王瀅 李洋

（新疆工程學(xué)院， 新疆 烏魯木齊 830000）

0 引言

環(huán)境對(duì)人的影響非同小可，在新時(shí)代環(huán)境育人的教育理念推行下，校園文化景觀不僅成為了一個(gè)學(xué)校的門面，還在于其主要以校園空間的景觀建設(shè)為主導(dǎo)，環(huán)境育人為目的，打造一個(gè)具有優(yōu)秀校園文化的校園，其所展現(xiàn)出的文化精神會(huì)潛移默化地影響著校園內(nèi)的學(xué)生與老師。所以，在某種程度上來說，校園文化景觀也是一種精神建設(shè)，每個(gè)學(xué)校在對(duì)校園內(nèi)部進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)都要盡可能地突出本校所發(fā)揚(yáng)的文化精神，且在整體上還要注重與其他學(xué)校之間的差異，既要能夠發(fā)揮、傳承優(yōu)良文化的品質(zhì)，還要秉承校園悠久的文化素養(yǎng)。本文提出在環(huán)境育人視域下的北方校園文化景觀的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，希望可以幫助學(xué)校在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)建立一個(gè)擁有強(qiáng)烈文化氛圍的學(xué)校環(huán)境，同時(shí)讓學(xué)生們進(jìn)入一個(gè)具有良好文化底蘊(yùn)的校園。

1 環(huán)境育人的含義及校園文化景觀的意義

1.1 環(huán)境育人的含義

“環(huán)境育人”校園文化內(nèi)涵中最為重要的便是對(duì)于“環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)。校園環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境通常指我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中能夠直接感受到、碰觸到的事物，硬環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是從物質(zhì)層面來說的，是以某種文字、符號(hào)或者設(shè)施作為載體，將校園的文化精神體現(xiàn)出來。[1]常見的校園硬環(huán)境創(chuàng)設(shè)包括校牌、校服、校歌、校報(bào)、建筑、雕塑、水體和綠化等。這些文字、符號(hào)和設(shè)施都以更加外顯的形式呈現(xiàn)了校園文化的內(nèi)容。而軟環(huán)境則是指我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中不能直接觸摸和感受的事物，多指精神文明層面的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，比如該所學(xué)校的校史、校風(fēng)、辦學(xué)理念、規(guī)章制度等。

“環(huán)境育人”理念簡單來說，就是人能改變環(huán)境，環(huán)境也能影響人。良好的校園環(huán)境對(duì)于師生的成長和發(fā)展都起到了積極的作用，尤其是在增強(qiáng)師生工作學(xué)習(xí)積極性、提高師生思想政治素養(yǎng)、發(fā)展良好道德品質(zhì)等方面具有不可替代的作用。馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人”。所以，學(xué)校構(gòu)建“環(huán)境育人”視域下的校園文化景觀也是教書育人的重要方式之一[2]。

校園文化的“環(huán)境育人”理念需要把校園物質(zhì)文化建設(shè)融入到學(xué)校的日常教育活動(dòng)中，不僅要突出自身辦學(xué)理念、設(shè)定相應(yīng)的校風(fēng)、校紀(jì)、校規(guī)等，還要把這些物質(zhì)文化建設(shè)賦予精神和思想層面的功能，這對(duì)學(xué)生的思想政治、道德品質(zhì)、審美能力、創(chuàng)新意識(shí)等都具有潛移默化地影響，從隱性教育層面不斷為學(xué)生提供積極的影響，從而達(dá)到環(huán)境育人的目的[3]。

1.2 校園文化景觀建設(shè)的意義

校園文化是每一所學(xué)校的核心內(nèi)涵，任何一所學(xué)校都離不開校園文化景觀的建設(shè)，一個(gè)具備自身優(yōu)良特色的校園文化景觀不僅可以增添整個(gè)學(xué)校的活力，還能幫助學(xué)生增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生攀登更高的山峰，通常校園文化景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先會(huì)著重關(guān)注學(xué)校的物質(zhì)需要，在滿足物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上以增添精神色彩為目的，構(gòu)建一個(gè)豐富文化景觀的完美校園形象。一個(gè)以文化底蘊(yùn)作為根基的學(xué)校，可以大致地反映出其內(nèi)在的文化特點(diǎn)，甚至在學(xué)校長久以往的發(fā)展中，這些校園文化景觀可以作為考察學(xué)校思想價(jià)值觀、科學(xué)發(fā)展觀、辦學(xué)理念等的重要參考。學(xué)校的文化景觀分為兩種，一種為人造景觀，一般指當(dāng)?shù)赜幸恍?duì)中國或世界有著杰出貢獻(xiàn)的名人，學(xué)校為其建造雕像甚至紀(jì)念館，一方面是為了追憶此人生前的功績，另一方面則是為了提醒后人傳承其所發(fā)揚(yáng)的精神，例如天津市霍元甲文武學(xué)校，在學(xué)院內(nèi)樹立了一個(gè)霍元甲先生的雕像，旨在倡導(dǎo)學(xué)生們發(fā)揚(yáng)霍元甲先生武精、德厚、文博、禮謙的寶貴精神。還有些學(xué)校利用廣告、壁畫、人工植被、燈光等形式改善校園文化景觀，另一種則為自然景觀。一般指學(xué)校內(nèi)部的地形地貌、湖水川流、名勝古跡等，通常學(xué)校會(huì)利用這些景觀為學(xué)生們營造一個(gè)清新自然的氛圍?？偟膩碚f，兩種文化景觀都具有一定觀賞性和引導(dǎo)意義，但在設(shè)計(jì)方式上卻大不相同，學(xué)校需要善于發(fā)現(xiàn)自然景觀，敢于建造人造景觀，勤于利用這些文化景觀來傳播其所散發(fā)的文化價(jià)值。讓校園的文化景觀成為一種鮮明藝術(shù)形式，將校園的文化特點(diǎn)體現(xiàn)出來[4]。

2 環(huán)境育人視域下的北方校園文化景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

2.1 設(shè)計(jì)要體現(xiàn)校園的文化特色

為了能夠展現(xiàn)出學(xué)校的特色文化，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須要對(duì)校園的歷史文化進(jìn)行充分的發(fā)掘。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和民族文化進(jìn)行校園文化的設(shè)計(jì)，例如我國濟(jì)南，有著非常悠久的發(fā)展歷史，地理環(huán)境也十分優(yōu)良，在進(jìn)行濟(jì)南大學(xué)的校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，充分地利用天然的園林景觀，使得整個(gè)校園景觀更加的充實(shí)。濟(jì)南大學(xué)依山傍水，地理環(huán)境十分優(yōu)越，利用校園內(nèi)的自然環(huán)境、地形地貌與校園內(nèi)的建筑群組成了一個(gè)具有特色的布局，在此過程中充分考慮到了建筑和綠化結(jié)合的特點(diǎn)，使得建筑物充分的融合在自然環(huán)境中。

濟(jì)南大學(xué)的建筑群體布局十分巧妙，將西方的建筑模式和中國傳統(tǒng)的建筑進(jìn)行了充分地融合，在引進(jìn)外來文化時(shí)，不忘當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，建造出一個(gè)中西合璧的建筑群體，是我國近代大學(xué)校園建設(shè)的楷模。濟(jì)南大學(xué)分為五個(gè)生活區(qū)，分別以不同的名字來命名，每個(gè)片區(qū)中選用了不同的花卉植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)生活區(qū)域風(fēng)格的同時(shí)，確保了整體景觀的統(tǒng)一和和諧。

2.2 校園文化融入到校園景觀設(shè)計(jì)之中

濟(jì)南大學(xué)是將校園文化和景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行高度融合的成功案例，從中可以得到一個(gè)最基本的觀點(diǎn)：濟(jì)南大學(xué)之所以有著獨(dú)特的特點(diǎn)，被廣大的群眾所喜愛，就是由于在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)充分地運(yùn)用了其自身的文化特點(diǎn)和資源，加上科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。因此在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須要充分地利用本身的文化和自然環(huán)境。

一所學(xué)校的校園景觀設(shè)計(jì)并不是一蹴而就的，這需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人員靜下心來將自身學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)特色等文化方面進(jìn)行深思熟慮的思考，并與設(shè)計(jì)者進(jìn)行溝通，要聽取老師和學(xué)生的意見，更深一步地認(rèn)識(shí)到其中的文化內(nèi)涵，細(xì)致充分地研究調(diào)查和研究歷史，在設(shè)計(jì)中發(fā)掘人文類景觀和現(xiàn)存的古跡，善于利用其特有的文化符號(hào)。由表及里，挖掘其內(nèi)在文化內(nèi)涵并加以修飾，對(duì)具有歷史意義的景觀題材精心設(shè)計(jì)，使其在整個(gè)設(shè)計(jì)中發(fā)揮其教育意義，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)理念。貝聿銘曾經(jīng)提出“中而新”的這一設(shè)計(jì)理念，在校園的人文景觀設(shè)計(jì)中很適用。只有找到自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，才能利用校園文化景觀引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入校園，讓學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)良好的環(huán)境下去學(xué)習(xí)[5]。

2.3 保證校園文化景觀設(shè)計(jì)的整體性

為了能夠保證其整體性，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須要確保其符合校園整體規(guī)劃發(fā)展的方向，確保設(shè)計(jì)方案要根據(jù)校園內(nèi)部的實(shí)際特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更加完美的校園景觀。在進(jìn)行初期設(shè)計(jì)時(shí)就必須要有一個(gè)十分完整的構(gòu)思，確保構(gòu)思在整個(gè)設(shè)計(jì)中都能夠體現(xiàn)，要考慮校園的環(huán)境及其發(fā)展方向，防止整個(gè)校園景觀和城市發(fā)展脫節(jié)，成為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。北方學(xué)校文化景觀的設(shè)計(jì)還可以細(xì)化以下要點(diǎn)：

2.3.1 充分發(fā)揮校園文化的整體功能

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不能僅僅考慮其藝術(shù)觀賞性，還必須要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?，在文化范圍滿足廣大師生群眾的精神，確保校園內(nèi)有一個(gè)良好的文化氛圍。必須要重視教學(xué)區(qū)域的規(guī)劃布局，改變以往獨(dú)立封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出一個(gè)有利于學(xué)術(shù)交流、共享的校園空間，確保其能夠?qū)崿F(xiàn)立體化、多層次的特點(diǎn)，但在這個(gè)過程中，需要對(duì)空間的尺度進(jìn)行嚴(yán)格的把控，要盡量滿足學(xué)生的行為模式。

2.3.2 增強(qiáng)校園格局的凝聚力

在進(jìn)行校園建筑單體設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要確保其能夠反映建筑本身的特性，還必須要和校園的整體規(guī)劃協(xié)調(diào)，與校園環(huán)境進(jìn)行充分的融合。要重視建筑內(nèi)部空間和外部空間的交流，創(chuàng)造出多層次的學(xué)習(xí)空間，必須要確保建筑的整體功能符合學(xué)校建設(shè)的要求，確保其具有一定的開放性、綜合性、靈活性，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。在進(jìn)行建筑物的設(shè)計(jì)過程中，必須要能夠反映出當(dāng)?shù)氐牡赜蛐院臀幕攸c(diǎn)，確保建筑造型的大氣、經(jīng)典。要反映出學(xué)校獨(dú)有的校園文化和校園精神。

2.4 要確保校園景觀有著足夠的和諧性

對(duì)學(xué)校建設(shè)來說，一所學(xué)校要體現(xiàn)自己特點(diǎn)以及和諧、統(tǒng)一的文化風(fēng)格。校園景觀和其他的景觀有著較大的差異，大多數(shù)的商業(yè)建筑有著較強(qiáng)的商業(yè)性，會(huì)給人帶來較強(qiáng)的沖擊力和不同的視覺享受，而校園景觀就必須要體現(xiàn)一定的校園文化，能夠感染學(xué)生和老師，是確保學(xué)生能夠獲得更多知識(shí)的場(chǎng)所。在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不能對(duì)裝飾過分的重視，要注重景觀本身的價(jià)值，達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。但在這個(gè)過程中，也必須要確保校園景觀具有和而不同的特點(diǎn)，在確保校園建筑有統(tǒng)一風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出不同特點(diǎn)的景觀，充分地利用多種多樣的語言藝術(shù)，對(duì)建筑進(jìn)行空間的組合，確保其體型、尺度在一定的范圍之內(nèi)，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的校園景觀。

比如我國最著名的大學(xué)清華大學(xué)，其在建設(shè)自身的校園文化景觀時(shí)，明確地認(rèn)識(shí)到了自身的特色指導(dǎo)目標(biāo)和教育主題，結(jié)合了學(xué)校自身定位、時(shí)代發(fā)展特色，將大學(xué)發(fā)展共性和國家重點(diǎn)大學(xué)的自身發(fā)展特性相互結(jié)合，將學(xué)校內(nèi)的職業(yè)性教育內(nèi)涵與人文性教育內(nèi)涵相互結(jié)合，將科學(xué)文化教育目標(biāo)與精神文明教育理念相互結(jié)合。通過實(shí)踐調(diào)查和研究，深入發(fā)掘?qū)W校精神文明建設(shè)方向，因此，清華大學(xué)的校園文化景觀在建設(shè)完成后顯得非常有內(nèi)涵。

3 結(jié)束語

綜上所述，學(xué)校是培養(yǎng)人才,進(jìn)行知識(shí)、文化傳播的神圣場(chǎng)地，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須要以獨(dú)特的校園文化為中心，進(jìn)行科學(xué)地設(shè)計(jì)，要打破以往傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞觀念，充分地結(jié)合校園內(nèi)部的自然景觀和歷史文化，提高校園景觀設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵。還要充分地把握校園文化的內(nèi)在含義，運(yùn)用其自然優(yōu)勢(shì)和歷史文化資源，打造一個(gè)美麗獨(dú)特，充滿文化內(nèi)涵的現(xiàn)代校園景觀。況且良好的校園環(huán)境對(duì)于師生的成長和發(fā)展都起到了積極的作用。本文從“環(huán)境育人”視域下北方校園文化景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和意義入手，探索其實(shí)踐策略，以期能夠?yàn)樾@文化建設(shè)提供參考建議。