白 潔，欒淳鈺

（1.南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350；2.天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”［1］33，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)的時(shí)代必要性。培養(yǎng)時(shí)代新人是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的新時(shí)代表達(dá)，是使黨和人民事業(yè)后繼有人的必然要求。在培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)指引下，習(xí)近平總書(shū)記就“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論和實(shí)踐探索，形成了一系列兼具科學(xué)性和時(shí)代性的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記培養(yǎng)時(shí)代新人的研究豐富，但是對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究比較零散?；诖?，有必要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行梳理和學(xué)習(xí)，以便進(jìn)一步明晰習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于馬克思主義新人觀的新發(fā)展，理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人的論述從哪里來(lái)、新在哪里、指向哪里。

一、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的生成依據(jù)

時(shí)代呼喚新人、時(shí)代創(chuàng)造新人，時(shí)代新人的產(chǎn)生離不開(kāi)歷史傳承與時(shí)代創(chuàng)新，有一定的生成邏輯和創(chuàng)新依據(jù)。時(shí)代新人的提出基于中國(guó)化馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)于新人的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)要求，強(qiáng)調(diào)在厘清、理順生成依據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步掌握培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史規(guī)律。

（一）堅(jiān)持馬克思主義新人觀基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

立足社會(huì)主義的政治立場(chǎng)和以人為本的價(jià)值立場(chǎng)培養(yǎng)時(shí)代新人。馬克思主義新人觀是馬克思、恩格斯基于歷史唯物主義和科學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)，以追求人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的育新人觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在把握人的生存和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)人的主體性、實(shí)踐性和能動(dòng)性，為新人發(fā)展指明“自由而全面”的未來(lái)軌跡，致力于培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的“完整的人”。習(xí)近平總書(shū)記在馬克思主義新人觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出培養(yǎng)時(shí)代新人，指出“每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者”［2］，既彰顯了“以人民為中心”的立場(chǎng)，又為個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，是對(duì)馬克思主義新人觀的堅(jiān)定傳承和對(duì)新時(shí)代“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”的精準(zhǔn)解答。

堅(jiān)持以立德樹(shù)人、以文化人、以美育人的觀點(diǎn)培養(yǎng)時(shí)代新人。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和人民立場(chǎng)，縱觀馬克思主義新人觀及中國(guó)育新人的歷程，道德教育、文化教育、審美教育貫穿其中。馬克思主義道德教育從人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［3］139出發(fā)，以“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”［4］為德育對(duì)象，通過(guò)有組織、有計(jì)劃的宣傳教育，形成德育網(wǎng)絡(luò)，從思想根源上塑造新人。馬克思主義新人觀強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞男氯?，鼓?lì)新人扎實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專業(yè)能力，投身時(shí)代浪潮。馬克思、恩格斯重視審美培養(yǎng)，教導(dǎo)新人明是非、辨善惡，自覺(jué)傳遞正能量。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)德智體美勞全面發(fā)展、德才兼?zhèn)?、以德為先、立德?shù)人等育人觀點(diǎn)進(jìn)行了新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，為時(shí)代新人指明了奮斗方向，為新時(shí)代育人工作提供了道路指向。

通過(guò)加強(qiáng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障培養(yǎng)時(shí)代新人。馬克思認(rèn)為，教育是喚醒人格與心靈的重要方法。馬克思、恩格斯親自指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，通過(guò)教育引導(dǎo)工人加入共產(chǎn)主義隊(duì)伍，培養(yǎng)工人階級(jí)成為革命的主要力量。恩格斯強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”［5］。馬克思主義是置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的科學(xué)理論，經(jīng)過(guò)革命與工人運(yùn)動(dòng)等育人實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，不斷優(yōu)化、完善，進(jìn)而指導(dǎo)育人工作的推進(jìn)和發(fā)展。馬克思、恩格斯通過(guò)組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織，制定行動(dòng)綱領(lǐng)，為新人提供制度規(guī)范與保障，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)更具科學(xué)性和體系化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障?！保?］33這一重要論斷為培養(yǎng)時(shí)代新人提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

（二）中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義新人觀的歷史發(fā)展必然

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，以陳獨(dú)秀和李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子引領(lǐng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)、追隨馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，將培養(yǎng)一代新人作為改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的重要任務(wù)，通過(guò)開(kāi)設(shè)講習(xí)所、發(fā)放宣傳單、興辦新學(xué)校等，將馬克思主義傳播至大江南北，傳遞到人民心間。從五四時(shí)期培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的救國(guó)志士，到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期培養(yǎng)英勇斗爭(zhēng)的革命戰(zhàn)士，從新中國(guó)成立初期培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者，到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，再到新時(shí)代培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、肯吃苦、能奮斗、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，中國(guó)化馬克思主義新人觀始終回應(yīng)時(shí)代要求，適時(shí)調(diào)整育人目標(biāo)，形成了一套獨(dú)具中國(guó)特色和時(shí)代印記的育人方案，不斷促進(jìn)馬克思主義新人觀中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展。

新人在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。特定的時(shí)代任務(wù)和階段目標(biāo)呼喚擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的新人。五四時(shí)期，在愛(ài)國(guó)學(xué)者的引領(lǐng)下，以青年學(xué)生為主體，工人階級(jí)、愛(ài)國(guó)群眾積極響應(yīng)的新人群體，不顧自身安危，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。新民主主義革命時(shí)期，革命新人面對(duì)外敵侵略與內(nèi)部打壓，奮勇斗爭(zhēng)，以星星之火造燎原之勢(shì)，為建立新中國(guó)、開(kāi)辟新篇章奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義新人隱姓埋名、扎根建設(shè)祖國(guó)的最前線，用青春乃至生命為鐵路建設(shè)、衛(wèi)星研發(fā)、資源開(kāi)發(fā)等事業(yè)貢獻(xiàn)力量。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，新人勇立時(shí)代潮頭，在“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”［7］的指引下，開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)、科技、思想建設(shè)等領(lǐng)域的新局面。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代新人與時(shí)代同步，擔(dān)民族復(fù)興大任，不斷開(kāi)拓中華民族偉大復(fù)興的光輝偉業(yè)。

中國(guó)化馬克思主義新人觀術(shù)語(yǔ)革新的發(fā)展必然。術(shù)語(yǔ)是觀點(diǎn)闡釋、理論表達(dá)、思想解析的必要工具，“一門科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命”［8］。術(shù)語(yǔ)通過(guò)分析時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，潤(rùn)色基礎(chǔ)理論，直擊問(wèn)題核心和事件本質(zhì)。中華民族“新人”的術(shù)語(yǔ)表達(dá)，是歷史的、具體的、發(fā)展的［9］。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要“提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”［10］19。術(shù)語(yǔ)作為理論表達(dá)的核心，需要與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)啟具有時(shí)代性的術(shù)語(yǔ)革命，體現(xiàn)在“新人”術(shù)語(yǔ)上，就是要以馬克思主義新人觀的核心術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，將“新人”具體化，探索具有時(shí)代性和前沿性的“新人”術(shù)語(yǔ)革新。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)境遇

梳理發(fā)展邏輯，可進(jìn)一步明晰時(shí)代要求。生產(chǎn)生活方式的變革，“需要一種全新的人，并將創(chuàng)造出這種新人來(lái)?！保?1］縱觀中華民族的發(fā)展歷程，在歷史變遷和社會(huì)變革的重要時(shí)期，仁人志士都致力于培養(yǎng)與時(shí)代要求相匹配的新人，這是社會(huì)變革與新人發(fā)展之間的必然規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育?！保?2］他還進(jìn)一步提出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人標(biāo)準(zhǔn)，繼承了新人與時(shí)代同行的發(fā)展傳統(tǒng)，符合時(shí)代需求與新人標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的育人規(guī)律，豐富了馬克思主義新人觀。

深刻剖析國(guó)際背景，把握國(guó)際社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人才需求，是培養(yǎng)時(shí)代新人的必要前提。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。一方面，你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體趨勢(shì)清晰凸顯，為我們參與國(guó)際事務(wù)、貢獻(xiàn)中國(guó)方案提供機(jī)遇。另一方面，個(gè)別西方國(guó)家惡意抹黑中國(guó)形象、挑起國(guó)際爭(zhēng)端、制造國(guó)際矛盾，給中國(guó)和世界帶來(lái)了一些負(fù)面影響。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記提出，“加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地”［1］36，組建、培養(yǎng)一支與世界接軌、與國(guó)際對(duì)話的新人隊(duì)伍，使他們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作中彰顯中國(guó)品格、中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的育人任務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中華兒女的共同奮斗下，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得勝利、全面建成小康社會(huì)目標(biāo)達(dá)成、中國(guó)高鐵刷新時(shí)速、航天事業(yè)屢創(chuàng)佳績(jī)、生態(tài)環(huán)境顯著好轉(zhuǎn)、抗疫防疫成效令世界贊嘆，為時(shí)代新人成長(zhǎng)發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境、堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神力量。但在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中仍有“深水區(qū)”和“硬骨頭”：信息化、科技化的飛速發(fā)展加劇了人們思想觀念的碰撞，西方文化的滲透和不良價(jià)值觀的影響仍然存在；高科技犯罪威脅著人們的信息安全和人身安全；侵犯人民權(quán)益、觸碰法律紅線的現(xiàn)象仍有發(fā)生。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”［6］246，亟需新人堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)明辨是非的能力，維護(hù)社會(huì)公平正義，做新時(shí)代的主人。

二、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的思維方法

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！保?3］思維方法是幫助人們認(rèn)識(shí)、理解、掌握事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，提高工作針對(duì)性、科學(xué)性、有效性的關(guān)鍵要素，習(xí)近平總書(shū)記在系統(tǒng)分析馬克思主義新人觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了育新人的思維方法，為新時(shí)代育人工作及時(shí)代新人的發(fā)展方向提供了思維指引和方法指導(dǎo)。

（一）著眼全方位、縱觀全過(guò)程的系統(tǒng)思維

“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”［14］117，是統(tǒng)攬全局與協(xié)調(diào)各方相結(jié)合的思維方式。育新人是一項(xiàng)全方位、全過(guò)程、全員參與的工作，既要縱觀古今，掌握新人發(fā)展的邏輯規(guī)律，又要關(guān)照全局，推進(jìn)大中小一體化育人工作和各行業(yè)新人培養(yǎng)工作。習(xí)近平總書(shū)記將堅(jiān)持系統(tǒng)觀念作為新時(shí)代要堅(jiān)持的原則之一，在全面統(tǒng)籌、宏觀把握和綜合分析的基礎(chǔ)上，挖掘育人子系統(tǒng)和各要素的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)要素間的協(xié)調(diào)發(fā)展，提出一系列有高度、有深度、有溫度的指導(dǎo)性育人方案，有助于實(shí)現(xiàn)育人效果最大化。

一方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)從全局出發(fā)，整體培養(yǎng)時(shí)代新人。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”［6］11，號(hào)召人民努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。立足時(shí)代要求，習(xí)近平總書(shū)記提出以學(xué)校為關(guān)鍵場(chǎng)域，以課堂教學(xué)為主渠道，“把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”［15］7。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出“大思政課”概念，提倡育人體系、培養(yǎng)方案與社會(huì)實(shí)踐、時(shí)代要求相結(jié)合，調(diào)動(dòng)一切要素，共同上好思政大課?？倳?shū)記從全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)”［14］28，通過(guò)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)、完善高素質(zhì)專業(yè)化干部選拔制度、落實(shí)優(yōu)秀青年和后備人才入黨政策等，培養(yǎng)新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

另一方面，習(xí)近平總書(shū)記重視各方配合，協(xié)同培養(yǎng)時(shí)代新人。從時(shí)代新人的內(nèi)涵看，習(xí)近平總書(shū)記既強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都可以成為時(shí)代新人，又突出青年是新人隊(duì)伍的核心和關(guān)鍵，同時(shí)針對(duì)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部、科學(xué)家、文體工作者、農(nóng)民等不同群體開(kāi)展座談，通過(guò)普遍與特殊相結(jié)合培養(yǎng)時(shí)代新人。從育新人的主體來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記提出“三全育人”的教育理念，牢牢把握為了每位學(xué)生的發(fā)展的新課程改革核心理念，強(qiáng)調(diào)充分挖掘各領(lǐng)域的教學(xué)資源，發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的育人合力。在此過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育進(jìn)行了具體指導(dǎo)和闡述，強(qiáng)調(diào)“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”［16］，打好組合拳，協(xié)同培養(yǎng)時(shí)代新人。

（二）不忘來(lái)時(shí)路、延續(xù)好傳統(tǒng)的歷史思維

“歷史是最好的老師”［17］，梳理歷史發(fā)展邏輯、把握歷史發(fā)展規(guī)律是展望未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、做出正確價(jià)值選擇的必要前提。習(xí)近平總書(shū)記指出：“怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題?！保?8］在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程中，習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)從哪兒來(lái)、往哪兒去的問(wèn)題，將大歷史觀體現(xiàn)在培養(yǎng)時(shí)代新人的全過(guò)程，指引時(shí)代新人不忘本來(lái)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

一方面，習(xí)近平總書(shū)記突出歷史學(xué)習(xí)教育的重要性。“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”［19］12，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史是不忘來(lái)時(shí)路的要求，是走好新征程的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上對(duì)歷史學(xué)習(xí)教育作出明確指示，各級(jí)各地通過(guò)藝術(shù)性、大眾化、通俗性的專題教育、系列講座、文藝作品、文件宣傳等形式落實(shí)推進(jìn)，社會(huì)各界掀起了學(xué)史知史、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱潮。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！保?0］在黨和國(guó)家的倡導(dǎo)下，各級(jí)各類學(xué)校大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，各文化發(fā)源地紛紛開(kāi)展文化傳承活動(dòng)，文藝界推進(jìn)詩(shī)詞歌賦與現(xiàn)代文藝相結(jié)合，很好地傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另一方面，習(xí)近平總書(shū)記從育人經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)育人規(guī)律?！皻v史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑?！保?4］287回顧黨的發(fā)展歷程，歷史分析和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)貫穿其中，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中汲取新時(shí)代德育的養(yǎng)分，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利中明晰黨的領(lǐng)導(dǎo)與以人民為中心的極端重要性，從改革開(kāi)放的偉大變革中總結(jié)解放思想、實(shí)事求是的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等，為新時(shí)代的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)、精神指引和實(shí)踐指南。習(xí)近平總書(shū)記以兼具歷史廣度、思想深度和政治高度的大歷史觀，明確歷史學(xué)習(xí)教育對(duì)于新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的作用，倡導(dǎo)從歷史中看清世界、參透生活，認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)過(guò)去，把握當(dāng)下、面向未來(lái)。

（三）分析新矛盾、定位新坐標(biāo)的辯證思維

辯證思維是馬克思主義的內(nèi)在要求，是在馬克思主義唯物辯證法指導(dǎo)下正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維。從毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》等指導(dǎo)性著作，到鄧小平提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓，兩手都要硬”，從江澤民提出青年工作要做到“愛(ài)”與“嚴(yán)”的辯證統(tǒng)一，到胡錦濤系統(tǒng)闡述科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)共產(chǎn)黨人的辯證思維一脈相承。立足“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景，聚焦黨和國(guó)家發(fā)展中的硬骨頭和深水區(qū)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“要不斷增強(qiáng)辯證思維能力”［21］，并作出“危機(jī)并存、危中有機(jī)、?？赊D(zhuǎn)機(jī)”的科學(xué)論斷，為新時(shí)代工作增底氣、引方向。

一方面，把握育新人的“變”與“不變”。新時(shí)代“新”在其“變”，從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，人類命運(yùn)共同體深入推進(jìn)，國(guó)家間博弈此起彼伏，國(guó)際局勢(shì)總體緩和穩(wěn)定與局部局勢(shì)緊張動(dòng)蕩并存，世界正處于新的變革期。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)新征程，新時(shí)代以來(lái)的巨大成就為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興增加了底氣，但反腐敗斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等挑戰(zhàn)依然存在。時(shí)代新人只有順應(yīng)時(shí)代要求，把握發(fā)展規(guī)律，才能在新征程中跑出新速度、好成績(jī)。習(xí)近平總書(shū)記敏銳指出什么不能變、什么應(yīng)當(dāng)變，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的目標(biāo)，遵循新人成長(zhǎng)規(guī)律、思想政治教育工作規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等“不變”的科學(xué)，為時(shí)代新人引航，確保時(shí)代新人信仰堅(jiān)定、根正苗紅。

另一方面，落實(shí)育新人的穩(wěn)改結(jié)合。穩(wěn)改結(jié)合是基于對(duì)新時(shí)代“變”與“不變”的分析作出的辯證解答。習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的時(shí)代使命，并在會(huì)議中反復(fù)強(qiáng)調(diào)、詳細(xì)闡釋和系統(tǒng)規(guī)劃民族復(fù)興和時(shí)代新人的內(nèi)蘊(yùn)，為培養(yǎng)時(shí)代新人穩(wěn)方向、穩(wěn)大局。習(xí)近平總書(shū)記從不同群體的特征出發(fā)，立足群體的現(xiàn)實(shí)狀況、自身?xiàng)l件和社會(huì)角色，開(kāi)展學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)、科學(xué)家座談會(huì)、中央農(nóng)村工作會(huì)議、黨外人士座談會(huì)等具有針對(duì)性的會(huì)議，指引他們從不同方面著手，向著擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的總目標(biāo)共同奮進(jìn)。

三、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的內(nèi)容體系

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是培養(yǎng)時(shí)代新人必須弄清弄懂的根本性問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在充分考量理論內(nèi)核、對(duì)象特征、時(shí)代要求和目標(biāo)指向的基礎(chǔ)上，對(duì)時(shí)代新人的目標(biāo)、內(nèi)涵、路徑等方面作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。時(shí)代新人的系列論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)于指引新時(shí)代的育人方向、匯聚新人力量、壯大國(guó)家人才隊(duì)伍具有重要意義。

（一）馬克思主義新人觀的新目標(biāo)

黨的十九大報(bào)告中指出“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”，正式提出新時(shí)代“培養(yǎng)什么人”的總體目標(biāo)定位?；谕獠靠陀^環(huán)境和個(gè)人自身?xiàng)l件差異性，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)以人為本、因材施教的育人方針，對(duì)“怎樣培養(yǎng)人”提供指導(dǎo)?！盀檎l(shuí)培養(yǎng)人”是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命、體現(xiàn)黨的精神內(nèi)核和發(fā)展趨向的重要問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此高度重視并作出為黨育人、為國(guó)育才等一系列科學(xué)回應(yīng)。

明確培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的總目標(biāo)。新人是一個(gè)普遍性的概念，每個(gè)時(shí)代都需要新人，新人也是一個(gè)特殊性的存在，每個(gè)時(shí)代都塑造著具有時(shí)代特性的新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代任務(wù)對(duì)新人提出了擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的要求。習(xí)近平總書(shū)記將培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的指導(dǎo)目標(biāo)和首要職責(zé)，對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人的具體工作進(jìn)行總體把握和宏觀指導(dǎo)。落實(shí)以人為本、因材施教的具體目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出中國(guó)夢(mèng)“是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”［22］，每個(gè)人都是民族復(fù)興的親歷者和參與者?；诖耍?xí)近平總書(shū)記著眼不同領(lǐng)域的性質(zhì)要求，提出具體化、針對(duì)性的育新人方案。例如：“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、肯吃苦、能奮斗”［6］54是對(duì)新時(shí)代青年的殷切期望，“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”［15］8是對(duì)好老師的具體要求，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”［23］是對(duì)新時(shí)代科學(xué)家傳承科學(xué)家精神、開(kāi)創(chuàng)新發(fā)展局面的行動(dòng)指南。同時(shí)，基于不同學(xué)段學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展需求，習(xí)近平總書(shū)記提出分段分類教學(xué)，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化、高效化、一體化育人。堅(jiān)持“為黨育人、為國(guó)育才、為民育子”的目標(biāo)指向?！盀檎l(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題是培養(yǎng)時(shí)代新人必須厘清的前提性問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持黨對(duì)人才工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”［14］538，培養(yǎng)新人成為黨最堅(jiān)強(qiáng)的后備力量。習(xí)近平總書(shū)記深入探討小我和大我的關(guān)系，鼓勵(lì)大家將小我融入大我，將個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持育人的人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”“努力辦好人民滿意的教育”［14］339。要求時(shí)代新人秉持為人民謀幸福的初心，共同營(yíng)造“人人為我，我為人人”的社會(huì)氛圍。

（二）馬克思主義新人觀的新內(nèi)涵

從馬克思提出“每個(gè)人的自由發(fā)展”［3］422到列寧提出“全面發(fā)展的和受到全面訓(xùn)練的人”［24］，共產(chǎn)主義新人的標(biāo)準(zhǔn)基本形成。在馬克思主義新人觀中國(guó)化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將新人內(nèi)核與中國(guó)特色、時(shí)代特征相結(jié)合，提出了一系列培養(yǎng)一代新人的要求。毛澤東同志提出培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者；鄧小平同志提出要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人；江澤民同志從學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的辯證關(guān)系出發(fā)，提出“四個(gè)統(tǒng)一”的新人培養(yǎng)目標(biāo)；胡錦濤同志提出培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，品德高尚、意志頑強(qiáng)，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代，為新世紀(jì)新人培養(yǎng)指明前進(jìn)的方向。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)標(biāo)新變化和新使命，繼往開(kāi)來(lái)，不斷賦予新人豐富內(nèi)涵與歷史任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，提出培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展”的時(shí)代新人，對(duì)教育者提出要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)這六個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)學(xué)生成為“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”［1］71。習(xí)近平總書(shū)記的系列論述對(duì)時(shí)代新人提出了時(shí)代要求和殷切期望，為時(shí)代新人成長(zhǎng)成才指明了道路與航向，是馬克思主義新人觀在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。

“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”［14］523，為國(guó)家建設(shè)和個(gè)人發(fā)展提供目標(biāo)指引和精神支柱。在習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召下，社會(huì)各界、各領(lǐng)域開(kāi)展理想信念教育系列座談、專題會(huì)議，借助革命、建設(shè)、改革時(shí)期理想信念發(fā)揮作用的實(shí)例，鼓勵(lì)時(shí)代新人“立鴻鵠志，做奮斗者”［6］331，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰、信念和信心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”［1］44，將核心價(jià)值觀貫穿于人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，以“教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”［6］33等多元形式，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。毛澤東曾提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”［25］35，健康的身體是進(jìn)行一切活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)注人的身心健康，特別對(duì)年輕一代提出“強(qiáng)健體魄、健康身心，錘煉意志、砥礪堅(jiān)韌”［26］93的要求。在習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召下，部分高校專門開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育本科專業(yè)，培養(yǎng)新人正確的勞動(dòng)觀，提升新人的身心素質(zhì)。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終把人民的身體健康和生命安全放在第一位，積極推進(jìn)公共衛(wèi)生、身心健康的知識(shí)普及教育，提升人民身心素質(zhì)?！扒锘鶚I(yè)，人才為先”［27］127，面對(duì)社會(huì)主要矛盾的新變化和國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記教導(dǎo)青年學(xué)生要“求真理、悟道理、明事理”［15］13，“掌握真才實(shí)學(xué)，練就過(guò)硬本領(lǐng)”［27］59，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，提高本領(lǐng)能力，經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)和時(shí)代的檢驗(yàn)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的歷史重任?！皠?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”［27］51。革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利；新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，“又紅又?！钡纳鐣?huì)主義新人通過(guò)刻苦鉆研，使新中國(guó)在基礎(chǔ)設(shè)施和科技科研等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了創(chuàng)新突破；改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，探索出中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想等，為中華民族和中國(guó)人民富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)筑牢基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，通過(guò)“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”［1］34，以與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和立足當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想注入創(chuàng)新力量。在創(chuàng)新創(chuàng)造的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的重要性，提出“說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”［6］54“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地”［27］50等要求，指引時(shí)代新人將創(chuàng)新扎根于現(xiàn)實(shí)，把思想落實(shí)于行動(dòng)，既要做仰望星空者，更要做時(shí)代追夢(mèng)人。

（三）馬克思主義新人觀的新路徑

“怎樣培養(yǎng)人”是關(guān)系教育成效的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思、恩格斯通過(guò)開(kāi)辦國(guó)民學(xué)校、加強(qiáng)綜合技術(shù)教育、促進(jìn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、深入工人隊(duì)伍進(jìn)行宣傳教育等舉措，培養(yǎng)科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)者。列寧注重政治教育，通過(guò)自覺(jué)的、從外部灌輸科學(xué)理論的方法，培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義新人觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)辦工人夜校、增加教育投入、組建專門從事精神文明建設(shè)的隊(duì)伍、完善教材編寫與審核等一系列具有馬克思主義立場(chǎng)和中國(guó)特色的育新人方案培養(yǎng)一代新人。習(xí)近平總書(shū)記就培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)進(jìn)行了深刻闡述，涉及育人主體的調(diào)動(dòng)、育人載體的挖掘、育人體系的構(gòu)建等方面，使馬克思主義新人觀更具系統(tǒng)性、時(shí)代性、前瞻性和全面性。

調(diào)動(dòng)全員化育人主體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任”［28］，指導(dǎo)落實(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)、家庭先導(dǎo)、學(xué)校主打、社會(huì)輔助的“四位一體”全員育人模式。習(xí)近平總書(shū)記指出“加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證”［29］，要堅(jiān)持黨在育人工作中把方向、謀大局的領(lǐng)導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記重視家教家風(fēng)對(duì)新人的先導(dǎo)性作用，號(hào)召將家庭夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，以家庭好家風(fēng)匯聚社會(huì)好風(fēng)氣。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)學(xué)校是立德樹(shù)人的主陣地，思想政治理論課是引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人的關(guān)鍵課程，從“教育優(yōu)先”“辦人民滿意的教育”到實(shí)現(xiàn)“教育現(xiàn)代化”“教育強(qiáng)國(guó)”，為新時(shí)代學(xué)校育人提供方向指引和目標(biāo)指向。習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)新人珍惜社會(huì)通過(guò)加強(qiáng)日常宣傳、提供實(shí)踐機(jī)會(huì)、增設(shè)隱性育人內(nèi)容等營(yíng)造的良好氛圍，“在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能”［26］46。

挖掘多元化育人載體。育人載體是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要工具，是提高育人效率和效果的必然要素。新時(shí)代育人載體呈現(xiàn)出內(nèi)外相合、顯隱結(jié)合、動(dòng)靜相依的特點(diǎn)。學(xué)校以培養(yǎng)時(shí)代新人為辦學(xué)目標(biāo)，在課程設(shè)置、教材安排、學(xué)校建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面嚴(yán)格把關(guān)，落實(shí)思政課程與課程思政相結(jié)合的新路徑。習(xí)近平總書(shū)記要求充分利用“第二課堂”，上好“大思政課”。通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳遞民族精神，給予新人向前發(fā)展的力量；通過(guò)博物館、紀(jì)念館中的老物件，帶領(lǐng)新人穿越時(shí)空、與歷史對(duì)話；通過(guò)英雄人物與道德榜樣的故事，激勵(lì)新人不忘初心、繼往開(kāi)來(lái)。

構(gòu)建一體化育人體系。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持宏觀把握與微觀指導(dǎo)相結(jié)合的育人思想，各個(gè)育人內(nèi)容與環(huán)節(jié)既相互獨(dú)立，又歸于一體，形成了一體化的育人體系。習(xí)近平總書(shū)記立足新人的成長(zhǎng)規(guī)律，提出“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”［16］7，要求“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課”［6］329，既要突出不同學(xué)段之間教育內(nèi)容的差異性，又要同鋪一段路，協(xié)同培養(yǎng)時(shí)代新人。在習(xí)近平總書(shū)記的指導(dǎo)下，大中小學(xué)思政課從常識(shí)教育、理論引導(dǎo)到觀念塑造、精神培育，從道德情感的啟蒙到政治素養(yǎng)的養(yǎng)成，通過(guò)具體、科學(xué)的育人內(nèi)容，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)時(shí)代新人。

四、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的意義價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)以守正馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新人觀為方向。從理論闡述和方法指導(dǎo)入手，調(diào)動(dòng)全員、全方位、全過(guò)程、全領(lǐng)域協(xié)同參與塑造新人，推進(jìn)思想理論入腦入心，促進(jìn)育人實(shí)踐走深走實(shí)，具有深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）理論意義

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義新人觀的理論飛躍。“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］21是新時(shí)代的使命，時(shí)代新人是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量，培養(yǎng)時(shí)代新人是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。黨的二十大報(bào)告將“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”作為新時(shí)代的任務(wù)要求之一，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力”［1］33，明確了實(shí)現(xiàn)“教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”的時(shí)代使命。原創(chuàng)性貢獻(xiàn)以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，以中國(guó)化時(shí)代化為理論創(chuàng)新方向，使培養(yǎng)時(shí)代新人具有鮮明的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的信念信仰、正確的歷史主動(dòng)，為履行好新時(shí)代“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章”［1］18的莊嚴(yán)歷史責(zé)任打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是對(duì)馬克思主義育人觀的一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記重視對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)規(guī)律的把握，指導(dǎo)我們要始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，從歷史中汲取養(yǎng)分，在歷史根脈上繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，探索新時(shí)代的育人之路。習(xí)近平總書(shū)記基于對(duì)新矛盾和新任務(wù)的把握，賦予馬克思主義新人觀新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新人觀的理論創(chuàng)新與飛躍。

（二）現(xiàn)實(shí)價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是對(duì)過(guò)去育人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，是對(duì)未來(lái)育人實(shí)踐的行動(dòng)指南。習(xí)近平總書(shū)記重視“大思政課”“大歷史觀”“國(guó)之大者”的教育，通過(guò)項(xiàng)目扶持、資金支持、制度保障等推進(jìn)理想信念教育、黨史學(xué)習(xí)教育、思想政治理論課教學(xué)等，將培養(yǎng)時(shí)代新人的理論落地落實(shí)。在習(xí)近平總書(shū)記的科學(xué)指導(dǎo)下，育人工作以立德樹(shù)人為目標(biāo)，以因材施教為重要原則，為我國(guó)科研技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法治建構(gòu)等領(lǐng)域培養(yǎng)了優(yōu)秀人才和新生力量。同時(shí)，時(shí)代新人積極進(jìn)取，促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、美好發(fā)展，成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”的重要力量。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義新人觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是回應(yīng)國(guó)際社會(huì)人才需求、培養(yǎng)世界型人才的中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化道路以實(shí)踐證明西方式現(xiàn)代化不是現(xiàn)代化的唯一模式，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為世界和平發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”［1］36，推進(jìn)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地的建設(shè)，發(fā)揮“四個(gè)尊重”的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持“著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”［1］34的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展吸納優(yōu)秀人才，培養(yǎng)能夠在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮主動(dòng)精神和比較優(yōu)勢(shì)的時(shí)代新人?；谛聲r(shí)代的使命任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記要求時(shí)代新人具備國(guó)際視野和世界眼光，號(hào)召新人傳播中國(guó)聲音、展現(xiàn)中國(guó)形象、傳遞中國(guó)力量，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)世界共同發(fā)展的責(zé)任，成長(zhǎng)為參與并引領(lǐng)全球治理體系變革的世界型優(yōu)秀人才。