李雅潔

（中共太原市委黨校 學(xué)報(bào)編輯部，太原 030012）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中積淀起來的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的文化形態(tài)，是中國(guó)人民文化體認(rèn)、民族歸屬和國(guó)家認(rèn)同的重要載體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)目前形成的兼具即時(shí)性與互動(dòng)性、大眾化與個(gè)性化的新媒體傳播格局，使得輿論生態(tài)、傳媒格局、傳播方式發(fā)生了深刻變革。為了適應(yīng)這樣的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨積極把握紅色文化傳播的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，為紅色文化開辟新媒體傳播空間，推進(jìn)了新時(shí)代紅色文化發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)加強(qiáng)和完善新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作進(jìn)行了有益探索。紅色文化通過新媒體傳播，能夠構(gòu)筑起紅色文化的共享空間，凝聚認(rèn)同力量，建構(gòu)起信仰的共同體。我們要不斷推進(jìn)紅色文化新媒體傳播的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，使紅色文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、始終充滿生機(jī)與活力。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化新媒體傳播的實(shí)踐

在新媒體傳播格局中，人們的生產(chǎn)、生活與新媒體緊密相連，新媒體為紅色文化傳播開辟出新的陣地。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族特有的精神傳承，習(xí)近平總書記主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要打造精品展陳，堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，用史實(shí)說話，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化?！薄?〕紅色文化與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代表達(dá)和創(chuàng)新呈現(xiàn)，是鞏固意識(shí)形態(tài)陣地、發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑。在新媒體傳播格局下，中國(guó)共產(chǎn)黨精準(zhǔn)把握紅色文化的核心特質(zhì)，推進(jìn)紅色文化與新媒體的融合，積極在實(shí)踐中探索了紅色文化的新媒體傳播途徑。

（一）構(gòu)建紅色文化的新媒體傳播融合場(chǎng)域

新媒體傳播格局中的傳播邏輯、傳播方式以及用戶的信息感知方式、接受心理都發(fā)生了深刻變化，信息傳播環(huán)境進(jìn)入一個(gè)充分表達(dá)和深度參與的時(shí)代。為了適應(yīng)新媒體傳播格局的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握新媒體傳播規(guī)律和紅色文化生成傳播規(guī)律，構(gòu)建出了紅色文化傳播的新媒體融合場(chǎng)域。

一是構(gòu)建紅色文化資源融合場(chǎng)域。場(chǎng)域并不是一個(gè)界限分明的存在，而是內(nèi)含多種力量交織、多層場(chǎng)域互嵌互動(dòng)、有潛在能量、有生氣的空間〔2〕。紅色文化傳播的新媒體場(chǎng)域應(yīng)將紅色文化的“人”“事”“物”等要素有機(jī)整合，充分整合各種形態(tài)的紅色文化資源，逐步向“紅色文化+”傳播模式轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出，“每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂”〔3〕，通過整合線上線下紅色資源，以“紅色文化+民俗”“紅色文化+生態(tài)”“紅色文化+教育”等模式發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，充分保護(hù)和挖掘紅色文化資源，將紅色文化資源與多樣業(yè)態(tài)有機(jī)融合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。如革命舊址、革命紀(jì)念館等場(chǎng)所依托自身豐厚的紅色文化資源，借助新媒體傳播平臺(tái)，運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)打通線上線下兩個(gè)平臺(tái)，通過新媒體傳播對(duì)紅色文化進(jìn)行再生產(chǎn)和再塑造，讓紅色文化與時(shí)俱進(jìn)，使紅色文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

二是構(gòu)建紅色文化技術(shù)融合場(chǎng)域。新媒體技術(shù)是對(duì)人體感官的多方面延伸，新媒體用戶的信息交流方式和社交方式是集多種感覺于一體的動(dòng)態(tài)傳播過程。紅色文化在5G、VR、AR、AI、H5等新媒體技術(shù)的加持下搭建出新媒體傳播空間，通過直播、短視頻等形式使受眾身臨其境地感受紅色文化，這種交互式的傳播場(chǎng)域能夠高度還原紅色文化的歷史文化場(chǎng)景，為紅色文化的傳播開拓了新的空間和可能。在新媒體技術(shù)的支撐下，參與者進(jìn)入特定的歷史文化場(chǎng)景，接近鮮活生動(dòng)的歷史人物，身臨其境的體驗(yàn)歷史事件，從而有效引發(fā)了參與者的情感共鳴，深化了參與者的直觀體驗(yàn)。

（二）創(chuàng)新紅色文化新媒體傳播的故事化敘事策略

講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人〔4〕。人是故事的制造者、講述者和聆聽者，一代人有一代人的奮斗，一代人有一代人的故事，因此，紅色文化不是靜止不變的，而是不斷豐富發(fā)展的。在新媒體傳播環(huán)境中，通過人與故事的互動(dòng)，喚醒了人們的共同記憶和情感，完成了紅色文化的價(jià)值同構(gòu)和意義共享。如央視2019年出品的紅色文化節(jié)目《故事里的中國(guó)》通過富有新意的傳播方式將紅色文化傳遞給受眾，在保留紅色文化純粹性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目形式的創(chuàng)新。通過當(dāng)紅演員情景演繹、短片呈現(xiàn)幕后故事、對(duì)事件相關(guān)人員進(jìn)行訪談的等方法，展現(xiàn)出充滿生活氣息和濃厚人情味的真實(shí)故事，將紅色文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密連接，并通過各大新媒體平臺(tái)同步更新，以現(xiàn)代敘事的邏輯表達(dá)傳遞紅色文化，不斷創(chuàng)新紅色文化的創(chuàng)作和呈現(xiàn)模式，以生動(dòng)的故事喚醒歷史記憶，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史情境的互動(dòng)中形塑了紅色文化的信仰。

（三）多維度打造紅色文化融媒體傳播矩陣

黨領(lǐng)導(dǎo)的主流媒體都建立了自己的融媒體矩陣，打造出多元整合的全媒體生態(tài)體系。在紅色文化的傳播過程中，擁有資源和人才優(yōu)勢(shì)的主流媒體都逐步加大了在新媒體端的發(fā)力，聲勢(shì)浩蕩、引領(lǐng)先鋒，有效推動(dòng)了紅色文化的新媒體傳播。

隨著新媒體技術(shù)的升級(jí)和人民信息交流需求的提升，信息交流傳播的格局已經(jīng)被重構(gòu)，傳統(tǒng)主流媒體的產(chǎn)業(yè)邊界也隨之不斷拓展，新媒體成為融媒體發(fā)展的重要方向，各大主流媒體強(qiáng)化了對(duì)微博、微信、客戶端等新媒體平臺(tái)的搭建運(yùn)營(yíng)，如中央媒體《人民日?qǐng)?bào)》，綜合了官網(wǎng)、微信、微博、客戶端、人民電視臺(tái)、電子閱報(bào)等多個(gè)平臺(tái)端口的資源，打造出一個(gè)現(xiàn)代化的全媒體矩陣和“信息超市”，并根據(jù)不同的媒體平臺(tái)傳播特性和受眾偏好，加工出不同內(nèi)容、不同形式的紅色文化信息產(chǎn)品。在抗擊新冠肺炎疫情的報(bào)道中，人民日?qǐng)?bào)微博于第一時(shí)間發(fā)聲搶占輿論高地；而人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)則在辟謠和科普方面表現(xiàn)不俗；在抖音平臺(tái)，人民日?qǐng)?bào)則通過直觀、震撼和具有沖擊力的短視頻還原抗疫一線各行各業(yè)人員的奮戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)，以身臨其境的在場(chǎng)感調(diào)動(dòng)受眾的情感，激發(fā)家國(guó)情懷的共鳴。人民日?qǐng)?bào)新媒體與地方全媒體通力合作，與記錄抗疫生活片段的普通網(wǎng)民進(jìn)行積極互動(dòng)，使得人民日?qǐng)?bào)新媒體形成了矩陣內(nèi)外優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和協(xié)同聯(lián)動(dòng)的傳播效果，達(dá)成了矩陣共振、生態(tài)互聯(lián)的傳播效應(yīng)。

二、紅色文化新媒體傳播的時(shí)代價(jià)值

紅色文化新媒體傳播是傳承發(fā)揚(yáng)紅色文化的重要途徑。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.29億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.7%〔5〕。這意味著在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是人們接收信息、社會(huì)參與和理解世界的重要載體，微博、微信、抖音、快手等新媒體平臺(tái)成為網(wǎng)民發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)訴求、感知社會(huì)的重要平臺(tái)。在新媒體平臺(tái)與信息技術(shù)的賦能下，紅色文化煥發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐提供了精神支撐，對(duì)推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化、開創(chuàng)紅色文化傳播的新局面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）挖掘了紅色文化時(shí)代價(jià)值，豐富了紅色文化時(shí)代內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”〔6〕。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化，始終肩負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的文化使命，實(shí)踐著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向。將紅色文化與新媒體傳播相結(jié)合，不斷深入挖掘、完善創(chuàng)新紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，可以使紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的影響力和感召力。

一方面，紅色文化新媒體傳播深入挖掘了紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵。紅色文化新媒體傳播吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并從人類命運(yùn)共同體的立場(chǎng)出發(fā)豐富了紅色文化內(nèi)涵，建構(gòu)出具有獨(dú)特民族氣質(zhì)的紅色文化。將紅色文化與傳統(tǒng)文化相融合，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為價(jià)值基礎(chǔ)，積極吸收體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，喚醒共同的社會(huì)記憶與情感體驗(yàn)，從而使個(gè)體能接受并認(rèn)同紅色文化所傳遞的意義，守護(hù)并延續(xù)了紅色文化的生命力。另一方面，紅色文化新媒體傳播可以創(chuàng)新紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化新媒體傳播對(duì)紅色文化進(jìn)行了再創(chuàng)造，從當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐中挖掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，從當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)生活出發(fā)豐富紅色文化的新內(nèi)涵，用當(dāng)代話語(yǔ)對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋，積極回應(yīng)新時(shí)代的新課題，不斷豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這種再創(chuàng)造使紅色文化有效適應(yīng)了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，將紅色文化的內(nèi)涵豐富發(fā)展為與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的精神追求，在傳承與創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)過程中，豐富了紅色文化的新時(shí)代內(nèi)涵，挖掘出紅色文化的新時(shí)代價(jià)值。

（二）推進(jìn)紅色文化象征符號(hào)的新時(shí)代轉(zhuǎn)向

象征符號(hào)的重要作用在于使不能被直接感覺到的信仰、觀念、價(jià)值、情感和精神氣質(zhì)變得可見、可聽、可觸摸。在過去的一段時(shí)期，紅色文化的傳播以傳統(tǒng)主流媒體為主導(dǎo)，構(gòu)建了與之相適應(yīng)的紅色文化象征符號(hào)體系，這一體系在傳統(tǒng)的單向性傳播中展現(xiàn)出強(qiáng)有力的政治動(dòng)員能力。但是，隨著新媒體傳播環(huán)境的形成，舊有的紅色文化象征符號(hào)體系受到?jīng)_擊，重構(gòu)紅色文化的象征符號(hào)體系已迫在眉睫。當(dāng)前，各主流媒體結(jié)合不同的新媒體平臺(tái)和受眾特點(diǎn)，對(duì)紅色文化進(jìn)行內(nèi)涵邊界拓展和象征符號(hào)重組，使紅色文化在新時(shí)代進(jìn)一步煥發(fā)出強(qiáng)大的動(dòng)員能力。

新媒體傳播環(huán)境中，紅色文化象征符號(hào)的表達(dá)偏重個(gè)體視角，將抽象遙遠(yuǎn)的概念人格化、具象化、生活化，使得紅色人物、紅色故事被觸摸、被感受、被熱愛。這種個(gè)體視角使個(gè)體能借助紅色文化完成自我認(rèn)知建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的深度體驗(yàn)，使紅色文化的內(nèi)涵不斷得到豐富與完善。新媒體傳播環(huán)境下，紅色文化象征符號(hào)的新時(shí)代轉(zhuǎn)向，使紅色文化適應(yīng)了時(shí)代需求的變化，傳承了紅色文化精神內(nèi)核，并予以內(nèi)容重組、價(jià)值賦新，使得紅色文化歷久彌新、發(fā)揚(yáng)光大。

（三）開創(chuàng)了紅色文化傳播的新格局

在新媒體傳播環(huán)境中，新媒體的互動(dòng)性使得紅色文化的受眾可以在情景互動(dòng)中分享自身對(duì)紅色文化的感悟，開創(chuàng)了紅色文化傳播的新格局。

其一，新媒體傳播環(huán)境孕育了網(wǎng)絡(luò)社群，強(qiáng)化了人們對(duì)紅色文化的分享行為。隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，在新媒體傳播環(huán)境中，社交成為新媒體的核心要素之一。各類新媒體平臺(tái)都具有一定的社交功能，提供了熟人間的社交場(chǎng)域，標(biāo)簽化的網(wǎng)上社交關(guān)系孕育出由相同興趣群體組成的網(wǎng)絡(luò)社群。在與紅色文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)社群中，其成員在紅色文化的傳播過程中，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與，由單向理解轉(zhuǎn)為多向互動(dòng)，由個(gè)人表達(dá)轉(zhuǎn)為群體交流，用戶的卷入度和參與感極大提升。

其二，新媒體傳播環(huán)境為紅色文化傳播構(gòu)建了身臨其境的情景，強(qiáng)化了群體的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感。傳統(tǒng)媒體由于技術(shù)的限制，在傳播紅色文化時(shí)，信息受眾只能作為個(gè)體被動(dòng)接受信息，無(wú)法實(shí)現(xiàn)群體性的互動(dòng)和共鳴，也無(wú)法獲得較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感，從而限制了紅色文化凝聚共識(shí)作用的發(fā)揮。新媒體傳播環(huán)境的瞬時(shí)性、脫域性和互動(dòng)性等特點(diǎn)為形成群體的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感提供了可能，通過各類新媒體技術(shù)，構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境、具象化儀式空間，個(gè)體即使不能與他人共處于同一時(shí)空，也能通過可再現(xiàn)的生動(dòng)情景，與他人共同體驗(yàn)、相互交流，實(shí)現(xiàn)身臨其境的群體現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感。

（四）豐富了紅色文化話語(yǔ)的新時(shí)代闡釋

一是話語(yǔ)模式向個(gè)體觀照。新媒體的去中心化、個(gè)性化的特點(diǎn)倒逼主流媒體切換話語(yǔ)模式，逐漸關(guān)照個(gè)體表達(dá)與體驗(yàn)。在新媒體傳播環(huán)境所構(gòu)建的話語(yǔ)模式中，紅色文化傳播不再單純使用宏大規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)激昂的話語(yǔ)表達(dá)，還使用了更加細(xì)微具體、親切可感的個(gè)體視角進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)。紅色文化以“接地氣”的話語(yǔ)表達(dá)放大了個(gè)體的情感體驗(yàn)，消解了個(gè)體與嚴(yán)肅議題的距離感，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體對(duì)宏大敘事的心理共鳴。在新媒體傳播環(huán)境中，“以人為媒”的特點(diǎn)十分突出，用戶需要信息傳播者的話語(yǔ)表達(dá)“接地氣”且富有人情味，親和、平民化的話語(yǔ)能夠讓參與者放松并參與進(jìn)來，在交流過程中增加他們對(duì)紅色文化象征符號(hào)的認(rèn)同。

二是會(huì)話藝術(shù)的巧妙嵌入。新媒體傳播環(huán)境中“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)社交空間改變了自上而下和單向輸入的傳播格局，賦予個(gè)體傳播主體的權(quán)利，個(gè)體通過轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊等多種互動(dòng)形式，將自己置身于“會(huì)話”的場(chǎng)景中，重新定義了信息傳播環(huán)境。通過個(gè)體的深度參與，紅色文化與日常生活的聯(lián)系逐漸緊密，呈現(xiàn)出新的內(nèi)容、新的特征和新的闡釋，在新媒體的加持下，通過主流媒體的正面引領(lǐng)，人們的生活理念、生活方式和生活態(tài)度潛移默化地實(shí)現(xiàn)了對(duì)紅色文化的價(jià)值觀照，紅色文化以超時(shí)空的感染力和生命力實(shí)現(xiàn)了自身的傳承與延續(xù)。

三、提升紅色文化新媒體傳播效能的發(fā)展方向

新媒體傳播環(huán)境中，現(xiàn)代化的傳播技術(shù)得以廣泛應(yīng)用，客觀上促使信息數(shù)量裂變式增長(zhǎng)，也帶來了信息傳播模式的巨大變革，這要求我們要適應(yīng)時(shí)代變化，開辟紅色文化新媒體傳播的創(chuàng)新路徑。為了最大限度地發(fā)揮新媒體傳播紅色文化的作用，需要從以下三個(gè)方面做出努力。

（一）堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建傳播大格局

在新媒體傳播環(huán)境中，各類新媒體平臺(tái)之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，部分新媒體平臺(tái)完全以營(yíng)利為目的，為了實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)的目標(biāo)，以算法技術(shù)為手段來迎合、刺激和刷新受眾的流行味蕾，在這些新媒體平臺(tái)中，大量商業(yè)媒體和自媒體為了“吸粉”，其傳播的內(nèi)容充斥著戲謔、獵奇、惡搞、緋聞等內(nèi)容，把一切議題娛樂化。雖然紅色文化的新媒體傳播強(qiáng)調(diào)參與者的情感體驗(yàn)和互動(dòng)聯(lián)系，但其絕不是以?shī)蕵坊姆绞綄?duì)紅色文化進(jìn)行解構(gòu)，而是在保留其原本豐富而嚴(yán)肅的意義的同時(shí)，以個(gè)體化的視角重現(xiàn)歷史，將紅色文化與新時(shí)代國(guó)家民族的命運(yùn)進(jìn)行的深度鏈接。所以，紅色文化的新媒體傳播要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下凝聚主流媒體和不同傳播主體的向心力。只有堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確的發(fā)展方向前進(jìn)，在紅色文化新媒體傳播中，不同傳播主體根據(jù)黨中央統(tǒng)一的戰(zhàn)略部署和政策方針傳播紅色文化，才能形成合力，形成紅色文化新媒體傳播的大格局。在媒體融合方面，要激發(fā)創(chuàng)新活力，推進(jìn)體制機(jī)制改革，整合生產(chǎn)要素，打通平臺(tái)壁壘和部門限制，使信息資源共享，重塑信息采集編排流程，打造信息生產(chǎn)的“中央廚房”，構(gòu)建一次生產(chǎn)、多種形式、多元傳播的信息生產(chǎn)組織機(jī)制，利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)新紅色文化的信息產(chǎn)品生產(chǎn)，增加其信息產(chǎn)品生產(chǎn)的效率和多元屬性。既要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體深度報(bào)道和權(quán)威發(fā)布的優(yōu)勢(shì)，又要突出新媒體信息全息性和即時(shí)性優(yōu)勢(shì)，綜合利用各類媒體的優(yōu)勢(shì)打通紅色文化的傳播途徑，構(gòu)建紅色文化傳播大格局。

（二）堅(jiān)持以人民為中心，加強(qiáng)紅色文化與人民精神文化生活需求的關(guān)聯(lián)

在傳播紅色文化時(shí)，要始終立足于人民精神文化的需求。紅色文化要實(shí)現(xiàn)入腦入心入行的傳播目標(biāo)，就必須滿足人民群眾的利益訴求，從而使人民理解、認(rèn)同、踐行紅色文化的精神。

在新媒體傳播環(huán)境中，情緒表達(dá)成為一種重要的敘事方式，各類新媒體新聞的敘事風(fēng)格偏向感性，強(qiáng)烈的個(gè)人情緒和主觀表達(dá)不斷催生多元真相的螺旋形成，并推動(dòng)相應(yīng)話題持續(xù)升溫，表現(xiàn)出明顯的后真相時(shí)代的特點(diǎn)。在“人人參與”的新媒體傳播環(huán)境中，這一特點(diǎn)具體表現(xiàn)為參與話題討論的各方自我表達(dá)的需求強(qiáng)于尋求真相的需求，感性表象和情緒化謠言率先成為被信任的對(duì)象，個(gè)體沉浸在自己相信的真相中并深信不疑，隨后浮現(xiàn)的真相反而無(wú)人問津。在算法推薦等技術(shù)的影響下，個(gè)體會(huì)加深和固化自身情感與經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)，深陷“信息繭房”中的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生難以自察的文化眩暈，在多元真相的流變和博弈中，可能導(dǎo)致嚴(yán)重的信任危機(jī)和意見沖突。

新媒體傳播環(huán)境中，后真相時(shí)代的特點(diǎn)要求我們要借助深厚的理論文化積淀讓紅色文化信息產(chǎn)品更有深度，更能貼近人民的需求，從而真正實(shí)現(xiàn)輿論引導(dǎo)的有效性和深刻性。通過新媒體技術(shù)手段，營(yíng)造紅色文化傳播的現(xiàn)實(shí)空間，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)參與、互動(dòng)體驗(yàn)，讓人民變被動(dòng)為主動(dòng)、從旁觀到參與，讓紅色文化的新媒體傳播找到與人民精神文化生活的結(jié)合點(diǎn)。紅色文化新媒體傳播應(yīng)富有情感，通過情緒的釋放推動(dòng)參與者的理解、溝通和協(xié)商，并催生理性判斷，在多元信息的互動(dòng)中接近真相、達(dá)成共識(shí)，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)更加具有動(dòng)態(tài)性、包容性和開放性。

（三）使紅色文化有效鏈接歷史、現(xiàn)在與未來

紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的有機(jī)組成部分，既承接著歷史、映照著現(xiàn)在，又指向中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的未來方向。因此，在紅色文化新媒體傳播過程中，不僅要對(duì)紅色文化本身進(jìn)行注解與深化，對(duì)相關(guān)背景及傳統(tǒng)進(jìn)行詮釋和說明，而且必須要找到紅色文化與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接點(diǎn)，找到歷史傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義基礎(chǔ)，為新時(shí)代傳播紅色文化提供情緒共鳴和價(jià)值轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中愈發(fā)需要紅色文化的精神指引和價(jià)值觀照時(shí)，人們對(duì)紅色文化的接受和認(rèn)同程度就愈發(fā)強(qiáng)烈，要通過電影、音樂、文學(xué)作品等形式把紅色文化以真實(shí)的、熱切的、立體的方式傳達(dá)給個(gè)體，將紅色文化的真、善、美具體化到人們的生活實(shí)踐和價(jià)值活動(dòng)中，通過來自國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的融合力量進(jìn)行紅色文化的創(chuàng)新和創(chuàng)作，構(gòu)筑人們共同的紅色文化精神基因，使人民認(rèn)同紅色文化所代表的政治觀點(diǎn)，由此構(gòu)建紅色文化與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)，從而接通歷史、現(xiàn)在與未來，由此真正實(shí)現(xiàn)紅色文化的歷史性傳播，進(jìn)而使紅色文化為新時(shí)代而服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義走向更廣闊的未來而服務(wù)。