白鶴珍

（甘肅省蘭州市第二十中學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

相對(duì)而言，初中道德與法治教學(xué)的特殊性較高，該課程與學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活存在密切的關(guān)聯(lián)，也在一定程度上影響到學(xué)生的社交關(guān)系。為了在今后的教育中得到更好的成績(jī)，必須站在學(xué)生的角度思考，把握好教育的規(guī)范和準(zhǔn)則，減少教育的矛盾。在核心素養(yǎng)的培育理念下，初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提高，要求教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，針對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)采取全新的方法進(jìn)行變革，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的主動(dòng)性。

一、核心素養(yǎng)的培育意義

初中階段的教育理念、方法正不斷地優(yōu)化，為了讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)，要進(jìn)一步培育核心素養(yǎng)。初中道德與法治教學(xué)的過程中培育核心素養(yǎng)，旨在幫助學(xué)生朝著更高的方向進(jìn)步，深入觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和成果。核心素養(yǎng)要求初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)一步結(jié)合社會(huì)上的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行分析，端正學(xué)生的生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度，不要以為自己是學(xué)生就可以為所欲為，國(guó)家法律對(duì)于學(xué)生同樣適用。并且法律體系也在不斷地優(yōu)化，學(xué)生不再是唯一的保護(hù)傘，社會(huì)的譴責(zé)、法律的懲罰、道德的批判，會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成非常大的影響。在核心素養(yǎng)的培育模式下，初中道德與法治教學(xué)更加注重現(xiàn)實(shí)情況的分析，減少了片面理論分析造成的問題，對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)期進(jìn)步給出了較多的保障，很大程度上引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中保持積極性、主動(dòng)性，按照學(xué)以致用的原則進(jìn)行探究。

二、初中道德與法治教學(xué)的問題

（一）教學(xué)素材較少

初中道德與法治教學(xué)是學(xué)生的重要學(xué)習(xí)科目，對(duì)學(xué)生的“三觀”塑造和個(gè)人學(xué)業(yè)規(guī)劃具有很大的影響。但是筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多教師針對(duì)素材的收集并不多，日常教育工作的開展完全是采用固定的思路實(shí)施，沒有把握好教育的具體訴求。初中道德與法治教學(xué)的初期階段，對(duì)于學(xué)生周邊的案例沒有仔細(xì)地收集，看起來與學(xué)生密切相關(guān)，實(shí)際上沒有與學(xué)生產(chǎn)生較多的共鳴，各項(xiàng)教育工作的落實(shí)并不能達(dá)到完美的銜接效果。教學(xué)素材較少的問題是普遍存在的，部分教師完全著眼于課內(nèi)素材，針對(duì)課外素材的關(guān)注度并不高，長(zhǎng)此以往，并不能提高教育的質(zhì)量，導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。針對(duì)教學(xué)素材的收集、應(yīng)用，教師要站在多個(gè)角度研討，加強(qiáng)素材的針對(duì)性，堅(jiān)持對(duì)各類知識(shí)點(diǎn)的充分展現(xiàn)，由此才能提高初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。

（二）缺少情境輔助

與一般的課程不同，初中道德與法治課的教學(xué)，應(yīng)選擇特定的情境進(jìn)行輔助。以往很多教師完全按照“灌輸式”方法教學(xué)，看起來具有較多的依據(jù)，實(shí)際上沒有在學(xué)生的內(nèi)心加深印象。而且在情境輔助不足的情況下，學(xué)生對(duì)于道德知識(shí)、法律知識(shí)的學(xué)習(xí)沒有端正自己的態(tài)度，覺得這樣的知識(shí)點(diǎn)非常簡(jiǎn)單，并沒有認(rèn)真學(xué)。初中道德與法治教學(xué)的情境設(shè)計(jì)，缺少多元化的情境打造，很多教師對(duì)于情境的關(guān)注度并不高，整體上的情境融合手段也比較單一，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)的效率不斷下降，學(xué)生學(xué)得也不夠認(rèn)真。由此可見，情境輔助是不可或缺的組成部分，教師應(yīng)根據(jù)初中道德與法治教學(xué)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，站在不同的角度研討，盡量利用多元化的情境進(jìn)行輔助，減少教育的矛盾。

（三）生活聯(lián)系不足

初中道德與法治教學(xué)的問題是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，需要在今后的教育中不斷優(yōu)化，需要在生活聯(lián)系方面不斷增加?？上屡c愿違，大部分教師依然按照應(yīng)試教育的模式進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的生活沒有高度關(guān)注。當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展速度不斷加快，各類科技投放也不斷增加，關(guān)于初中道德與法治教學(xué)的模式，如果沒有從學(xué)生的生活角度出發(fā)，很容易造成教育脫節(jié)的情況，這對(duì)于學(xué)生的未來思考、進(jìn)步很容易產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。在生活聯(lián)系不足的條件下，學(xué)生們對(duì)于課程的學(xué)習(xí)、思考，始終沒有投入較多的精力，無論是課堂上的學(xué)習(xí)，還是課下的復(fù)習(xí)，都沒有按照精細(xì)化的理念去探究。因此，大部分學(xué)生的核心素養(yǎng)的提高并不突出，針對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用，沒有按照科學(xué)的理念進(jìn)行優(yōu)化，產(chǎn)生的教育矛盾是非常突出的。

（四）教師指導(dǎo)方法單一

教師的指導(dǎo)方法問題已經(jīng)成為常見問題，在未來的教育發(fā)展、創(chuàng)新過程中，教師的指導(dǎo)效果直接影響著最終的教育質(zhì)量。在初中道德與法治課的教學(xué)中，教師對(duì)所有的學(xué)生完全按照單一的方法指導(dǎo)，沒有照顧到學(xué)生之間的差異性。由于學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、應(yīng)用、能力發(fā)揮各有差異，在教師長(zhǎng)期單一指導(dǎo)下，學(xué)生不能發(fā)揮自身的個(gè)性特長(zhǎng)，最終導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)的方向出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。教師指導(dǎo)的時(shí)候往往是采用強(qiáng)硬的態(tài)度進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心感受沒有積極關(guān)注，很多學(xué)生雖然是表面順從，但實(shí)際上并不認(rèn)可教師的方法、行為，由此導(dǎo)致師生矛盾不斷增加。教師指導(dǎo)方法的問題，是日后著重解決的對(duì)象，要根據(jù)初中道德與法治教學(xué)的特點(diǎn)和目標(biāo)，堅(jiān)持在指導(dǎo)方面不斷優(yōu)化，減少隱藏的問題，提高指導(dǎo)的質(zhì)量。

（五）課堂溝通不健全

初中道德與法治課的教學(xué)缺少課堂溝通，很多教師針對(duì)課堂溝通的認(rèn)知并不完善，沒有按照先進(jìn)的理念、方法進(jìn)行思考，整體上的溝通也比較單一。初中道德與法治教學(xué)的溝通方法，完全是教師對(duì)學(xué)生溝通，學(xué)生基本上沒有和教師溝通，在單向溝通的模式下，教師和學(xué)生的關(guān)系并沒有科學(xué)地拉近，整體上的教育質(zhì)量也不高。初中道德與法治教學(xué)的溝通問題是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，教師對(duì)于溝通的方法，往往是采用自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行溝通，沒有與學(xué)生深入探討，長(zhǎng)此以往，不僅沒有辦法提高教學(xué)的效率，教師和學(xué)生之間的問題也會(huì)不斷增加，對(duì)于初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)很有可能造成新的挑戰(zhàn)。所以，針對(duì)課堂溝通不健全的問題，教師應(yīng)站在多個(gè)角度思考，把握好教師和學(xué)生的具體訴求，采取新的思路進(jìn)行思考，減少初中道德與法治教學(xué)的問題。

（六）教學(xué)評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確

目前，初中道德與法治教學(xué)引起了教育界的高度關(guān)注，該科目的教育質(zhì)量，直接關(guān)系到學(xué)生的綜合成長(zhǎng)水平。由于教學(xué)評(píng)價(jià)不夠準(zhǔn)確，學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、思考當(dāng)中始終沒有得到質(zhì)的突破。初中道德與法治教學(xué)的評(píng)價(jià)模式，僅僅是按照單一的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)完成，對(duì)學(xué)生存在的問題沒有系統(tǒng)化地指出來，整體上的教學(xué)評(píng)價(jià)方法沒有得到學(xué)生的認(rèn)同。這種現(xiàn)象如果長(zhǎng)期出現(xiàn)，必定導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)的方向出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。在教學(xué)評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確的時(shí)候，初中道德與法治教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)銜接始終沒有得到完美的效果。教師在評(píng)價(jià)的時(shí)候并沒有按照全面的方法實(shí)施，大部分情況下是從學(xué)生的不足角度出發(fā)，這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)，沒有給學(xué)生帶來正確的導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，后續(xù)的教育和引導(dǎo)并不能得到較多的保障。

三、核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)的策略

（一）整合教學(xué)素材，提高教學(xué)質(zhì)量

核心素養(yǎng)要求初中道德與法治教學(xué)的模式需要系統(tǒng)化調(diào)整，盡量采用多元化手段提高教學(xué)質(zhì)量，努力整合教學(xué)素材，減少教學(xué)漏洞。在初中道德與法治課的教學(xué)過程中，不同的素材能夠發(fā)揮出不同的價(jià)值，教師要站在多個(gè)層面思考，加強(qiáng)課內(nèi)資源、課外資源的有效利用，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用得到更多的參考。

如在開展《堅(jiān)持改革開放》這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者首先給學(xué)生們展示了改革開放以來和人們衣、食、住、行這四個(gè)方面相關(guān)的攝影作品，通過這些圖片資料可以讓學(xué)生們直觀地、一目了然地認(rèn)識(shí)到改革開放前后的變化。之后筆者又給學(xué)生們展示了改革開放時(shí)期留存的人物采訪，使學(xué)生從不同側(cè)面了解更加真實(shí)的歷史。然后在講解《中國(guó)騰飛譜新篇》時(shí)，筆者還給學(xué)生們展示了精準(zhǔn)扶貧、物流發(fā)展等有關(guān)圖片，以及《厲害了，我的國(guó)》的視頻。

（二）實(shí)施情境教學(xué)，加深學(xué)生印象

隨著時(shí)代的發(fā)展、理念的革新，初中道德與法治教學(xué)的情境模式要以學(xué)生為主導(dǎo)，努力加深學(xué)生的印象，確保學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中得到更多的保障，在未來的教育和探究模式上給學(xué)生帶來更多的指導(dǎo)。初中道德與法治教學(xué)的難度并不低，情境教學(xué)在于選擇特定的環(huán)境，讓學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)。例如，筆者在設(shè)計(jì)《做更好的自己》這一教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，通過多媒體塑造情境，針對(duì)當(dāng)代社會(huì)的不同學(xué)生類型進(jìn)行展現(xiàn)，包括學(xué)霸、普通學(xué)生等等，不同的學(xué)生有著不同的生活、不同的未來、不同的狀態(tài)，學(xué)霸除了天賦異稟外，更多的是依靠后天努力。利用學(xué)生類型的對(duì)比分析，讓學(xué)生意識(shí)到自己現(xiàn)有的學(xué)習(xí)是為了提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，擁有更多的學(xué)識(shí)，要朝著自己的目標(biāo)努力前進(jìn)，積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)生活聯(lián)系，改善課程體驗(yàn)

當(dāng)今的初中道德與法治課的教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到全新的階段，生活聯(lián)系的加強(qiáng)是不可或缺的組成部分，教師應(yīng)借此改善課程體驗(yàn)。將學(xué)生的生活融入以后，能夠引起學(xué)生的高度共鳴，針對(duì)初中道德與法治教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)化地轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在前進(jìn)的路線上明確自己的方向，持續(xù)鞏固學(xué)習(xí)的質(zhì)量。例如，在設(shè)計(jì)《共筑生命家園》這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生們探究和分享了“小河邊該不該建造紙廠”的問題，使學(xué)生們明白一定要堅(jiān)持綠色發(fā)展道路。其次，筆者和學(xué)生們探討了“為什么塞罕壩從‘美麗高嶺’變成‘黃沙漫漫’，又變回‘林海綠洲’？”的問題，由此使學(xué)生們理解“建設(shè)生態(tài)文明，必須要嚴(yán)格遵守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線”這一知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生們寫一份環(huán)保倡議書，傳播環(huán)保理念。

（四）創(chuàng)新教師指導(dǎo)方法，激發(fā)學(xué)生積極性

隨著初中道德與法治教學(xué)理念的優(yōu)化，教師的指導(dǎo)方法應(yīng)按照創(chuàng)新原則進(jìn)行轉(zhuǎn)變，努力激發(fā)學(xué)生的積極性。以往的教學(xué)工作開展，很多學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，不僅沒有得到較好的成績(jī)，還在自身的成長(zhǎng)、進(jìn)步中遇到了較多的阻礙。關(guān)于教師的指導(dǎo)方法創(chuàng)新，還需要考慮到學(xué)生的積極狀態(tài)。例如，在設(shè)計(jì)《深深淺淺話友誼》的教學(xué)時(shí)，教師不要一上來就質(zhì)疑學(xué)生之間的友誼，而是要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的朋友關(guān)系理性地看待。有些學(xué)生喜歡在學(xué)習(xí)上相互幫助、共同進(jìn)步；有些學(xué)生則習(xí)慣頻繁借錢，卻沒有主動(dòng)還錢，還說同學(xué)小氣。初中學(xué)生對(duì)于友誼的看待并不完善，教師可借助《深深淺淺話友誼》的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生交朋友的方式、內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生們對(duì)“朋友”的概念有一個(gè)正確的認(rèn)知，提高學(xué)生的積極性，讓他們學(xué)以致用，管理好自己的社交關(guān)系。

（五）完善課堂溝通，落實(shí)個(gè)性化教育

通過核心素養(yǎng)的培育，初中道德與法治教學(xué)的機(jī)制不斷優(yōu)化，整體上的教育工作開展，能夠按照科學(xué)的思路、方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，各類教育問題的解決得到了不錯(cuò)的成果。未來，教師應(yīng)繼續(xù)完善課堂溝通方式，加強(qiáng)個(gè)性化教育的實(shí)施。例如，《走進(jìn)老師》的教學(xué)內(nèi)容，是非常不錯(cuò)的溝通課程。在課堂教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿教師的狀態(tài)和標(biāo)志性的行為，網(wǎng)絡(luò)上也曾掀起過這樣的風(fēng)潮：教師和學(xué)生互換角色，學(xué)生走上講臺(tái)以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的學(xué)生一覽無遺，曾經(jīng)自認(rèn)為的小動(dòng)作也是完全暴露出來，教師的指導(dǎo)完全是希望同學(xué)們自己糾正，不要總是等待批評(píng)。利用互換角色的方式，促使初中道德與法治教學(xué)的溝通更加便利，而且對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行溝通以后，學(xué)生針對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人的行為改變非常顯著，滿足了個(gè)性化教育的目標(biāo)，長(zhǎng)期教育工作的開展符合預(yù)期設(shè)想。今后，教師應(yīng)繼續(xù)對(duì)初中道德與法治教學(xué)的溝通不斷創(chuàng)新。

（六）加強(qiáng)教學(xué)評(píng)價(jià)調(diào)整，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

教師還應(yīng)在教學(xué)的評(píng)價(jià)上不斷轉(zhuǎn)變，借此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。初中道德與法治教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)盡量按照積極的評(píng)價(jià)完成，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，仔細(xì)分析學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、思考中懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣才能對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用更加熟練。初中道德與法治教學(xué)的問題評(píng)價(jià)，要點(diǎn)明學(xué)生問題的原因，對(duì)不同的問題采取科學(xué)的方法解決，一味地包容問題并不是最好的方法。除此之外，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己評(píng)價(jià)，從學(xué)生口中得到較多的反饋，激發(fā)教師的反思能力，堅(jiān)持在初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新。

四、總結(jié)

基于核心素養(yǎng)的背景下，初中道德與法治教學(xué)的模式不斷優(yōu)化，很多教師對(duì)學(xué)生的教育理念開始按照生本理念進(jìn)行分析，不僅減少了教學(xué)的漏洞，還可以使教學(xué)的趣味性不斷增強(qiáng)，很大程度上告別了教學(xué)的問題和隱患，讓學(xué)生放松身心，并且對(duì)于各類知識(shí)的指導(dǎo)給出了新的選擇。初中道德與法治教學(xué)的理念，要進(jìn)一步地結(jié)合學(xué)生的生活，針對(duì)不同的教育角度理性地分析，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、學(xué)生的看法，促使初中道德與法治教學(xué)的每一個(gè)步驟更好地銜接，把握好未來教育工作中可能出現(xiàn)的變化。初中道德與法治教學(xué)的變革，還要加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)，鼓勵(lì)教師持續(xù)提升自己，給學(xué)生做出更好的示范，維護(hù)好師生關(guān)系，減少教學(xué)矛盾。