文 劉燕 林利宏 陳曉璇 胡心怡

浙江省委書記袁家軍在省委文化工作會議上指出：“共同富裕既是人民群眾物質生活共同富裕、也是精神生活共同富裕，需要堅持以文化人、以文培元，大力推進以人為核心的現(xiàn)代化?！爆F(xiàn)代化的人是“精神富有”社會的建設主體，建設精神富有的社會，就是要不斷促進主體的現(xiàn)代化，進而促進人的全面發(fā)展。美國社會學家英格爾斯指出，一個國家，只有當它的人民從心理和行為上都轉變?yōu)楝F(xiàn)代化的人格，這個國家才可稱之為現(xiàn)代化的國家。從現(xiàn)代化的人格建設出發(fā)，杭州“精神富有”建設必須重點回答好三個問題。

“誰”才是理想的“精神富有”的現(xiàn)代杭州人？

理論上，擁有“自由個性”的杭州人是“精神富有”的人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“人的全面發(fā)展，是共產(chǎn)主義者的理想目標和共產(chǎn)主義社會的基本原則”，這是我國共同富裕目標下“精神富有”的理論根基。人的全面發(fā)展，就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，最終占有自己的本質”。所謂“人的本質”，就是人的自由個性的發(fā)展，它的代表特征是人擺脫了物的異化，不再成為物的工具，而成為支配物的主人，成為自覺的、自發(fā)的、自由的人。從馬克思主義哲學的角度，杭州“精神富有”建設的核心就是培養(yǎng)具有自由個性的人。

歷史上，懷有“生命境界”的杭州人是“精神富有”的人。精神富有與中國文化弘揚的“人生境界”有異曲同工、異語同質之處，是人在社會實踐生活中不斷超越自我，體悟達到的人生境界。杭州人文薈萃，杭州人傳承了儒釋道文化的精髓，重視人的內(nèi)在境界、胸襟、氣度等風格品貌，追求人與自然的“天人合一”?，F(xiàn)代杭州人對生活和生命高度包容，善于理解和接納不同文化，具有“二元和合”創(chuàng)造性理解世界的能力。

實踐上，追求“自我實現(xiàn)”的杭州人是“精神富有”的人。馬斯洛認為，追求自我實現(xiàn)的人，就是能不斷利用一切資料，激發(fā)內(nèi)在潛能的人，他們同時還是富有活力、情趣和感恩的人。改革開放以來的杭州，經(jīng)過幾輪城市的更新，在弄潮兒精神、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的激勵下，物質財富和幸福指數(shù)始終走在全國前列，“精致和諧、大氣開放”的城市人文精神不斷激勵著杭州人自我實現(xiàn)，也反哺著杭州人幸福感恩的文化性格，使杭州成為一座既能讓人自我實現(xiàn)又讓人幸福感恩的城市。

“誰”才是追求“精神富有”的現(xiàn)代杭州人？

擁有“自由個性”、懷有“生命境界”、追求“自我實現(xiàn)”的杭州人是理想的“精神富有”的人。不過，人是有血有肉的，從人格的現(xiàn)代化出發(fā)，“精神富有”的建設就不能凌空蹈虛，只見精神不見“人”。英格爾斯提出了關于人的現(xiàn)代性的12個指標，包括：獨立創(chuàng)新、崇尚變革、開放包容、未來取向、自信效能、計劃守時、信仰知識、誠信友善、普遍主義、創(chuàng)業(yè)發(fā)展、自尊尊人、了解環(huán)境。結合馬斯洛的需求層次理論、英格爾斯的指標以及杭州歷史、地理與社會狀態(tài)，有五種類型的杭州人對于“精神富有”有著熱切的追求。

游樂型。游樂型杭州人熱衷山水勝景、喜愛大自然，崇尚山水樂居，他們心地單純、物質欲求低、勤儉節(jié)約，喜愛當背包客休閑旅游滌蕩身心，追求山水浸潤后的精神滿足。

弄潮兒型。弄潮兒型杭州人求知欲強、好奇心強、熱愛智力活動、意志力強、執(zhí)行力強，他們特別善于發(fā)現(xiàn)機遇，喜歡發(fā)明創(chuàng)造，歡迎新生事物，熱愛創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動，熱衷征服難題并從中得到極大的成就感。

平安型。平安型杭州人克制理性隱忍，善于運用智慧與不同的人相處建立和諧關系，他們理性自制、客觀嚴謹、誠信可靠、信賴政府機構，關心社會和社區(qū)的安全、法治環(huán)境和信息，內(nèi)心有強烈的“平安是?！钡男枰?。

愛心型。愛心型杭州人樂于奉獻、大氣開放，他們有博愛精神，平和耐心、熱愛公益、舍己利他。愛心市民和愛心行為在杭州不勝枚舉，最美人物、平民英雄、道德模范、“禮讓斑馬線”、環(huán)衛(wèi)愛心休息點等，都滿足了愛心型杭州人追求“大我”的精神需要。

卓越型。卓越型杭州人判斷力超群、極具創(chuàng)造力并善于欣賞接納他人，相比弄潮兒型，他們有使命感、有情懷、思想開放、對工作有十足的熱情，喜愛與不同的人對話交流，不斷追求卓越的人生給他們帶來極大的“自我超越”的精神滿足感。

如何才能更好地促進杭州人“精神富有”？

結合杭州人的性格特點以及英格爾斯的12個指標，有五個領域的現(xiàn)代化建設與杭州“精神富有”的建設密不可分。

生態(tài)文旅建設。山水文化塑造杭州人的性格，自然生態(tài)環(huán)境的保護與生態(tài)文旅的配套建設十分重要。杭州要堅持“兩山”理論，深入推進國家生態(tài)文明建設示范區(qū)建設，加快西湖、湘湖、白馬湖、富春江、錢塘江、新安江等山水自然生態(tài)的治理優(yōu)化，加快建成長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)，擦亮生態(tài)文明之都的金名片。

創(chuàng)意經(jīng)濟建設。錢塘自古繁華，杭州人的性格從古至今與濃厚的商業(yè)氛圍分不開。杭州要延續(xù)城市的創(chuàng)新精神，大力弘揚浙商精神、“弄潮兒”精神，大力發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟，增加研發(fā)投入，普及科創(chuàng)教育，加強創(chuàng)業(yè)教育，完善創(chuàng)意經(jīng)濟的政策扶持體系，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新創(chuàng)造力的人才。

平安法治建設。人的現(xiàn)代化要求人的理性與效率，平安法治建設是人的安全感滿足的基本保障。在疫情之下，杭州要持續(xù)通過技術手段創(chuàng)新“平安杭州”“法治杭州”的建設，提高平安法治指數(shù)，提升居民的幸福感和歸屬感。

道德文明建設。杭州大氣開放，是一個崇尚愛與奉獻、熱衷公益、包容外地人的城市。杭州要推進友好型社會的建設，以愛與奉獻為核心價值，持續(xù)提高公民的道德風尚文明素養(yǎng)，推動和諧杭州的建設。

公共文化服務建設。杭州要統(tǒng)籌與平衡城鄉(xiāng)公共文化服務差距，建設普惠共享、均衡均質的公共文化供給一體化機制，加大和推動公共文化生產(chǎn)消費、文化活動交流、文化保護傳承以及高品質的文化項目與工程的建設，增加和擴大文化空間，鼓勵優(yōu)秀文化產(chǎn)品的產(chǎn)生，促進文化的開放和多元化，允許一部分人精神先富起來，實現(xiàn)大眾皆有“文樂”，城鄉(xiāng)皆有所樂。