□熊雅倩 徐開玉

四川涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居區(qū)，也是鄉(xiāng)村振興重點幫扶地區(qū)，非物質文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展發(fā)揮著獨特作用。截至2021 年，全州國家、省、州級非遺名錄分別為20、111、318 項，非遺數(shù)量位居全省前列，傳承好這些非遺將極大推動涼山彝區(qū)文化建設和鄉(xiāng)村振興?！耙妥宕汤C”（以下簡稱“彝繡”）是涼山彝區(qū)代表性非遺項目之一，2021 年入選國家級非遺名錄，現(xiàn)已經(jīng)成為涼山民族文化發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)之一，僅2020 年彝繡產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值就達1.39 億元，幫助20 萬左右困難婦女實現(xiàn)居家靈活就業(yè)，為涼山彝區(qū)帶來了巨大社會經(jīng)濟效益。涼山州政府和當?shù)厝罕娭匾曇屠C傳承，并付出了諸多努力，但在實際傳承過程中仍出現(xiàn)了彝繡產(chǎn)品價值評價缺位、文創(chuàng)表征盛行、傳承方式仍需優(yōu)化、傳承意識不強等問題。

涼山彝區(qū)非遺傳承現(xiàn)狀

黨的十八大以來，四川省和涼山州高度重視非遺傳承工作。2020 年四川省委宣傳部等部門聯(lián)合制定并印發(fā)《四川省非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實施方案》，明確要求加大非遺保護傳承創(chuàng)新發(fā)展。在《涼山彝族自治州非物質文化遺產(chǎn)保護條例》中，專門針對非遺傳承的條例共7 條，為非遺傳承提供了法律保障。隨著網(wǎng)絡普及、旅游業(yè)發(fā)展，以彝繡為代表的涼山非遺走進大眾視野，非遺傳承產(chǎn)品日趨多樣，傳承形式從最初政府主導傳承走向傳承主體多樣化，但同時傳承人老齡化現(xiàn)象也較為突出。

——涼山彝區(qū)非遺傳承成果商品化。涼山彝區(qū)非遺傳承成果呈現(xiàn)種類齊、數(shù)量多、受眾廣的特征。除以火把節(jié)為代表的節(jié)日習俗外，涼山非遺成果還包括文創(chuàng)產(chǎn)品、活動賽事等，種類豐富多樣。隨著旅游業(yè)興起，非遺產(chǎn)品價格上漲，涼山彝區(qū)非遺手工作坊數(shù)量增多，大量具有非遺特征的文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場，非遺傳承成果數(shù)量持續(xù)上升。此外，非遺元素已融入涼山彝區(qū)居民衣食住行等多個領域，如廚具、服裝、住宅設計，非遺成果商品化趨勢明顯。以彝繡為例，目前涼山彝區(qū)各縣市具有彝繡元素的商品隨處可見，產(chǎn)品設計更具有針對性，充分考慮了彝繡用途、不同年齡需求等因素，呈現(xiàn)出各式各樣的彝繡傳承成果。

——涼山彝區(qū)非遺傳承主體多元化。涼山彝區(qū)非遺傳承方式多樣，主要方式為政府主導傳承、民間自由傳承及市場化傳承。政府主導傳承主要體現(xiàn)在為非遺傳承提供法律保障、資金扶持、組織賽事活動等。民間自由傳承則主要體現(xiàn)為師徒相授、家族世代傳承模式，在涼山交通不便、網(wǎng)絡不發(fā)達的地區(qū)還在沿用這一傳承方式。市場化傳承是涼山彝區(qū)非遺傳承新路徑，發(fā)展狀態(tài)良好。2019 年，由文旅部支持的唯品會駐四川涼山傳統(tǒng)工藝工作站在西昌成立，僅半年該工作站就與超200 位涼山非遺手藝人建立合作，在“非遺+時尚+電商+扶貧”模式助力下，實現(xiàn)了非物質文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。

——涼山彝區(qū)非遺傳承人老齡化。非遺技藝復雜，老年人是主要掌握者。在涼山彝區(qū)，火把節(jié)、銀器、漆器、畢摩繪畫、彝文書法、彝繡等非遺傳承人平均年齡超過60 歲，傳承人老齡化正加劇。首先，非遺文化底蘊深厚，是時間和耐心造就的文化精品。例如，學習彝繡，要先后學習剪紙、挑花、刺繡等技藝，制作一件成品周期漫長，要求傳承人具備耐心且足夠細致，年輕人難以在短時間內熟練掌握刺繡技藝。其次，非遺本身帶有厚重歷史感，年長者技藝往往更精湛，年輕人在非遺傳承領域取得的成就不高，傳承意愿并不強烈。

涼山彝區(qū)非遺傳承面臨的困境

——產(chǎn)品價值評價缺位，非遺文創(chuàng)表征盛行。非遺產(chǎn)品外在價值和內在價值如何形成統(tǒng)一成為非遺傳承現(xiàn)實困境。如果堅守非遺內外價值統(tǒng)一，非遺將會有成為文化“化石”的危險；如果對市場妥協(xié)，僅重視挖掘非遺經(jīng)濟社會等外在價值，將失去保護非遺的意義。目前，為發(fā)展經(jīng)濟，非遺文創(chuàng)化成為主流趨勢，產(chǎn)品的實用、美學等外在價值成為評判非遺價值重要標準，而非遺產(chǎn)品歷史、教育等內在價值卻被淡化，甚至輕視。以彝繡為例，傳統(tǒng)彝繡顏色、紋樣設計有著不同文化內涵，而當下為迎合現(xiàn)代審美，不具備任何文化內涵的新色彩和新紋樣不斷加入繡品，具有彝繡某一表征的文創(chuàng)商品在市場上盛行。

——傳承方式優(yōu)化不足，市場化傳承主體作用發(fā)揮有限。目前，涼山彝區(qū)非遺傳承仍以政府主導傳承和民間自由傳承為主要形式，市場化傳承作用發(fā)揮不明顯。涼山彝區(qū)非遺傳習基地及非遺傳承培訓班大多由政府牽頭成立，保護宣傳工作同樣由政府專門機構負責，其他社會團體參與度不高。在部分地區(qū)非遺傳承仍體現(xiàn)為師傅帶徒弟的形式，民間自由傳承是主流傳承方式。政府主導傳承容易造成傳承被動，難以激發(fā)學習者熱情和興趣，傳承效果不好。民間自由傳承又由于沒有固定場所，形式隨意而充滿不確定因素。因此，鼓勵非遺市場化傳承十分必要，目前涼山彝區(qū)大部分市場化傳承主體呈現(xiàn)散、弱、小狀態(tài)，這導致由市場化帶來的經(jīng)濟社會價值發(fā)揮十分有限。

——“不愿學”與“不愿教”問題并存，非遺面臨傳承斷層。由于文化水平偏低、政府宣傳不到位等原因，民眾對非遺保護和傳承重要性缺乏認知。一方面掌握非遺技藝需要大量時間和長期專注，能堅持學習的年輕人寥寥無幾；另一方面，某些非遺技藝為世代傳承，是傳承人糊口工具，往往不會隨意教授他人。以彝繡為例，由于挑花等技術難度大，習藝和制作周期長、成本高，導致年輕人多不愿學，民族服飾也多數(shù)從市場上購買電腦機繡產(chǎn)品，老藝人相繼去世后彝繡傳統(tǒng)技藝傳承面臨斷層危險。另外，某些非遺手工藝人因年齡大、精力有限，招收學徒人數(shù)不多，對學習者天賦、身份有所考量，導致非遺傳承范圍受限。

涼山彝區(qū)非遺傳承走出困境對策

非遺產(chǎn)品外在價值和內在價值如何形成統(tǒng)一成為非遺傳承現(xiàn)實困境。如果堅守非遺內外價值統(tǒng)一，非遺將會有成為文化“化石”的危險；如果對市場妥協(xié)，僅重視挖掘非遺經(jīng)濟社會等外在價值，將失去保護非遺的意義。

鄉(xiāng)村振興背景下涼山彝區(qū)非遺傳承要走出現(xiàn)實困境，一方面要充分發(fā)揮政府主導作用，另一方面要凝聚社會、企業(yè)、學校、傳承人力量，綜合評定非遺價值，科學把握創(chuàng)新尺度，優(yōu)化非遺傳承形式，增強非遺傳承人自我價值認同，為非遺傳承提供堅實保障。

——完善非遺成果評價標準。非遺產(chǎn)品制作應兼顧內外價值，把握創(chuàng)新尺度。首先，要通過媒體宣傳和活動賽事營造非遺內在價值和外在價值并重的傳承氛圍，獎項設置、榮譽評定需同時考量其內外價值。其次，應支持非遺傳承人開設培訓班，鼓勵非遺產(chǎn)品制作商參加培訓，幫助制作商明確非遺文化內核，更好地把握非遺創(chuàng)新尺度。最后，要促成非遺手工作坊與其他社會團體合作，共同創(chuàng)造更多既富有非遺文化內涵又符合大眾審美的優(yōu)質產(chǎn)品。比如，在推廣彝繡產(chǎn)品、宣傳彝繡價值時，不能單一強調其帶來的社會經(jīng)濟價值，還應對彝繡發(fā)展歷史、文化價值進行介紹，要通過彝繡傳承人講述，助力彝繡手工作坊明晰刺繡時哪些內在價值要堅守，鼓勵彝繡手工作坊與從事藝術創(chuàng)作、服裝設計的社會團體合作，讓彝繡既時尚又有文化底蘊。

——大力培育非遺市場化傳承主體。要充分發(fā)揮市場在非遺傳承中的作用。首先，應加大投入建設非遺傳習基地，完善相關配套設施，為非遺提供傳承場所。其次，加大政策傾斜力度，如優(yōu)惠稅收，給予資金扶持非遺手工作坊生產(chǎn)經(jīng)營等。除此之外，還要樹立起市場化傳承主體品牌意識，鼓勵中小型非遺產(chǎn)品制作工坊抱團發(fā)展，改變涼山彝區(qū)市場化傳承主體小、多、散現(xiàn)狀，形成非遺傳承穩(wěn)定鏈。以彝繡為例，彝繡傳承需要政府、傳承人、企業(yè)形成合力。依托政府獲得法律保障、傳習場所；依托傳承人實現(xiàn)廣泛培訓，擴大彝繡技藝學習渠道；依托企業(yè)提供銷售平臺，帶來實際社會經(jīng)濟效益，吸引更多人加入彝繡傳承隊伍。

——增強非遺傳承人自我價值認同。應對傳承人老齡化，需要吸引更多年輕人加入非遺傳承隊伍。第一，要完善培育體系，規(guī)范培訓，使其具有連續(xù)性，學藝者培訓后有所收獲。第二，要培育社會群眾傳承意識，注意物質激勵與精神激勵相結合，設立傳承類獎項和榮譽稱號，表彰優(yōu)秀非遺傳承人、傳承單位，同時，要充分利用網(wǎng)絡媒體及特色活動對非遺文化和價值進行精準性、針對性、分層性的傳播，培育民眾自覺傳承意識。第三，應通過優(yōu)惠政策、資金扶持等方式鼓勵非遺傳承人自我創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)非遺價值落地轉化。彝繡要擺脫地區(qū)限制，延續(xù)文化傳承，在涼山彝區(qū)鄉(xiāng)村振興建設中持續(xù)發(fā)揮作用，首先應具備一定數(shù)量傳習場所，讓更多人有機會接觸彝繡，在了解過程中培養(yǎng)興趣。還需通過活動賽事擴大彝繡知名度，增強傳承人自我價值認同。除此之外，鼓勵學藝者自主創(chuàng)業(yè)，憑借彝繡技藝獲得經(jīng)濟收益也是助力彝繡傳承的重要方式。

非遺是少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要驅動力，非遺傳承和發(fā)展為貧困地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟增長、人民幸福提供了新路徑。彝繡作為國家級非遺項目，為涼山彝區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展做出了貢獻。雖然涼山彝區(qū)政府和群眾對彝繡傳承態(tài)度重視，但在實際傳承時仍不可避免地陷入產(chǎn)品內外價值失衡、傳承動力不足等困境。要擺脫這些困境，需要維持非遺內外價值平衡，培育市場化傳承主體，增強非遺傳承人自我價值認同，保證傳承不斷代。非遺傳承任重道遠，在非遺文化內核闡發(fā)、如何把握非遺實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展等方面還要投以持續(xù)關注，未來涼山彝區(qū)仍需在探索和不斷完善過程中增強非遺傳承活力，形成非遺傳承合力，以文化繁榮助力涼山彝區(qū)鄉(xiāng)村振興。