甘共苦，體現(xiàn)出肯干苦干的時(shí)代精神。改革開放后，為了抓緊寶貴時(shí)機(jī)擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，參與國際競(jìng)爭(zhēng)，共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)人民注重效率，體現(xiàn)出愿干快干的事業(yè)精神。新時(shí)代開啟后，隨著國家科技實(shí)力的不斷提升，從宏大戰(zhàn)略布局中謀劃，借助先進(jìn)技術(shù)和裝備，體現(xiàn)出實(shí)干“巧干”的創(chuàng)新精神。

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中展現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨不懈斗爭(zhēng)史、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史都與中國共產(chǎn)黨的精神譜系有著密切聯(lián)系。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，這一精神譜系必將記載更多的偉大精神歷史。通過這門課要讓學(xué)生理解，中國共產(chǎn)黨的精神成果是要與人民共享，青年人要自覺賡續(xù)紅色血脈，才能在第二個(gè)百年征途中有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，才能肩負(fù)起民族與時(shí)代交付的歷史重任。