楊秀芹

(廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004)

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度強調(diào)堅持和加強黨的領導的重要性，習近平總書記強調(diào)指出：“堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。”[1]43在深刻總結中國共產(chǎn)黨成立百年歷史經(jīng)驗的基礎上，黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中明確將“堅持黨的領導”作為黨百年奮斗歷史的首條經(jīng)驗。堅持和加強黨的領導是經(jīng)典作家在總結革命運動和執(zhí)政黨建設實踐經(jīng)驗中得出的科學結論，是馬克思主義政黨學說的重要原則。深入挖掘經(jīng)典作家關于黨的領導思想的重要論述，對于深入領會黨的十九屆六中全會精神、加強和完善黨的全面領導具有重要的現(xiàn)實意義。

1 共產(chǎn)黨領導的本質(zhì)是為絕大多數(shù)人謀利益，領導的最終目的是實現(xiàn)全人類的自由和解放

馬克思、恩格斯作為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)立者，明確揭示了無產(chǎn)階級政黨在工人運動中的領導作用及無產(chǎn)階級政黨的領導本質(zhì)和目的。馬克思、恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟所寫的綱領性文獻《共產(chǎn)黨宣言》一文中明確指出：不同于以往一切為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]42。這里，他們明確指出無產(chǎn)階級運動的顯著特點是代表絕大多數(shù)人根本利益的運動。同時，馬克思、恩格斯進一步指出，這一無產(chǎn)階級的運動需要獨立的、真正代表本階級利益的政黨來領導。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強大、更堅固、更有力?！盵2]401871年，馬克思在《國際工人協(xié)會共同章程》中指出，無產(chǎn)階級在聯(lián)合起來的行動中，“只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”[3]228。1886年，恩格斯在給弗里德里希阿道夫·左格爾的一封信中總結英國群眾運動失敗的教訓時指出：“每一個新參加運動的國家所應采取的第一個步驟，始終是把工人組織成獨立的政黨”[4]558?？偨Y馬克思、恩格斯的這些論述，不難發(fā)現(xiàn)，在他們看來，無產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人“謀”利益的運動，領導無產(chǎn)階級運動的主體是無產(chǎn)階級政黨。也就是說，無產(chǎn)階級組織成為一個為絕大多數(shù)人謀利益的政黨，進而由這個黨承擔起領導工人運動的使命，這是無產(chǎn)階級進行階級斗爭的必然要求。

共產(chǎn)黨之所以能處于領導地位，是由黨的先進性決定的。馬克思、恩格斯認為，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級利益的代表者、無產(chǎn)階級運動的領導者，這種領導地位是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的代表是無產(chǎn)階級中最先進的部分，他們“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”[2]44。無產(chǎn)階級政黨這一先進性特質(zhì)決定了，他們在實踐和理論方面能夠始終走在運動的前頭，充當無產(chǎn)階級運動的領導者。馬克思、恩格斯指出：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果?！盵2]44這一重要論述，是對共產(chǎn)黨的領導作用的精辟論述，指明了黨作為無產(chǎn)階級的領導者，在思想和行動方面應始終走在前列、發(fā)揮先鋒引領作用。

共產(chǎn)黨領導的最終目的是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。無產(chǎn)階級政黨領導的目的是圍繞無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的根本利益展開的。如上所述，共產(chǎn)黨人是代表絕大多數(shù)人利益的政黨。隨著時間的變化，無產(chǎn)階級的利益有所不同，領導的目標也分為最近目標和最終目標。從目標層級來看，共產(chǎn)黨的領導是圍繞著最終目標逐級進行并且始終圍繞最終目的這根利益主線展開的，即“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！盵2]65顯然，共產(chǎn)黨的領導目的就是使人類進入到馬克思、恩格斯所指明的“自由人聯(lián)合體”，實現(xiàn)“全人類的解放”。雖然，每個社會主義國家的國情有所不同，發(fā)展階段不同，但無論處于任何歷史階段、要解決任何問題，必須圍繞共產(chǎn)黨領導的目的，即圍繞著廣大人民群眾階段性的根本利益展開，但同時必須始終牢記實現(xiàn)人的解放的最終目標這一歷史任務。這是馬克思、恩格斯關于黨的領導思想的最根本的理論闡釋，也是其所有關于黨的領導理論的價值遵循，為后續(xù)馬克思主義政黨領導思想的進一步發(fā)展和實踐活動的展開奠定了第一塊理論基石。

2 無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊和社會主義國家的領導者

任何階級和群眾如果不推舉出代表自己利益的政黨就不能維護自己的利益，任何運動如果沒有發(fā)揮先鋒作用的政黨領導就不可能取得最終勝利。俄國無產(chǎn)階級政黨建立后，列寧圍繞必須始終堅持俄國共產(chǎn)黨領導這一思想有一系列重要論述。

2.1 無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的領導者

無論是建黨早期還是十月革命勝利后，圍繞著俄國共產(chǎn)黨要不要發(fā)揮領導作用，列寧同形形色色的機會主義派別展開了激烈斗爭，明確了無產(chǎn)階級政黨在革命和建設中發(fā)揮領導作用的重要性和必要性。1905年3月，針對孟什維克反對黨參加臨時政府、充當革命的領導者的機會主義觀點，列寧在《社會民主黨和臨時革命政府》一文中明確指出：“黨是階級的先進部隊，是階級的領導者和組織者，是整個運動及其根本和主要目的的代表。”[5]1并在隨后召開的俄國社會民主工黨第三次代表大會上，再次明確指出，在與俄國專制制度斗爭的關鍵時期，“我們，社會民主黨人，現(xiàn)在就應當表明自己是最革命階級的當之無愧的代表者和領導者”[5]213。十月革命勝利前夕，列寧在《國家與革命》一文中指出，馬克思主義的政黨應當“能夠奪取政權并引導全體人民走向社會主義，指導并組織新制度，成為所有被剝削勞動者在不要資產(chǎn)階級并反對資產(chǎn)階級而建設自己社會生活的事業(yè)中的導師、領導者和領袖”[6]24。這一論述明確指出了布爾什維克黨在國家政治生活中的領導地位。然而，布爾什維克黨執(zhí)政后，依然受到了一些否定黨的領導地位的錯誤傾向的影響。十月革命勝利后，俄共(布)黨內(nèi)出現(xiàn)了影響較大的反對布爾什維克黨領導國民經(jīng)濟的無政府工團主義的錯誤傾向，針對這一錯誤主張，列寧在《再論工會、目前局勢及托洛茨基同志和布哈林同志的錯誤》一文中再次明確指出：“黨是直接執(zhí)政的無產(chǎn)階級先鋒隊，是領導者。”[7]2991921年，新經(jīng)濟政策時期，列寧進一步強調(diào)指出，“國家政權的一切政治經(jīng)濟工作都由工人階級覺悟的先鋒隊共產(chǎn)黨領導。”[8]381列寧關于俄國共產(chǎn)黨必須成為領導革命和建設的黨的思想是列寧建黨思想的核心內(nèi)容，對俄國民主革命的勝利以及社會主義建設的順利開展具有決定性意義。

2.2 無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，它“不僅能夠領導并且一定要領導”

無產(chǎn)階級政黨是階級的先進部隊，必須始終充當革命和建設的領導者。列寧對俄國新型無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)和領導地位的深刻認識，是他從組織建黨到率領俄國共產(chǎn)黨進行社會主義建設始終堅持的基本思想。建黨初期，列寧認識到，無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級的先進部分，必須在實際運動中發(fā)揮領導作用。他曾明確指出：“要知道，只是自稱為‘先鋒隊’，自稱為先進部隊是不夠的。”[9]80“如果我們想做‘先鋒隊’，就不僅能夠領導并且一定要領導?！盵9]82這里，他清楚地闡述了黨處于領導地位是黨的先進性本質(zhì)的邏輯必然，同時指明無產(chǎn)階級運動的客觀需要決定了黨必須要發(fā)揮領導作用。列寧對黨要發(fā)揮引領作用的認識，不僅是基于馬克思主義的立場和觀點，還是對當時俄國革命實踐經(jīng)驗的深刻總結。1901年2月-3月間在彼得堡、莫斯科、華沙等地發(fā)生了大規(guī)模的大學生和工人政治游行示威和罷工。3月4日游行群眾遭到沙皇政府的殘酷鎮(zhèn)壓，數(shù)千名學生和數(shù)百名工人被毒打，多數(shù)人手上致殘，數(shù)人被打死。這一事件被稱為二三月事件。列寧多次提及這一事件，希望能引起黨內(nèi)重視。他指出，二三月事件表明革命形勢日益高漲，但社會民主黨對運動的自覺領導卻低于群眾反抗專制制度的自發(fā)性，其原因在于“我們沒有完成自己的使命，工人群眾的積極性超過了我們的積極性，我們?nèi)狈τ凶銐蛐摒B(yǎng)的革命領導者和組織者”[9]93。所謂“沒有完成自己的使命”就是指俄國社會民主黨沒有發(fā)揮好對無產(chǎn)階級運動的領導作用。從俄國當時的實踐出發(fā)，列寧認為，作為一個先進的黨，社會民主黨人必須要走在運動前面發(fā)揮領導作用，這是先鋒隊的應有之義。不僅在革命時期，十月革命勝利后，列寧依然高度重視黨對國家生活的領導，指出：“我們要重視承認黨的領導作用問題，在討論工作和組織建設的時候，決不能忽視這一點。”[10]445列寧所以能在落后的俄國建立起社會主義制度，并為俄國社會主義的發(fā)展打下堅實基礎，一個重要的原因就是對執(zhí)政黨領導地位的深刻把握，從而使全俄上下能夠集中全部精力建設社會主義社會。

3 無產(chǎn)階級政黨保持領導不是靠權力，而是靠威信、毅力和卓越的才能

黨的領導地位不是自然而然的，保持黨的領導地位不是靠強權，而是需要黨的威信以及黨的領導才能等要素。對此，馬克思主義經(jīng)典作家有很多精辟論述。

3.1 無產(chǎn)階級政黨的領導需要權威

馬克思主義政治學認為，政治性權威是階級社會生活和生產(chǎn)的必然現(xiàn)象，是主體將自己的意志強加于客體，并試圖讓客體服從主體的能力。馬克思主義經(jīng)典作家認為，共產(chǎn)黨的領導權威一方面需要一定的強制力，另一方面又是基于自覺自愿基礎上的服從，是被領導者對領導者的認可與接受。馬克思、恩格斯認為，任何社會組織和管理都需要權威。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，早在原始社會，就已經(jīng)存在權威。原始社會中，最高權力機關是氏族議事會，族員擁有平等表決的權力，并有權召開民主集會；在部落中，由氏族酋長和軍事領袖組成的部落議事會擁有最高權力，負責管理公共事務。由此可以看出，這一時期，權威是權力和服從的統(tǒng)一。19世紀60年代，國際共產(chǎn)主義運動內(nèi)部出現(xiàn)了以巴枯寧為代表的以否定國家和政黨權威為特征的無政府主義錯誤思潮。馬克思、恩格斯在批判這一思潮的過程中系統(tǒng)而深入地闡述了權威的重要性。1871年底，恩格斯在致保·拉法格的信中就曾指出：“沒有權威，就不可能有任何的一致行動。而沒有這種統(tǒng)一的和指導性的意志，要進行任何合作都是不可能的。”[4]3721872年，恩格斯在《論權威》中指出：“在危急關頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對服從一個人的意志?！盵3]337恩格斯對黨的權威的闡述簡明而擲地有聲，明確了權威對于無產(chǎn)階級政黨組織無產(chǎn)階級進行階級斗爭的巨大意義。當然，恩格斯強調(diào)的權威絕不等于個人崇拜和專斷，也不是盲目迷信權威。他認為，權威一方面意味著強迫別人接受自己的意志，而另一方面，權威又是以自覺自愿的服從為前提的。對此，他明確指出：“這里所說的權威，是指把別人的意志強加于我們；另一方面，權威又是以服從為前提的?！盵3]3351920年，列寧在俄共(布)第九次代表大會上總結俄國革命勝利的經(jīng)驗時指出，落后的俄國之所以能戰(zhàn)勝強大的協(xié)約國帝國主義和全世界其他帝國主義，不僅因為黨隨時戒備和紀律嚴明，“還因為黨的威信統(tǒng)一了各機關、各部門，使幾十、幾百、幾千以至幾百萬人都遵照中央提出的口號一致行動”[11]276。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，無產(chǎn)階級政黨要想領導無產(chǎn)階級取得革命和建設的勝利，黨的領導核心必須要有權威。

3.2 無產(chǎn)階級政黨要具備卓越的領導才能

黨的領導地位的保持不是自然而然、一勞永逸的，而是要求黨必須具備相應的領導才能。早在1902年，列寧在《就我們的組織任務給一位同志的信》中就明確指出，無產(chǎn)階級政黨“保持領導不是靠權力，而是靠威信、毅力，靠比較豐富的經(jīng)驗、比較淵博的學識以及比較卓越的才能”[12]9。十月革命勝利后，列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一文中總結俄國布爾什維克黨的領導經(jīng)驗時指出，共產(chǎn)黨人如果想在實際運動中發(fā)揮領導作用，“就應當把對共產(chǎn)主義思想的無限忠誠同善于進行一切必要的實際的妥協(xié)、機動、通融、迂回、退卻等等的才干結合起來”[10]74，“必須造就出自己的、無產(chǎn)階級的‘階級的政治家’，而這些政治家同資產(chǎn)階級的政治家比起來應該毫不遜色”[10]60。這里，列寧明確指出無產(chǎn)階級政黨作為領導者，黨的領導才干和領導藝術對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的極端重要性，認為黨要具有靈活的領導策略和敏銳的政治判斷力。同時，無產(chǎn)階級政黨要想建立起比資本主義社會更加優(yōu)越的社會主義社會，就需要擁有比資本主義的政治家更加優(yōu)秀的、具有卓越才能的領導者。

4 沒有黨的紀律和集中，無產(chǎn)階級政黨就不可能領導社會主義取得勝利

黨的紀律和集中，是無產(chǎn)階級政黨堅強有力的前提和基礎。黨的集中統(tǒng)一領導要求黨內(nèi)必須有極嚴格的紀律和無條件的集中。馬克思、恩格斯在領導國際工人運動時深刻認識到黨的集中和紀律對革命活動的重要性。列寧在領導俄國共產(chǎn)黨進行革命和建設的過程中，從俄國實際出發(fā)，進一步強調(diào)黨的紀律和集中是無產(chǎn)階級政黨領導社會主義事業(yè)勝利的重要保障。

馬克思、恩格斯認為，紀律和集中是黨領導革命和組織社會主義建設的必要條件。針對無政府主義者巴枯寧否定黨的紀律和集中的錯誤思想，恩格斯強調(diào)指出：“沒有任何黨的紀律，沒有任何力量在一點的集中，沒有任何斗爭的武器！那末未來社會的原型會變成什么呢……會得到一個早期基督教徒那樣的畏縮膽怯而又阿諛奉承的組織……這種革命方法無產(chǎn)階級是無論如何不會效仿的?！盵13]519

同樣，無論是在俄國民主革命時期，還是在布爾什維克黨領導俄國進行社會主義革命和建設時期，列寧都高度重視俄國共產(chǎn)黨的紀律性，認為紀律和集中是布爾什維克黨領導俄國革命和建設取得成功的重要條件。首先，列寧指出，要正確有效地發(fā)揮和加強黨的領導作用，“無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)部就必須實行極嚴格的集中和極嚴格的紀律”[10]24。在列寧看來，黨的集中統(tǒng)一領導是現(xiàn)實的迫切需要，也是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的重要武器。他認為，所以要堅持黨的集中領導和嚴格紀律性，一方面是由小資產(chǎn)階級的本性所決定的。他指出，千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力，小資產(chǎn)階級的自發(fā)勢力勢必會從各方面包圍、浸染、腐蝕無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級要與小資產(chǎn)階級的自發(fā)勢力進行堅決的斗爭，抵制小資產(chǎn)階級的懦弱性、渙散性和個人主義的消沉情緒，如果“沒有鐵一般的在斗爭中鍛煉出來的黨，沒有為本階級一切正直的人們所信賴的黨，沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進行這種斗爭是不可能的”[10]24。另一方面，無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝小資產(chǎn)階級的任務，要比戰(zhàn)勝兇猛的大資產(chǎn)階級更加困難。小資產(chǎn)階級人數(shù)眾多以及高度分散性、隱蔽性的特征會給社會主義運動帶來極大危害，他們通常會用日常的、瑣碎的腐蝕活動制造著資產(chǎn)階級所需要的、使資產(chǎn)階級得以復辟的那種惡果，因此“誰哪怕是把無產(chǎn)階級政黨的鐵的紀律稍微削弱一點(特別是在無產(chǎn)階級專政時期)，那他事實上就是在幫助資產(chǎn)階級來反對無產(chǎn)階級”[10]25。從俄國的實踐經(jīng)驗來看，布爾什維克黨所以能夠領導無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，其基本經(jīng)驗就是“實現(xiàn)無條件的集中和極嚴格的紀律”[10]4。

5 馬克思主義經(jīng)典作家關于黨的領導的思想的現(xiàn)實啟示

馬克思主義經(jīng)典作家關于黨的領導的重要思想是無產(chǎn)階級政黨領導革命斗爭和社會主義建設實踐經(jīng)驗的深刻總結，這一思想對當前堅持和加強黨的全面領導具有啟示意義。

5.1 加強黨性修養(yǎng)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心

馬克思、恩格斯明確指出，無產(chǎn)階級政黨是始終代表無產(chǎn)階級運動發(fā)展方向和最廣大人民群眾根本利益的政黨。這樣的政黨是能夠領導無產(chǎn)階級運動前進的先進性政黨。列寧更是明確指出，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先進部隊，是社會主義建設的領導者。馬克思主義經(jīng)典作家這些重要論述為馬克思主義政黨的領導目的和使命提供了思想指南。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就高舉馬克思主義的鮮明旗幟，就明確黨是馬克思主義的政黨，是代表最廣大人民根本利益、全心全意為人民服務的無產(chǎn)階級政黨。黨成立一百周年之際，習近平總書記明確指出：“牢記和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，是貫穿我們黨百年奮斗史的一條紅線?！盵14]回顧黨成立百年的發(fā)展歷程，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中華民族完成了救國大業(yè)、興國大業(yè)、富國大業(yè)，并在新的征程上繼續(xù)推進強國大業(yè)。黨的歷史實踐充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領導，就不可能實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，必須始終確保黨成為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。

保持黨在中國特色社會主義事業(yè)中的核心地位，要求必須提高全體黨員的黨性修養(yǎng)，始終做到牢記初心和使命，密切聯(lián)系群眾。馬克思主義認為，無產(chǎn)階級政黨是為絕大多人謀利益的政黨。中國共產(chǎn)黨要保持黨的先進性和純潔性，就必須始終把人民放在首要地位，尊重人民主體地位。習近平總書記指出：“每個共產(chǎn)黨員都要弄明白，黨除了人民利益之外沒有自己的特殊利益?！盵15]137當前，中國共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨，已經(jīng)成立100多年，執(zhí)政70多年。黨能否切實履行好全心全意為人民服務的根本宗旨，是對全黨黨性的重大考驗。習近平總書記強調(diào)指出：“對我們這樣一個長期執(zhí)政的黨而言，沒有比忘記初心使命、脫離群眾更大的危險?！盵14]越是長期執(zhí)政，越要保持高度清醒，防止黨員干部出現(xiàn)脫離群眾的危險。這就要求我們黨必須加強黨性教育，始終作持以人民為中心，堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，以確保黨始終成為中國特色社會主義的領導核心。

5.2 必須堅決維護黨中央權威，凝聚全黨力量

馬克思、恩格斯強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨的權威是黨組織管理社會的必要條件，沒有黨的權威，就沒有行動的一致。列寧在總結布爾什維克黨領導革命勝利的經(jīng)驗時更是直截了當?shù)刂赋?，黨的威信是統(tǒng)一全體俄國人民意志和行動、戰(zhàn)勝帝國主義的重要武器。雖然，當前我國所處的時代和馬克思主義經(jīng)典作家所處的歷史時期已經(jīng)有很大不同，但是這些原則依然是中國共產(chǎn)黨應該堅持的基本原則。習近平總書記明確指出，全黨必須深刻認識到，“只有黨中央有權威，才能把全黨牢固凝聚起來，進而把全國各族人民緊密團結起來，形成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量”[16]37。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中國共產(chǎn)黨肩負著領導廣大人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。在這樣的關鍵時期，國內(nèi)外各種風險和挑戰(zhàn)都在考驗著黨是否具備駕馭風險、迎接挑戰(zhàn)的政治本領，是否具有領導全國人民走向復興的能力。十八大以來，雖然黨的建設取得了很大的成績，但是，毋庸諱言，黨內(nèi)依然存在著“拉小圈子” “搞小山頭”、企圖圈建“獨立王國”、對黨中央決定陽奉陰違的不良現(xiàn)象。對此，習近平總書記強調(diào)指出，堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是黨的領導的最高原則，“黨中央必須有定于一尊、一錘定音的權威”[15]86。這就要求，一方面，我們要健全維護黨中央權威的組織制度體系，確保黨中央的各項決策部署落到實處。另一方面，全黨要牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到令行禁止，始終在政治立場、政治原則、政治方向、政治道路上自覺同黨中央保持高度一致，形成維護黨中央權威的思想自黨和行動自覺。

5.3 必須嚴明黨的組織紀律，堅持黨的集中統(tǒng)一領導

馬克思、恩格斯認為，黨的紀律是無產(chǎn)階級政黨取得社會主義事業(yè)勝利的基本保證。馬克思曾在駁斥拉薩爾機會主義錯誤觀點時明確指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”[17]413嚴明黨的組織紀律性也是列寧建黨思想的一大特點。無論是在俄國民主革命時期還是布爾什維克黨執(zhí)政后，列寧一直強調(diào)黨的組織紀律是黨實現(xiàn)意志統(tǒng)一的重要保障，必須建立“鐵一般”的紀律嚴明的無產(chǎn)階級政黨領導社會主義事業(yè)。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，之所以能夠不斷從勝利走向勝利，并發(fā)展成為世界第一大執(zhí)政黨，一個很大的原因是黨具有組織體系嚴密、紀律嚴明的顯著政治優(yōu)勢。毛澤東曾明確指出：“加強紀律性，革命無不勝?！盵18]121鄧小平認為，紀律是黨領導我國革命和建設成功的重要經(jīng)驗和保證，要領導好我們這么大一個國家，“一靠紀律，二靠集中”“沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙”[19]111然而，毋庸諱言，改革開放以來，伴隨著社會轉型和改革的持續(xù)深入，利益格局快速分化，一些地區(qū)和一些黨員依然存在著自由主義、個人主義、目無組織紀律、不服從組織管理等組織觀念薄弱的不良現(xiàn)象。習近平總書記強調(diào)指出：“黨的全面領導、黨的全部工作要靠黨的堅強組織體系去實現(xiàn)?！盵20]11“一個松松垮垮、稀稀拉拉的組織是不能干事、也是干不成事的?！盵21]38這就要求全體黨員特別是領導干部要強化黨的政治意識和組織觀念，始終做到相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，堅決維護黨中央集中統(tǒng)一領導。