俞國良 何 妍

何妍：俞教授好！德智體美勞“五育并舉”對學(xué)生的全面發(fā)展具有重大意義，但隨著素質(zhì)教育的全面開展和深化改革，人們越來越意識到心理素質(zhì)是構(gòu)成人的整體素質(zhì)的重要組成部分，心理健康教育對于提升學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要作用；很多地區(qū)和學(xué)校也已經(jīng)在開展“六育融合”“六育同構(gòu)”等探索和實(shí)踐。厘清心理健康教育在學(xué)校教育中的地位和價(jià)值，以及心理健康教育與“德智體美勞”五育之間的關(guān)系成了擺在我們面前的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題?？傮w上講，您是如何理解這些問題的？

俞國良：人的全面發(fā)展包含心理層面的健全發(fā)展。普及和深化心理健康教育，這是新時(shí)代我國教育改革與發(fā)展的新要求、新挑戰(zhàn)。俄國著名教育家烏申斯基曾有論述，教育是在人的心理層面進(jìn)行的，任何一項(xiàng)教育都蘊(yùn)涵心理教育的因子。無論是哪種形式的教育，只要教育對象是“人”，都是對人的以“道德、認(rèn)知、情感、意志”等組成的內(nèi)在系統(tǒng)的發(fā)展、維持和修護(hù)，就必須要有包括心理健康在內(nèi)的“全人教育”。反觀當(dāng)下，兒童青少年心理健康問題的凸顯，極端事件頻發(fā)，某種程度上反映了心理健康教育現(xiàn)狀很不樂觀以及面臨嚴(yán)峻形勢，這是心理健康教育在我國長期“受忽視、走形式”的惡果，更深層次折射出現(xiàn)實(shí)需要與人們對于心理健康教育的認(rèn)識和把握存在較大差距。因此，重視和發(fā)揮心理健康教育在素質(zhì)教育中的作用，整體提高心理健康教育效能，是其發(fā)揮育人功能、服務(wù)社會的關(guān)鍵。為此，我們形象地將心理健康教育與“德智體美勞”五育之間的關(guān)系比作人的一只“手”，“德智體美勞”是其點(diǎn)石成金的五根“手指”，而心理健康教育則是“手掌”，連接著五育中的每一個(gè)要素。盡管“德智體美勞”五育都有各自的教育目的、任務(wù)、內(nèi)容、規(guī)律和方法，也都處于各盡其能、各司其職的狀態(tài)，但心理健康教育與五育重拳齊發(fā)，雙向建構(gòu)，這是新時(shí)代鑄造大格局教育的一個(gè)具體舉措，也是實(shí)施教育創(chuàng)新的一條重要路徑，切實(shí)體現(xiàn)了學(xué)生由教育客體向教育主體的真正回歸，以及人的全面發(fā)展對人本質(zhì)的真正占有。

德育是心理健康教育的價(jià)值導(dǎo)向

何妍：我們先來看德育和心理健康教育的關(guān)系，從育人目標(biāo)來看，二者是如何很好地統(tǒng)一在素質(zhì)教育的過程中的？

俞國良：德育以學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律為基礎(chǔ)，按照特定的社會要求和規(guī)范，對學(xué)生施以思想道德、思想政治、價(jià)值觀念等方面的影響，其目標(biāo)是“育德”，發(fā)展學(xué)生良好的“德性”。在素質(zhì)教育過程中，首先需要發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)，包括道德認(rèn)識能力、道德判斷能力和評價(jià)能力。根據(jù)美國心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，個(gè)體的道德判斷能力與行為的一致性取決于個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展水平。因此，發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，尤其是在解決道德兩難問題時(shí)，適當(dāng)?shù)膬r(jià)值引導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)由道德認(rèn)知向道德行為與道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化的必要前提，這為科學(xué)實(shí)施德育提供了理論依據(jù)。而心理健康教育拓展了傳統(tǒng)德育的內(nèi)容與范圍，把認(rèn)識自我、處理各類人際沖突、調(diào)控負(fù)面情緒等學(xué)生的深層次發(fā)展問題，納入學(xué)校德育與思想教育工作中。在尊重、平等、信任和理解的基礎(chǔ)上，與學(xué)生保持良好溝通，給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由發(fā)展空間的同時(shí)，幫助他們建立自我認(rèn)同、人際認(rèn)同和社會認(rèn)同，激發(fā)親社會動機(jī)和成就動機(jī)，進(jìn)而加速個(gè)體的社會化進(jìn)程。社會文明發(fā)展和道德進(jìn)步與個(gè)體的社會化同步，才能使學(xué)生準(zhǔn)確地理解、認(rèn)同思想政治教育，使其內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為個(gè)體的外顯行為（親社會行為或利他行為）。

總體而言，從德育對學(xué)生道德品行的塑造、思想政治的浸潤和價(jià)值觀念的引導(dǎo)來看，德育為心理健康教育指明了發(fā)展方向，是心理健康教育重要的價(jià)值導(dǎo)向。

何妍：德育為心理健康教育提供了價(jià)值導(dǎo)向，二者都是為“育人”服務(wù)的，都需要遵循一定的教育規(guī)律來開展工作。因此，二者的關(guān)系應(yīng)該是既有差異性又有一致性的，請您談?wù)勥@些區(qū)別和聯(lián)系具體體現(xiàn)在哪些方面。

俞國良：心理健康教育和德育的區(qū)別主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：第一，附屬對象不同。德育，無論是其目標(biāo)還是內(nèi)容，都是社會發(fā)展的結(jié)果，始終隸屬人類社會。而心理健康教育則是源于對個(gè)體自身完善以及全面發(fā)展的要求，它以滿足人的基本心理需要為基石，以身心和諧與統(tǒng)一為最終追求，它是人的附庸。

第二，理論基礎(chǔ)不同。德育主要以政治學(xué)、倫理學(xué)等為學(xué)科基礎(chǔ)，以社會主流價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向，它的理論依據(jù)，在很大程度上都與所在社會的意識形態(tài)具有高度關(guān)聯(lián)性。相反，心理健康教育則是以生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等為學(xué)科基礎(chǔ)，其中絕大部分內(nèi)容隸屬于自然科學(xué)的范疇，遵從人的心理行為規(guī)律，較少涉及到意識形態(tài)等。

第三，工作原則不同。德育尤為注重價(jià)值導(dǎo)向，具有方向性、公開性、社會性和傳承性等特點(diǎn)，不管是對學(xué)生的思想還是行為傾向，都具有教育和引導(dǎo)作用。而基礎(chǔ)的心理健康教育則以價(jià)值中立為原則，在充分尊重、理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，滿足自主發(fā)展的需求。

第四，具體內(nèi)容和任務(wù)不同。德育是以正確的價(jià)值觀為引領(lǐng)，道德品質(zhì)教育為抓手，通過培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而心理健康教育則側(cè)重對學(xué)生的自我意識、智力認(rèn)知、情緒情感、學(xué)習(xí)效能、人際關(guān)系和社會適應(yīng)等方面進(jìn)行教育，鍛煉學(xué)生的個(gè)性、情感和意志品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生人格和社會化的順利形成。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是否具備良好的心理素質(zhì)和健康的心理狀態(tài)，從而進(jìn)一步開發(fā)心理潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)、服務(wù)社會的終極目的。

第五，教育途徑和方法不同。德育與心理健康教育都將學(xué)校作為教育的主要場所，重視學(xué)校課程和活動所帶來的巨大作用。除開設(shè)顯性課程以外，德育更需要借助一系列隱性課程，包括學(xué)校環(huán)境、校園文化建設(shè)等的強(qiáng)大力量。而心理健康教育還可以通過社團(tuán)以及心理輔導(dǎo)咨詢中開展的各項(xiàng)活動，對部分存在心理行為問題的學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)，并結(jié)合精神衛(wèi)生?？漆t(yī)院對個(gè)別患有心理障礙學(xué)生進(jìn)行有針對性的干預(yù)和治療。此外，常規(guī)的課堂教學(xué)，德育以講授和小組討論為主；而心理健康教育則以活動法、體驗(yàn)法和心理輔導(dǎo)為主。

二者在整個(gè)教育體系中也存在著諸多一致性。第一，終極目標(biāo)具有一致性。德育和心理健康教育，均以學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展為目標(biāo)，來具體設(shè)計(jì)和開展相關(guān)教育工作，如德育在塑造學(xué)生完整人格和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)其生理、心理、社會各系統(tǒng)的統(tǒng)一和平衡，這也是心理健康教育的價(jià)值訴求。第二，遵循的教育規(guī)律具有一致性。無論是德育還是心理健康教育，都必須以學(xué)生的身心特征為起點(diǎn)，遵循由淺入深、由易到難、隨個(gè)體發(fā)展螺旋上升的教育規(guī)律，才能取得預(yù)期的教育效果。第三，教育內(nèi)容部分交叉重疊。尤其是在文明習(xí)慣的養(yǎng)成以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，德育與心理健康教育的關(guān)注點(diǎn)都是一致的。同時(shí)，由于德育要提高學(xué)生的存在價(jià)值和生命質(zhì)量，涉及正確的“三觀”以及道德教育、自我認(rèn)同、健全人格、關(guān)愛生命等相關(guān)內(nèi)容，這與心理健康教育以幫助學(xué)生認(rèn)識自我、接納自我、實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)殊途同歸。第四，兩者的服務(wù)主體具有一致性。確立學(xué)生的主體性地位，都需要充分考慮不同學(xué)段、不同性別、不同家庭和經(jīng)濟(jì)社會背景學(xué)生的身心特點(diǎn)，在尊重個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上，因材施教，實(shí)現(xiàn)育心與育德、德育與心理健康教育的交叉融合。

智育是心理健康教育的前提條件

何妍：智育活動本質(zhì)上也是屬于心理活動的范疇，智育能夠培養(yǎng)學(xué)生的記憶、思維、想象等心理品質(zhì)?？傮w上來講，智育和心理健康教育之間是什么樣的關(guān)系？

俞國良：智育是為學(xué)生的全面發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供文化知識和智力基礎(chǔ)的教育活動。知識傳遞是智育的重要組成部分，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。當(dāng)代社會是知識爆炸的時(shí)代，信息更新迭代速度加快，傳統(tǒng)的學(xué)校教育在知識傳授過程中面臨諸多挑戰(zhàn)，智育不得不從教學(xué)生“學(xué)會”轉(zhuǎn)向“會學(xué)”，即從知識傳授轉(zhuǎn)向發(fā)展心智、培養(yǎng)能力，這是大勢所趨。智育活動屬于心理活動的范疇，無論感知、記憶還是思維、想象，都是基本心理過程的實(shí)現(xiàn)。智育的目標(biāo)是掌握知識，發(fā)展能力，而掌握知識的標(biāo)志便是將客觀存在的知識結(jié)構(gòu)表征為大腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（認(rèn)知圖式），這一過程本身就是心理活動過程，其引起的變化也是心理變化?？梢哉f，智育不僅為心理健康教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，準(zhǔn)備了必要的前提條件（心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一就是智力正常），而且也是個(gè)體將知識與技能轉(zhuǎn)化為心理機(jī)能、實(shí)現(xiàn)心理潛能的內(nèi)在動力因素。

何妍：智育為心理健康教育準(zhǔn)備了前提條件，有利于心理健康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；反過來，心理健康教育也能促進(jìn)智育效果的提升。二者之間這種相互影響的關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？

俞國良：大體上我們可以從三個(gè)方面來分析智育和心理健康教育相互影響的這種關(guān)系，但是這三個(gè)方面因素的相互作用有時(shí)不是截然分開的，而是交叉融合的。

一是智力水平。智力因素包括認(rèn)知能力，特別是觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力、言語能力和操作技能，其中，思維能力是智力與能力的核心。思維能力和思維品質(zhì)是個(gè)體智力水平發(fā)展的雙翼，不僅包括概括能力、推理能力和解決問題的能力，而且也包括諸如敏捷性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)。因此，在發(fā)展學(xué)生的智力時(shí)，應(yīng)側(cè)重對學(xué)生的思維訓(xùn)練，不僅要提高學(xué)生的邏輯思維能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。而心理健康教育就是基于學(xué)生現(xiàn)有的心智水平，通過觀察、注意和想象等積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的心理潛能，提供適合他們心理發(fā)展需要的教育，以獲得學(xué)生自身能力的最佳發(fā)展。因此，提升學(xué)生現(xiàn)有的智力水平，開發(fā)其潛能，這是心理健康教育的題中應(yīng)有之義?？傊?，心理健康教育正是藉助學(xué)生的感知力、觀察力、記憶力、思維力和創(chuàng)造力等一系列心智操作能力，才得以進(jìn)一步有效提升學(xué)生的智力水平。

二是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力作為智力發(fā)展的最高形式，是個(gè)體在心理健康高級發(fā)展階段的自我實(shí)現(xiàn)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯通過研究發(fā)現(xiàn)，許多特殊領(lǐng)域的來訪者，情緒障礙問題往往是妨礙他們正常學(xué)習(xí)工作或創(chuàng)造的主要心理問題，但經(jīng)過心理干預(yù)之后其創(chuàng)造力又能夠得以發(fā)揮。他認(rèn)為之所以創(chuàng)造力得到發(fā)揮，是因?yàn)閭€(gè)體有著良好的心理健康水平或狀態(tài)。目前腦科學(xué)的研究證據(jù)指出，心理健康問題會使大腦的額葉皮質(zhì)、杏仁核和海馬體出現(xiàn)功能異常,并導(dǎo)致情感和認(rèn)知功能的障礙。可見，創(chuàng)造力是智育的結(jié)果，更是心理健康教育的產(chǎn)物。另一方面，心理健康也為創(chuàng)造力提供了非智力的保障因素，如創(chuàng)造性人格。毫無疑問，創(chuàng)造力不僅與智力因素密切相關(guān)，而且還受到了非智力因素的不斷制約。人本主義心理學(xué)家馬斯洛就認(rèn)為，“自我實(shí)現(xiàn)的人不僅是一個(gè)心理健康的人，而且是一個(gè)內(nèi)在的本性能夠充分發(fā)展的人”。即真正意義上的心理健康者，應(yīng)是具備高度創(chuàng)造能力的；而且心理健康水平愈高，其創(chuàng)造力也愈高；同時(shí)，創(chuàng)造力愈充分發(fā)展，愈能進(jìn)一步提高心理健康水平。這是一個(gè)相互促進(jìn)的過程?！敖逃齽?chuàng)新”中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新或創(chuàng)造性教育，就是要突出創(chuàng)造性人才的智力與非智力兩種心理因素的有機(jī)結(jié)合。心理健康教育正是在智育的基礎(chǔ)上，從智力與非智力因素兩種視角上對學(xué)生展開教育，并以此來促進(jìn)學(xué)生不良心理健康狀況的改變以及心理潛能的充分發(fā)揮。

三是非智力因素。在學(xué)校教育中，學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言，就是其主要任務(wù)，其學(xué)習(xí)效果如何是智育教育的具體反映。影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的除智力、創(chuàng)造力等因素外，還有非智力因素，如學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣、動機(jī)、情緒智力等，都是與智力活動密切相關(guān)的非認(rèn)知性心理因素，它貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，并起著引導(dǎo)、維持和調(diào)節(jié)作用。因此，培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，優(yōu)化其情緒智力，從而進(jìn)一步充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，應(yīng)是智育和心理健康教育的共同努力方向。一句話，智育在促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展方面，為心理健康教育提供了基礎(chǔ)條件，而心理健康教育促進(jìn)了學(xué)生非智力因素的發(fā)展，如濃厚的學(xué)習(xí)興趣、正確的學(xué)習(xí)動機(jī)、穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志、開朗的性格等良好心理品質(zhì)，則提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和對知識的掌握程度，從而為他們智力和能力的發(fā)展提供了保障性內(nèi)在條件。

體育是心理健康教育的體質(zhì)基礎(chǔ)

何妍：從“身心一體”“身心健康”的角度，我們直觀地認(rèn)為體育除了強(qiáng)身健體，應(yīng)該也具有“健心”的功能，但這一功能顯然還沒有得到應(yīng)有的重視和開發(fā)。您怎么看待體育和心理健康教育的關(guān)系？

俞國良：體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是指傳授健身知識、技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)和機(jī)能，提高身體綜合素質(zhì)。盡管體育的基本功能是強(qiáng)身健體，但實(shí)際上，體育還具有“健心”功能，從育人價(jià)值來看，這主要體現(xiàn)在“健體”與“健心”、“育體”與“育心”的最佳優(yōu)化結(jié)合中。“育體”重視培養(yǎng)學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄，具有外顯性，而“育心”則注重塑造學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，具有內(nèi)隱性。人的健康是身心統(tǒng)一的健康，人的發(fā)展也是身心統(tǒng)一的發(fā)展，身心發(fā)展具有內(nèi)在一致性、協(xié)調(diào)性。在體育課程和課外體育活動中，利用教學(xué)、活動、訓(xùn)練、比賽等各種環(huán)節(jié)，提高學(xué)生運(yùn)動技能的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，使教育結(jié)果內(nèi)化于心、外化于行，才能真正促進(jìn)學(xué)生身心兩健。研究表明，適度的體育活動對人的認(rèn)知和意識行為，有一定的激活作用，使其保持較高的生理喚醒狀態(tài)和自主能動性?？梢姡w育無論是從生理層面，還是身心一體化層面，都為心理健康教育提供了體質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，傳統(tǒng)體育僅強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)身健體的“育體”價(jià)值，卻忽視了塑造體育精神的“育心”價(jià)值，再加上應(yīng)試教育根深蒂固模式下學(xué)科教育對體育鍛煉時(shí)間的大量占有，使其未能真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康的目標(biāo)。現(xiàn)代體育改變了過去人們只重視體育的生物學(xué)價(jià)值，認(rèn)識到體育在發(fā)展學(xué)生興趣愛好、滿足基本心理需要上的重要作用，強(qiáng)調(diào)通過適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增進(jìn)心理健康、人格發(fā)展和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓學(xué)生在體育鍛煉中更好地領(lǐng)悟生命的意義與價(jià)值，進(jìn)而通過心理健康教育發(fā)展人的心理機(jī)能，使心理健康教育在增強(qiáng)身體健康方面發(fā)揮必要作用，這是現(xiàn)代學(xué)校素質(zhì)教育的應(yīng)然屬性。即使如此，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，又使人的體力活動減少，無疑加劇了學(xué)生的心理負(fù)荷，隨之而來的是抑郁焦躁等負(fù)性情緒的反復(fù)出現(xiàn)。只有具備良好的體育鍛煉習(xí)慣，借豐富的體育活動來調(diào)節(jié)、維持心理的平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，才能在急劇發(fā)展的未來實(shí)現(xiàn)良好的社會適應(yīng)。

何妍：具體來講，體育對心理健康教育的積極促進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

俞國良：概括來講，主要有四個(gè)方面。第一，體育助力學(xué)生的身體自尊。學(xué)生通過參加體育活動和訓(xùn)練，不僅習(xí)得各項(xiàng)運(yùn)動技能、強(qiáng)身健體，而且還能提升身體自尊、強(qiáng)化自我概念。在體育運(yùn)動中，學(xué)生通過“身體自尊”的獲得感提升自我概念，從而使學(xué)生學(xué)會善用身體的潛質(zhì)，這也是體育鍛煉價(jià)值“由外向內(nèi)”“由體向心”延伸的具體表現(xiàn)。

第二，體育強(qiáng)化學(xué)生的情緒調(diào)適能力。有研究證據(jù)表明，體育鍛煉可以通過情緒調(diào)節(jié)自我效能感和情緒調(diào)節(jié)策略繼而對心理健康產(chǎn)生影響。同時(shí)，體育活動在一定程度上還具備心理治療的效果。這是因?yàn)閷W(xué)生通過體育鍛煉，不僅可以釋放心中積壓的郁悶和不快，緩解緊張學(xué)習(xí)的壓力，消除不良情緒的影響，還可以在體育活動中，在歷經(jīng)挫折和克服困難的過程中，通過肢體活動宣泄、釋放、對抗消極情緒，并學(xué)會有效控制和調(diào)適自己的情緒狀態(tài)。

第三，體育鑄就學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。體育在培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)方面，具有其他學(xué)科無法比擬的獨(dú)特性和優(yōu)越性。如對規(guī)范的服從和在客觀規(guī)范的制約下，充分發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造性，挑戰(zhàn)自我設(shè)限，實(shí)現(xiàn)自我突破。除此之外，體育活動、體育競賽永遠(yuǎn)伴隨著困難與挫折、成功與失敗，學(xué)生通過參加體育運(yùn)動“勞其筋骨、苦其心志”，培養(yǎng)愈挫愈勇的頑強(qiáng)拼搏精神和直面困難、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，在體育活動中最終“艱難玉汝成”，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)并取得最后勝利。在這個(gè)過程中，使學(xué)生的意志力和心理承受力得到更好發(fā)展。

第四，體育提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。體育運(yùn)動、活動競賽具有嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)則要求，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性與自制力、公平競爭與創(chuàng)新意識，以及規(guī)則意識、競爭意識和團(tuán)隊(duì)合作精神。另一方面，從人的心理社會性發(fā)展考量，合作精神是其心理社會性發(fā)展中一種更高級的社會情感，具有培養(yǎng)集體主義精神以及精誠團(tuán)結(jié)、凝聚團(tuán)隊(duì)力量的重要作用。更為重要的是，團(tuán)隊(duì)合作意味著學(xué)生社會化進(jìn)程的進(jìn)一步加速。同時(shí)，體育教育教學(xué)是面向全體學(xué)生進(jìn)行的知識、技術(shù)和技能的傳授過程，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生在遵守體育規(guī)章制度、競賽規(guī)則的條件下，實(shí)現(xiàn)自我超越，激勵(lì)個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

美育是心理健康教育的基本內(nèi)涵

何妍：說到美育與心理健康教育的關(guān)系，我們首先會想到藝術(shù)治療，但美育的概念和作用范圍顯然更加寬泛，還請您從學(xué)理上為我們剖析二者的關(guān)系。

俞國良：美育作為全面發(fā)展教育的組成部分，不僅能滿足人的審美需要，還能借助美好的事物愉悅?cè)说男睦怼⑻找比说那椴?、凈化人的心靈，因而具有“入心、化人、怡情”的教育功能。美育的基本任務(wù)是借助一定的藝術(shù)形式影響和熏陶學(xué)生，提高學(xué)生感知美、理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求，自覺地按照美的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的行為，以塑造完美的人格。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，審美是人的高層次心理需要，它能使人不斷獲得最美好的高峰體驗(yàn)。這種高峰體驗(yàn)，就是心理健康的一種表現(xiàn)形式。因此，美育對滿足學(xué)生審美需要、凈化學(xué)生心理、維護(hù)學(xué)生心理平衡以及提升學(xué)生審美意識、審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力具有重要的教育價(jià)值。古希臘哲學(xué)家柏拉圖就十分強(qiáng)調(diào)美育對人的情緒感染和心理健康的“凈化”功能和作用。他認(rèn)為，接受審美藝術(shù)的情緒感染，從精神上的極度狂熱到心平氣和，就是一種“心理凈化”的過程，人們可以通過音樂或其他藝術(shù)的感染與凈化，使某種過分強(qiáng)烈的情緒因宣泄而達(dá)到平靜，從而恢復(fù)和保持心理和諧。我國古代教育家孔子則認(rèn)為，培養(yǎng)完善的人，就要接受藝術(shù)教育的熏陶。他特別指出，培養(yǎng)完美的人，必經(jīng)之路就是“興于詩，立于禮，成于樂”的教育過程。可見，作為一種特殊的精神食糧、基本心理需要，美育對促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，具有其他教育形式無法取代的作用。因?yàn)閷徝阑顒颖旧砭褪且环N心理活動，無論是感受、鑒賞還是創(chuàng)造美，都是心理對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是心理活動的必然產(chǎn)物。從這個(gè)角度說，美育實(shí)際上也是心理健康教育的基本內(nèi)涵。它的教育目的就是為了引起學(xué)生心理上的積極變化，從而達(dá)到心理系統(tǒng)的自然和諧，而自然和諧本身就是一種美。

何妍：美育作為心理健康教育的基本內(nèi)涵，二者可以相提并論，那美育是如何對學(xué)生的心理健康發(fā)揮作用的？

俞國良：美育究竟如何對學(xué)生心理健康發(fā)揮作用，關(guān)鍵取決于學(xué)生的審美心理過程。因?yàn)閷W(xué)生在面對美好事物時(shí)，往往會把自己的主觀情感轉(zhuǎn)移到審美對象身上，然后再進(jìn)行欣賞和體驗(yàn)，即移情或外射——感時(shí)“花濺淚”、別時(shí)“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”。情緒伴隨著審美進(jìn)程不斷升華為情感，最后形成“情景情緒主觀化”。不難看出，情緒情感在審美過程中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)，它更是觸發(fā)其他心理因素的關(guān)鍵誘因。如果是悲傷、痛苦、憤怒、恐懼等消極情緒，就會抑制學(xué)生對美好事物的感知、觀察、想象和審美體驗(yàn)，從而使學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題。只有使學(xué)生的審美需要得到滿足，才能使其心理趨于和諧和平衡狀態(tài)。美育實(shí)踐也表明，通過一系列審美活動的開展，可以誘發(fā)出積極的審美情緒，與之相隨的是學(xué)生愉悅的情緒體驗(yàn)，并與學(xué)生的心理需要契合。無論是強(qiáng)調(diào)美育過程中使人心中緊張的某種基本情緒（恐懼、憤怒等）獲得調(diào)適，還是強(qiáng)調(diào)在美育過程中使人心中郁積的某種消極情緒（焦慮、抑郁等）獲得宣泄，都說明美育對情緒調(diào)節(jié)的積極作用。

眾所周知，美育的基本載體和形態(tài)是藝術(shù)教育活動。有研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)活動有極其重要的心理健康教育價(jià)值和社會效益。因?yàn)槿藗冊趨⑴c藝術(shù)活動中，享有充分的自由，可以隨心所欲，大膽創(chuàng)作，表達(dá)自己最真摯、自然的情緒情感。心理健康教育研究者普遍認(rèn)為，心理健康教育與美育都追求健全人格、完整人性和健康心身，二者本質(zhì)上有著相通性和契合性。更為重要的是，音樂、繪畫、舞動、戲劇等藝術(shù)教育活動的常態(tài)化，是心理健康教育的重要途徑，使藝術(shù)美能不斷熏陶、啟迪學(xué)生的心智，從而維持心理的健康與和諧。

美是人類近乎天性的精神追求，容易引起人們的興趣和關(guān)注。特別是青少年學(xué)生，對美好事物的追求，往往能夠極大地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，促使情感興奮，強(qiáng)化意志努力，并用美的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。當(dāng)他們得到或感受到自己成為某種審美對象時(shí)，會更加樂觀和自信，在潛移默化中提高心理健康水平。因此，美育具有潛在的積極心理學(xué)價(jià)值。此外，作為目前國際上普遍認(rèn)可的美育與心理健康教育融合的教育形式，藝術(shù)治療則利用表達(dá)性藝術(shù)來開展心理診斷與治療，效果顯著。整合藝術(shù)活動與心理咨詢、心理治療活動，給學(xué)生營造一種安全、無威脅的氛圍，就是鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展。同時(shí)，心理治療本身就是一種創(chuàng)造性活動，它要求咨詢師和當(dāng)事人共同努力，借以實(shí)現(xiàn)心理健康的目標(biāo)。藝術(shù)不僅可以作為焦慮者傳達(dá)消極恐懼和擔(dān)憂的一種方式，還可以用來激發(fā)大腦右半球，并支持左半球發(fā)揮更大的功能。例如，國際心理咨詢界常用的藝術(shù)療法，在減少抑郁等消極情緒方面效果顯著?？梢姡浞职l(fā)揮美育的積極作用，通過美育“潤物細(xì)無聲”的暗示、感染等教育功能，能實(shí)現(xiàn)以美養(yǎng)心以心筑美的育人目標(biāo)。

勞動教育是心理健康教育的重要途徑

何妍：勞動教育也是我國近年來特別重視的一種教育形式，請您談?wù)剟趧咏逃軌虼龠M(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的哪些方面，其作用的機(jī)制和原理是什么？

俞國良：勞動是人本身的內(nèi)在心理需要與應(yīng)有的自覺行動，而勞動教育則是以培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、勞動技能為核心，塑造個(gè)體良好的勞動習(xí)慣為目的的教育活動。勞動意識作為勞動教育的要素，它是培養(yǎng)勞動能力和勞動習(xí)慣的前提，也是學(xué)生社會參與的重要組成部分。在教育活動中，僅有勞動意識不夠，還需認(rèn)知、態(tài)度、情感等因素的促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，即具有良好的勞動態(tài)度才能將勞動意識轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧有袨?。無論是哪種方式、哪種形態(tài)的勞動行為和實(shí)踐，都是個(gè)體從對外部客觀世界的認(rèn)知到對內(nèi)部主觀世界的塑造?，F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，以腦力或技術(shù)勞動為核心的勞動形態(tài)對于社會發(fā)展和進(jìn)步意義重大，勞動不再只是機(jī)械的、體力的勞動，而是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐能力。勞動中無疑含有較多的認(rèn)知成分和心理成分，需要勞動者隨時(shí)對自身的行為進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評價(jià)和優(yōu)化，是其獲得正確的自我意識、自我發(fā)現(xiàn)、自我更新與自我完善的重要途徑。因此，借勞動教育這一途徑，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，這是學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會的有力保障。因?yàn)?，只有?dāng)學(xué)生通過勞動實(shí)踐獲得的內(nèi)在品質(zhì)和能力，才是穩(wěn)定的、可持續(xù)的。當(dāng)然，勞動教育需要還原到符合人的自然天性和身心發(fā)展過程的形態(tài)上去。以體力勞動為主的人，應(yīng)該主動進(jìn)行一些腦力勞動來調(diào)節(jié)身心；以情感勞動為主的人，則要用獨(dú)處與沉思來加以平衡，發(fā)展其更強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，這是對抗人的片面發(fā)展和異化的重要方式。

培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)是勞動教育的關(guān)鍵所在。勞動素養(yǎng)是對勞動過程中與之相匹配的勞動意識和態(tài)度、知識和技能、行為和習(xí)慣諸要素的綜合概括?？梢?，在勞動教育中，第一要務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和勞動愿望，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能形成正確的勞動觀念，進(jìn)而表現(xiàn)出尊重勞動、熱愛勞動的心理與行為傾向。由于勞動教育植根于生活情境，同時(shí)又超越了日常生活的范疇，它不僅要求知識經(jīng)驗(yàn)的積累和思維能力的發(fā)展，還要求這種身心統(tǒng)一的發(fā)展可以通過真實(shí)生活情境體驗(yàn)。同時(shí)，勞動技能本質(zhì)是人的勞動能力，它是在一定知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過感知、記憶、思維等心理活動，形成智力能力和心理能力，借助于身體及其相關(guān)的神經(jīng)活動過程來實(shí)現(xiàn)，在反復(fù)地練習(xí)和實(shí)踐中逐步地形成并鞏固下來的能力，這種能力具有一定的穩(wěn)定性，并以勞動習(xí)慣的方式保存下來。可見，良好的勞動習(xí)慣是建立在正確的勞動態(tài)度基礎(chǔ)之上。如果學(xué)生對勞動技能的學(xué)習(xí)有著正確的動機(jī)和興趣，就會投入積極的情緒去學(xué)習(xí)操作，以達(dá)到精益求精的水平。在此過程中，心理健康教育通過對學(xué)生勞動態(tài)度、勞動技能和勞動習(xí)慣的強(qiáng)化，讓學(xué)生在揮灑汗水的艱苦勞動中，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力；在奮發(fā)圖強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏中鍛煉意志，從而獲得受益終身的心理資本、精神財(cái)富。勞動教育的實(shí)踐表明，培養(yǎng)勞動意識和習(xí)慣的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，進(jìn)而為其良好的生活和社會適應(yīng)能力提供支撐。

“適”是心理健康的基本內(nèi)涵之一，一是“適應(yīng)”，即對生活環(huán)境、人際關(guān)系、社會發(fā)展的適應(yīng)；二是“適中”，即情緒適中，反應(yīng)適度，認(rèn)知、情感、行為等適合年齡特征。這種“適”度，來自學(xué)生自身的心理特質(zhì)。正是由于這種心理特質(zhì)，個(gè)體的內(nèi)部信息以與外部世界相適應(yīng)的狀態(tài)得以完美表達(dá)，呈現(xiàn)了心理健康的積極狀態(tài)。一般地，與生活和社會適應(yīng)相關(guān)的心理健康教育包括：一是培養(yǎng)學(xué)生正確的生活觀，健康的生活方式和行為習(xí)慣；二是培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境適應(yīng)觀，具有適應(yīng)學(xué)校和家庭等新環(huán)境的能力；三是培養(yǎng)學(xué)生正確的挫折觀，加強(qiáng)對他們的挫折教育，提高耐挫力、心理承受力、心理彈性以及對應(yīng)激事件的應(yīng)對能力。生活實(shí)踐表明，世間的一切幸福都需要依靠勞動來創(chuàng)造。勞動教育給人們植入了實(shí)現(xiàn)幸福的行動基因，而且還增強(qiáng)了人類獲取生存資料和創(chuàng)造美好生活的能力。勞動教育能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、克服困難的積極心理品質(zhì)，而且有利于其生存能力、生涯規(guī)劃能力、創(chuàng)造能力的發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)會勞動并掌握一定的勞動技能，是每一個(gè)學(xué)生生存和發(fā)展的主要手段，也是創(chuàng)造幸福生活的基礎(chǔ)。加強(qiáng)勞動教育，就是提高學(xué)生的核心競爭力，為未來的職業(yè)生涯生活做好準(zhǔn)備。學(xué)生通過自己的誠實(shí)勞動，體驗(yàn)勞動所帶來的成就感和幸福感，進(jìn)而形成尊重勞動、熱愛勞動的勞動觀念、勞動習(xí)慣以及勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，在勞動實(shí)踐中磨煉意志，培養(yǎng)自尊、自立、自強(qiáng)精神，學(xué)會自我管理、自我約束、自我教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)以勞動育人的教育效果。

隨著智能時(shí)代的來臨，勞動教育有了新內(nèi)涵也面臨著新挑戰(zhàn)，即需要著力喚醒學(xué)生對于完整生活意義的正確認(rèn)識。人工智能技術(shù)大放異彩，勞動不斷升級，新的勞動技能和勞動方式為學(xué)生的差異性發(fā)展，提供了可能性。智能時(shí)代詮釋了新的勞動教育，為進(jìn)一步提高勞動者的心理健康水平提供更大的可能性。新時(shí)代對于人才，尤其是對知識型人才、技能型人才和創(chuàng)新型勞動人才的旺盛需求越來越緊迫。因此，勞動教育亟須創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加新形態(tài)勞動、創(chuàng)造性勞動，最終讓學(xué)生自主體悟勞動并不是單純機(jī)械的體力勞動，通過創(chuàng)造性勞動主動地探索和尋求勞動帶來的愉悅、生活的意義和生命的存在價(jià)值，才能泰然應(yīng)對新技術(shù)將生活扭曲為單向化的挑戰(zhàn)。