傅茗琪，梁惠娥*,3

(1.江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院,江蘇 無錫 214122；2.江南大學(xué) 江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地,江蘇 無錫 214122；3.無錫學(xué)院 傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇 無錫 214063)

女性內(nèi)衣指女子貼身穿著的衣物。在中國歷史長河中，唐宋時期政治相對清明，經(jīng)濟高度繁榮，文化蓬勃發(fā)展，是中國古代人物畫發(fā)展的鼎盛時期。文中以唐宋時期人物畫中的女性內(nèi)衣為研究對象，采用多學(xué)科交叉研究法、比較研究法與圖像分析法，通過對中國古代人物畫中的服裝形制、圖案紋樣、時尚風(fēng)俗等進行對比分析，從中獲得更多與唐宋時期女性內(nèi)衣相關(guān)的信息，以揭示唐宋時期女性內(nèi)衣產(chǎn)生的變化及其影響因素。

畢亦癡[1]采用覆體部位法將內(nèi)衣分為覆上身式、覆下身式、覆足部式。目前，國內(nèi)對女性內(nèi)衣的研究不夠系統(tǒng)，研究內(nèi)容多集中于覆上身式，對其他部分的內(nèi)衣甚少涉及。文中通過藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等不同的研究視角，對人物畫中的唐宋時期女性內(nèi)衣進行收集整理并對比分析，深度挖掘覆上身式、覆下身式和覆足部式內(nèi)衣的相關(guān)資料。

1 唐宋時期女性人物畫特點分析

1.1 唐代女性人物畫之秾麗豐肥

唐代經(jīng)濟、文化繁榮，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的人物畫作品，如閻立本《步輦圖》、張萱《搗練圖》《虢國夫人游春圖》、周昉《揮扇仕女圖》《簪花仕女圖》《調(diào)琴啜茗圖》等。

唐代女性人物畫中的女子體形圓潤豐腴，所著服飾雍容華貴，正如《陜西通志》[2]中描述的“秾麗豐肥之態(tài)”。文中以張萱《搗練圖》(見圖1[3])與周昉《簪花仕女圖》(見圖2[3])為例進行分析?！稉v練圖》中畫了12位長安宮廷的縫紉女工，皆為體態(tài)豐盈的美人，她們所著服飾以米白色為主，用藍、橙、粉等靚麗色彩點綴，服裝款式大多為上身窄袖短襦，下身緊身長裙，裙腰經(jīng)過腋下系于胸部以上，身上披有長至大腿的披帛?！遏⒒ㄊ伺畧D》整體配色艷麗，圖中女子體態(tài)豐腴，胸部以抹胸遮蔽，著曳地長裙，迤邐而行，或賞花或執(zhí)扇或逗犬，頗具閑情雅致?！稓v代名畫記》[4]中評價周昉的仕女畫“初效張萱，后則小異”，可以看出兩位畫家筆下的女子形象較為相似，皆表現(xiàn)出唐代女性體形之秾麗豐肥、服裝之華貴艷麗。

圖1 唐代張萱《搗練圖》Fig.1 ZHANG Xuan's Court Ladies Preparing Newly Woven Silk in Tang Dynasty

圖2 唐代周昉《簪花仕女圖》Fig.2 ZHOU Fang's Court Ladies Adorned by Floral Ornament in Tang Dynasty

1.2 宋代女性人物畫之含蓄拘謹(jǐn)

宋代作為中國古代文化發(fā)展的黃金時期，重文輕武，文化藝術(shù)繁榮，成果卓絕。宋代人物畫擴大了選材范圍，所畫人物從唐代的神女、宮廷貴女、宮女轉(zhuǎn)為社會中的民女，表現(xiàn)出了不同階層女性的美，如北宋蘇漢臣《妝靚仕女圖》、王居正《紡車圖》、劉宗古《瑤臺步月圖》；南宋牟益《搗衣圖卷》、李嵩《貨郎圖》、陳居中《胡笳十八拍》《文姬歸漢圖》等。

宋代女性人物畫中的女子典雅質(zhì)樸，服裝相比唐代更為瘦長、纖小。如《瑤臺步月圖》(見圖3[5])中，女子登臺拜月、賞月、品茶，她們體態(tài)纖瘦，頭戴貝殼狀團冠，外罩直領(lǐng)對襟褙子，裙長及地，服裝色彩淡雅，沒有繪制紋樣。蘇漢臣《妝靚仕女圖》(見圖4[6])中，一女子正梳妝打扮，她身著素色衣衫，身披錦帛，神情嫻靜。整體而言，宋代女性人物畫中女子體態(tài)瘦削，服裝色彩以棕色系為主，畫作風(fēng)格清新秀雅。

圖3 宋劉宗古《瑤臺步月圖》Fig.3 LIU Zonggu's Stepping to the Moon from Jade Terrace in Song Dynasty

圖4 宋蘇漢臣《妝靚仕女圖》Fig.4 SU Hanchen's Makeup Court Ladies in Song Dynasty

2 唐宋時期人物畫中的女性內(nèi)衣變化

唐宋時期女性內(nèi)衣分為覆上身式(如訶子、抹胸、中衣)、覆下身式(如開襠褲、合襠褲、襯裙)和覆足部式(如襪子)。在唐宋兩朝不同的時代背景下，女性內(nèi)衣的形制、色彩、穿著方式也發(fā)生了變化。

2.1 由袒胸露乳到含蓄拘謹(jǐn)?shù)母采仙硎?/h3>

表1為唐宋人物畫中的女性上身細(xì)部。

表1 人物畫中的女性上身細(xì)部Tab.1 Details of women's upper bodies in figure paintings

唐代覆上身式內(nèi)衣被稱作訶子，對訶子最早的描述來自《唐宋遺史》，曰楊貴妃私會安祿山，指爪傷胸乳，“遂作訶子之飾以蔽之”[10]。雖無法論證其真實性，但可以推測出楊貴妃所處時代訶子已經(jīng)存在。由表1可以看出，唐代人物畫《簪花仕女圖》中的女子身披透明羅衫，上身無肩帶露出，推測圖上女子所著為被稱作訶子的無肩帶內(nèi)衣；《頌經(jīng)圖》中女子所著內(nèi)衣也是這種形制。訶子只遮蓋女性胸部，形制與現(xiàn)代的胸衣十分相似，常用的面料為“織成”[11]。袒胸裝也是唐代十分常見的服裝之一。榆林窟第25窟主室北壁上《彌勒經(jīng)變圖》之《訣別圖》中，兩位女子所著均為袒胸裝。通過對畫中袒胸裝的分析，推測服裝內(nèi)并未穿著內(nèi)衣，部分文獻[11-12]也稱這種穿法為內(nèi)衣外穿。唐詩中對這種開放裝束描述眾多，如《逢鄰女》：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸”，《杜丞相悰筵中贈美人》：“胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺”皆與此相關(guān)。唐代袒胸裝和訶子的出現(xiàn)體現(xiàn)了女性對身體自由的向往，表現(xiàn)出女子對人體美的塑造與追求。雖然書畫中有較多袒胸裝的例子，但這只能反映宮廷這一特定環(huán)境的著裝特色，并不能體現(xiàn)唐代所有階層女性的著裝狀況。

與盛唐不同，宋代人物畫中極少出現(xiàn)大幅度袒露胸部的畫面，較多的是抹胸外搭褙子的服裝搭配方式。如表1宋代畫作《中興瑞應(yīng)圖》《瑤臺步月圖》《招涼仕女圖》中，上層社會女子皆上著抹胸，外套褙子，前襟敞開，露出部分抹胸。宋代內(nèi)衣的出土實物較多，形制以方形或梯形為主，頸部、腰部系帶，色彩也較為淡雅?！赌纤坞s事詩》中記載：“垂衣暇日沐恩波，四角金龍押帕羅，紅粉抹胸緋裹肚”[13]，可知宋代覆上身式內(nèi)衣有抹胸與裹肚兩種形式。顧名思義，抹胸側(cè)重保護女子前胸，裹肚則起著橫裹腹部的作用[14]。目前考古發(fā)掘出了許多宋代抹胸與裹肚實物，如福建南宋黃昇墓出土的褐色絹抹胸(見圖5[15])、江蘇金壇南宋周禹墓出土的駝色素絹抹胸(見圖6[16])，兩款抹胸的頸部及腰間均有系帶，以方便固定[16]；黃昇墓中出土了幾款用途不明的圍件，推測有兩件屬于裹肚，一件為褐色牡丹花綾圍兜，另一件為黃褐色花羅圍件(見圖7[15])。

圖5 南宋黃昇墓褐色絹抹胸Fig.5 Brown silk boob tube top from HUANG Sheng Tomb in Southern Song Dynasty

圖6 江蘇金壇南宋周禹墓駝色素絹抹胸Fig.6 Camel silk plain boob tube top from ZHOU Yu Tomb in Southern Song Dynasty in Jintan,Jiangsu Province

圖7 南宋黃昇墓出土圍件Fig.7 Pinafores unearthed from HUANG Sheng Tomb in Southern Song Dynasty

唐宋時期覆上身式內(nèi)衣的裝飾紋樣與色彩也各具特色。唐代訶子的裝飾紋樣豐富多彩，其中鳥獸紋與寶相花紋十分流行?！遏⒒ㄊ伺畧D》中，女子的淡黃色抹胸上繪有花青與胭脂色的團花(見圖8[3])，圖案十分精細(xì)，運筆瀟灑自如。而宋代抹胸和裹肚的色彩與紋樣更加古樸素雅，裝飾紋樣以植物紋樣(纏枝花、折枝花等)和幾何紋樣為主。福建南宋黃昇墓出土內(nèi)衣中，3款繡有紋樣，其中2款為牡丹花紋樣，1款為牡丹芙蓉紋樣。然而宋代人物畫和出土實物中的內(nèi)衣紋樣都不甚明顯，通過對實物圖片的細(xì)致觀察并結(jié)合相關(guān)文獻資料[17]，筆者認(rèn)為這是由于宋代生產(chǎn)力發(fā)達，絲織品生產(chǎn)工藝發(fā)展迅猛，所用的絲線纖細(xì)，織出的紋樣時隱時現(xiàn)，能夠帶給人透亮清新的感覺；再加上宋代的內(nèi)衣色彩搭配十分講究，裝飾紋樣以茶褐色、深棕色、藕色等素色為主，選用的色彩與底色比較相近，因此更顯素雅。

圖8 《簪花仕女圖》細(xì)部Fig.8 Details of Court Ladies Adorned by Floral Ornament

綜上所述，唐代女性內(nèi)衣相對暴露，色彩艷麗，造型時尚，紋樣色彩對比強烈；宋代女性內(nèi)衣款式則比較保守，色彩古樸素雅，紋樣色彩與面料接近，呈現(xiàn)出一種低調(diào)奢華的美。

2.2 由外著胡褲到內(nèi)褲外裙的覆下身式

表2為唐宋人物畫中的女性下身細(xì)部。古代內(nèi)褲被認(rèn)定為污穢之物，褲子外穿極不符合禮儀，只有底層人士才會外穿，如西漢司馬相如曾為了使卓王孫蒙羞而故意穿著犢鼻褲于街市做工。漢朝之前女性多不穿內(nèi)褲，西漢之后女性開始穿開襠褲，此處的開襠褲是作為內(nèi)褲穿著的，褲子外面套上裙子用來遮羞。隨著時易世變，女性褲子逐步外衣化，唐代甚至產(chǎn)生了“女著男裝”現(xiàn)象。唐代女性的社會地位較高，社會風(fēng)氣開放且包容，因而出現(xiàn)了唐代女子著波斯褲、西域式樣袍服、回鶻裝及吐蕃服飾的現(xiàn)象，此類服飾帶有較強的異域文化特征。例如，表2中，阿史那忠墓出土的《捧果盤男裝女侍圖》中侍女所著褲子褲腳收口，褲口搭配花邊；房陵公主墓出土的《托盤執(zhí)壺侍女圖》中，侍女也身穿條紋圖案的褲子。由于唐代之前女性從未將褲裝穿著于外，故稱此現(xiàn)象為“女著男裝”,這種穿著方式是極具開創(chuàng)性的。

表2 人物畫中的女性下身細(xì)部Tab.2 Details of women's lower bodies in figure paintings

到了宋代，國家與外夷戰(zhàn)爭不斷，加上宋代理學(xué)思想的盛行，統(tǒng)治者開始反對與少數(shù)民族來往，禁止人們穿著胡服，因此褲裝甚少出現(xiàn)在宋代女性人物畫中。如《瑤臺步月圖》和《招涼仕女圖》中女子皆著長裙至足面，端莊儒雅，無法看到內(nèi)部褲裝的形態(tài)。宋代《搜山圖》隱喻了漢族與北方侵略者的沖突[20]：被追殺的妖物隱指宋代統(tǒng)治者及嬪妃、大臣、宮女，圖中一女子由于慌忙逃命不慎摔倒，鞋子甩掉一只，但即使是如此緊急的時刻，其內(nèi)褲也沒有大面積暴露，只露出一點緋紅色褲腿，正如周錫保所述：“宋代婦女褲裝一般都是不常露在外面的，外束以裙子，束裙大多長至足面?！盵21]宋代女子即使穿著一條合襠褲，也要在外面套上開襠褲，起到掩飾與避寒的作用。南宋黃昇墓中女子便是內(nèi)穿貼身襠褲、外罩開襠褲(見圖9[15])。

綜上可知，由于唐代社會風(fēng)氣比較開放，加上受異域胡風(fēng)的影響，女子并不像前朝般在意人體羞恥觀念，因而開創(chuàng)了“女褲外衣化”的穿著方式；而宋代由于統(tǒng)治者思想專制，女子必須遵循內(nèi)褲外裙穿著方式，褲裝起到遮掩私處的作用，褲襠不可外露。

圖9 福建黃昇墓出土的宋代婦女開襠褲Fig.9 Women's crotch pants in Song Dynasty unearthed from HUANG Sheng Tomb in Fujian Province

2.3 由自然形態(tài)到纖巧翹頭的覆足部式

表3為唐宋人物畫中的女性足部細(xì)部。

表3 人物畫中的女性足部細(xì)部Tab.3 Details of women's feet in figure paintings

通過對表3人物畫中女性足部的比較研究，發(fā)現(xiàn)唐代《簪花仕女圖》與《搗練圖》中女子大多長裙曳地，沒過腳面，站立的女子裙擺堆疊在地面上，行走的則拖著長裙擺迤邐而行；宋代《瑤臺步月圖》《招涼仕女圖》《宮女圖冊頁》中女子裙擺及地，有的女子還露出部分纖足。筆者推測，唐宋時期女子裙長的區(qū)別與其是否纏足有關(guān)，唐代婦女多不纏足，女子以長裙曳地為美；而宋代女子開始纏足，以纖足為美，裙長較唐代短，以便行走時露出纖足。

中國女子纏足起源于何時眾說紛紜，通常認(rèn)為不早于宋代，最重要的證據(jù)之一便是在德安南宋周氏墓出土的迄今中國考古發(fā)現(xiàn)的最早纏足女尸，墓中女尸腳上裹著長達210 cm的裹腳布[22]。唐宋時期的襪子在形態(tài)上也有所區(qū)別，如青海都蘭熱水墓群出土的唐代紅色綾地寶花織錦繡襪(見圖10[23])整體形態(tài)與現(xiàn)代的襪子十分相似，看不出當(dāng)時女子有纏足跡象；而南宋周氏墓出土了7雙羅襪，以金黃色羅中筒襪與長筒襪(見圖11[24])為例，可以看出宋代女子的足部形態(tài)與唐代相比變化明顯，整體形態(tài)瘦削，腳尖翹起，與表3《搜山圖》中所繪女子的足部形態(tài)相似。由此推測，大眾審美由唐代的崇尚微胖變?yōu)樗未囊允轂槊?，宋人更希望女子嬌小、苗條、娉婷裊娜，纖纖玉足在當(dāng)時備受歡迎。宋代流行纏足與宋代文學(xué)家對小腳的贊美密切相關(guān)，無論是“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”還是“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云”，皆贊美了女子足部的纖小。蘇東坡《菩薩蠻》中贊美了纖足女子輕盈的舞姿，但轉(zhuǎn)而又曰：“偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說應(yīng)難，須從掌上看。”由此可以看出，雖然宋代文學(xué)家普遍認(rèn)為女子足部“纖妙”為美，但東坡先生對纏足的態(tài)度仍是批判的，認(rèn)為女子纏足很難雙腳并立行走，披露了纏足給女子帶來的苦楚。

圖10 唐代紅色綾地寶花織錦繡襪Fig.10 Splendid sock woven by red twill flower in Tang Dynasty

唐宋覆足部式內(nèi)衣的色彩與紋樣均有差異。從出土實物來看，唐代的襪子色彩艷麗、紋樣豐富，宋代的襪子則更加樸素。例如，圖10中的唐代繡襪分為3部分：襪底、襪面和襪筒，其襪底以梔黃為底色，上繡黃色菱格紋；襪面以棗紅為底，鋪滿6瓣寶花紋樣；襪筒上青底黃色寶相花紋樣排列整齊，整體風(fēng)格艷麗明亮，錯彩鏤金。而目前出土的宋代羅襪上極少印有紋樣。

圖11 德安南宋周氏墓金黃色羅襪 Fig.11 Golden gauze stockings from Zhou Family Tombs in Southern Song Dynasty in De 'an

綜上，唐代襪子保留了天足的形態(tài)，色彩豐富，紋樣精致且疏密勻稱；宋代襪子則由于纏足的興起變得更加纖細(xì)瘦小，且足尖翹起，色彩以金黃色、棕褐色為主，較少印有紋樣。

3 唐宋時期女性內(nèi)衣變化的影響因素

3.1 國家的政治穩(wěn)定性

國家的政治穩(wěn)定性對服飾風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。唐代服飾的艷麗寬大與唐代國力強盛、思想開放息息相關(guān)。唐代統(tǒng)治者對內(nèi)態(tài)度公正，不拘一格地選用人才，對外積極推行開放政策，與周邊70多個國家建立友好外交關(guān)系，種種開明的政策使得唐代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、社會安定。唐代的內(nèi)衣風(fēng)格受胡服影響，更加裸露開放，也趨于華美大氣。

相對而言，宋代服飾更為端嚴(yán)莊重，這與兩宋時期社會長期動蕩不安、內(nèi)憂外患有關(guān)。北宋在經(jīng)歷了較長時間的統(tǒng)一戰(zhàn)爭后，才結(jié)束了五代十國分裂的局面，而南宋則長期處于南北對峙的狀態(tài)。在這種戰(zhàn)爭頻繁的時代背景下，宋代統(tǒng)治者卻重文輕武，導(dǎo)致邊防兵力弱，國防空虛，內(nèi)憂外患，因而自朝廷到民間都排斥外族文化?！赌芨凝S漫錄》中記載：“戴氈笠子，著戰(zhàn)袍，系番束之類，開封府宜嚴(yán)行禁止”[25]，《資治通鑒》中稱：“吹鷓鴣，撥洋琴，使一人黑衣而舞，眾人拍手和之”為“傷風(fēng)敗俗”之舉并禁之[21]，從這些記載中都可以感受到宋人對外來服飾文化的抵觸。宋代服飾在這種社會背景下，逐漸呈現(xiàn)出清雅而樸實的藝術(shù)風(fēng)格。

3.2 女性的社會地位

封建社會受男尊女卑思想影響，婦女受到壓迫與束縛。然而，唐代初期和中期女性的地位較高，統(tǒng)治者將少數(shù)民族女子與男子同等看待，對其“封贈官職，與男子同，因其為國王也。”[26]武則天時期，女性社會地位突破新高，女性參政人數(shù)之多、范圍之廣可以說是前所未有。之后隨著楊貴妃受寵，女性地位進一步提高，正如《長恨歌》中所說：“遂令天下父母心，不重生男重生女?！钡拼笃跒榉乐古哉茩?quán)，公主和宗室女的權(quán)利受到一定限制。盡管如此，相比宋代，唐代女性的自主權(quán)更高，具有一定的性別獨立意識，對男性的依附程度較輕，因此在唐代人物畫中常出現(xiàn)的女著男裝現(xiàn)象，可以認(rèn)為是對傳統(tǒng)男權(quán)社會的一種挑戰(zhàn)。

宋代女性的社會地位相對較低，統(tǒng)治者有意識地限制后妃門第參政，防止外戚專權(quán)。這在一定程度上限制了婦女政治作用的發(fā)揮。通過對比唐代的《舊唐書·列女傳》和北宋的《新唐書·列女傳》，發(fā)現(xiàn)宋代版本對以下幾點作出了修改：①不將有才學(xué)的女子視為列女；②對于女子貞節(jié)更加重視；③列女要有駭人聽聞的貞烈事跡[27]。由此可見，宋代對女性的評判標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了變化，貞節(jié)成為最主要的依據(jù)，女子需遵循“三從四德”，以維護父權(quán)社會的利益。

3.3 禮法的發(fā)展與變革

禮法是禮制與法律的結(jié)合，統(tǒng)治者通過制定禮法，穩(wěn)定社會秩序，樹立皇帝的絕對權(quán)威。

唐代胡風(fēng)盛行，人們樂于效仿胡人著裝。有文字記載：唐玄宗后期，從駕宮人“皆著胡帽”，引得“士庶之家，又相仿效”[23]。女子頭戴渾脫帽，著翻領(lǐng)裙衫，服裝邊緣作錦紋裝飾，身上鑲嵌華麗的珠寶。正如《舊唐書·輿服志》中記載：“開元中，婦婢衣斕衫，而仕女衣胡服?！盵28]諸如此類的婦女形象可在新疆阿斯塔那唐墓人物畫、永泰公主墓壁畫上見到。

宋代服飾禮法與唐代截然不同，統(tǒng)治者多次下令禁著胡服。《宋史·輿服志》[28]中記載：宋仁宗詔“禁士庶效契丹服及乘騎鞍轡。婦人衣銅綠免褐之類?！彼位兆谠t嚴(yán)行禁止“衣裝雜以外裔形制之人”，并在政和七年再次規(guī)定：“敢為契丹服若氈笠、釣墩之類者，以違御筆論?！绷硪环矫?，宋代統(tǒng)治者提倡“戒奢從簡”，秦代以前就已出現(xiàn)的制金技術(shù)，至唐代已十分成熟，可到了宋代，由于連年戰(zhàn)爭，國庫空虛，統(tǒng)治者開始頻繁頒布禁金令，經(jīng)統(tǒng)計，銷金相關(guān)的禁令接近60條[29]。面對禁令，宋代女子服飾的樣式被迫趨于保守，庶復(fù)古風(fēng)。

3.4 文化與宗教

唐宋兩代女性內(nèi)衣的變化與文化和宗教息息相關(guān)，文化背景的不同導(dǎo)致了服飾審美的變化。

著名歷史學(xué)家向達如此形容唐代：“各種人民，各種宗教，無不可于長安得之。”[30]唐代佛教信徒最多，佛教相對道教而言處于優(yōu)勢地位，唐代服飾的發(fā)展變遷與佛教文化的廣泛傳播息息相關(guān)。佛教雖為“非本土”宗教，但在唐代社會安定、政策開明的背景下，其發(fā)展日趨鼎盛。例如，佛教藝術(shù)寶庫敦煌莫高窟中所繪唐代服飾上就多次出現(xiàn)了寶相花紋，該紋樣是佛教“吉祥三寶”之一，其形成發(fā)展與佛教文化密切相關(guān)，具有濃厚的宗教色彩。此外，多種外來文化的介入為大唐服飾注入了全新的內(nèi)容，使唐代服飾審美呈現(xiàn)多樣性，女性內(nèi)衣的色彩紋樣也愈加富貴艷麗[31]。

與唐代的大氣磅礴不同，宋代長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，統(tǒng)治者相對更加重視國家的穩(wěn)定與完整，文人詩詞或反映民間疾苦，揭露民族矛盾，歌頌愛國主義精神，或“在乎山水之間也”，寄情于自然界中的平淡安寧。宋代的書畫、詩詞無一不反映出高雅的審美，因此服飾便也趨于拘謹(jǐn)自然、典雅賢淑。相比唐代而言，宋代宗教的影響力略有下降，程朱理學(xué)成為宋代哲學(xué)的主流思想，導(dǎo)致女性思想與穿著都被迫走向保守。

4 結(jié)語

文中按照覆體部位分類法將唐宋時期女性內(nèi)衣分為覆上身式、覆下身式和覆足部式3類，分別進行對比研究。通過對唐宋時期人物畫的比較與解讀，得出唐宋時期女性內(nèi)衣在形制與穿著方式、色彩與紋樣方面的差異主要有以下3點：①在形制與穿著方式方面，唐代覆上身式內(nèi)衣在穿著上注重“露”“通透”，也因此產(chǎn)生了的無肩帶形制的內(nèi)衣——訶子；宋代的覆上身式內(nèi)衣主要有抹胸與裹肚兩種款式，風(fēng)格則更加含蓄拘謹(jǐn)，極少有袒露大片胸部的情況。唐代覆下身式內(nèi)衣出現(xiàn)了短暫的外穿現(xiàn)象，這在宋代難得一見。覆足部式內(nèi)衣則在形制上產(chǎn)生了比較明顯的變化，由唐代的天足形制變?yōu)樗未m尖微翹的特殊形制。②在色彩方面，唐代內(nèi)衣鮮艷亮麗，紋樣色彩與面料底色多采用撞色搭配，使得紋樣顯著且亮眼，呈現(xiàn)出富麗堂皇的藝術(shù)效果；宋代內(nèi)衣的紋樣色彩與面料底色比較接近，以褐色、藕色等素色為主，較少見到彩色花紋，加上工藝技術(shù)的精進使得紋樣更加精巧，內(nèi)衣遠(yuǎn)看質(zhì)樸無華，近看則文雅細(xì)致。③紋樣類別上，唐代紋樣以寶相花、鳥獸紋為主，宋代則更常出現(xiàn)各種不同的纏枝花紋樣。

分析認(rèn)為，唐宋時期人物畫中內(nèi)衣的差異是時代背景變化導(dǎo)致的。唐代女性內(nèi)衣的形制、色彩與穿著方式受外來文化影響，寬大通透、雍容華麗，展現(xiàn)出大氣磅礴的美。到了宋代胡風(fēng)漸消，朝廷重文輕武，內(nèi)衣風(fēng)格逐漸本土化，形制纖小、色彩淡雅，體現(xiàn)清淡自然的美。唐宋時期人物畫中女性內(nèi)衣的演變是社會政治與文化對服飾影響的直觀反映，文中研究有助于推動現(xiàn)代女性內(nèi)衣的發(fā)展。