王麗麗

媒體改革，無論是不是矩陣宣傳，無論換何種形式傳播，其基本的內容建設絕不可偏廢。中國社會科學院研究員時統(tǒng)宇曾說，那些為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛的記者，才是記者的主流和主體。對此，筆者深以為然。

拿寫人物來說，四大名著里的人物可謂烙入人心，寶黛玉釵，悟空八戒，關飛張羽，武松宋江，個個都是封神級別的，讓今人難以望其項背。其實，古典文學作品的敘述，雖然與新聞作品的敘述有所區(qū)別，但是，生動的表達、有生命力的人物，在這一點上，二者又是一致的。寫活人物的手法有很多，在各類業(yè)務研討中有諸多經驗之談，可謂百家爭鳴。作為一個新聞工作者，如何才能在上陣采訪前，胸羅百策、集百家之長？

近日，筆者通讀了《好稿是怎樣修煉成的》《典型人物采訪》《好新聞的樣子——中國新聞獎作品賞析》等作品，現結合自身新聞實踐，加以粗淺的梳理總結，試圖透視人物報道的旨歸，并盤點塑造新聞人物可以借用的幾種古典文學手法。

一、文如其人

古人云，文如其人。國學之魅力，不可不悟。中華傳統(tǒng)文化燦若星河，中國古典文學在人文關懷與寫作手法上，有許多地方值得新聞記者學習借鑒。引經據典不僅能讓文章增色，還能培養(yǎng)并傳承人文精神。因而，想要寫好人物典型報道，先得作者涵養(yǎng)自身，還要貼著時代的脈搏寫。這就如同烹制一道“色香味”俱全的美味佳肴，不僅要有食材，還要有作料，還要講究火候；不僅要有語言、動作、場景、細節(jié)，還必須巧妙運用各種表達手段，創(chuàng)新文章敘事策略。

剖出人物的“真”——記者須練就一雙慧眼，不虛美不隱惡，須以一顆平常之心和純凈之心，尋找人物的本真，以事明理，不要人云亦云，切忌完美人設、臉譜化。或重筆濃彩，濃者絢麗；或素筆淡寫，淡者雅致。真實是新聞的生命，突出人物個性，避免千人一面。

剖出人物的“善”——記者能做的唯有豎起耳朵，通過傾聽人物喜悅、憤慨、感動、悲傷的言語，從中尋找到一根脈絡清晰的紅線，繼而把人物思想的珍珠、閃光的足跡串聯起來。筆下如有千軍萬馬，或蓄勢待發(fā)，或奮勇馳騁，下筆一氣呵成，彼時耳畔似有戰(zhàn)鼓擂動。

剖出人物的“美”——動人心者，莫先乎情。采訪亦是一次心與心的碰撞與交流。記者唯有帶上一顆心去，才能有幸去觸摸、探索另一顆心。與被采訪者交心，不卑不亢，既不仰視，也不俯視，力爭做到平視，摒除浮躁，清澈透明，淡定從容，溫柔敦厚。在對等的氣勢下，平靜的敘述，鮮活的呈現，無須故弄玄虛，亦無須矯揉造作，看似波瀾不驚，實則激情涌動。

有人說，成功的人物報道應如同一面旗幟，可以回答當下社會的追問。其實，新聞作品的境界與格局，何嘗不是新聞記者境界與格局的復刻？明散文家歸有光說：文章，天地之元氣，得之者，其氣直與天地同流。要寫出好的人物來，先得記者不斷涵養(yǎng)自身，無論是人品，還是文品，努力發(fā)掘向上、向善的力量，汲取思想的力量，并以鮮明的個體意識，情真意切地回應、回答好時代的提問。

二、文以載道

文以載道，文以化人?！爱敶袊菤v史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤”，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上如此強調。

從古至今，歷代先賢都倡導“文以載道”，文章合為時而著，又說，君子之文，必有其道。

誠然，新聞記者的使命就是深刻透視出人物在橫坐標與歷史的縱坐標中所具有的社會價值。惟賢惟德，能服于人。

30年堅持，140張匯款單，180名復學兒童，55次義務獻血……[1]這一連串數字與畫面的疊加描述，聲光并茂，成為支撐人物大愛的鮮活佐證，是對共產黨人奉獻精神的最佳解析。筆者在寫臨沂站前商場創(chuàng)始人齊德武時，偶得了30年前這樣一則故事：1993年夏，沂蒙山區(qū)遭受了百年不遇的特大洪水，臨沂城河決口。剛剛起步不久的臨沂站前商場，處在洪水的威脅之中?？购橹?，齊德武家中進水，妻子派人連連捎信讓回去排水，他心一橫，忍了！父母的房屋浸泡在洪水中，衣物漂起，米面浸濕，70多歲的老父老母處在險情之中，幾次捎口信催他回去，他心一橫，也忍了！兩位老人站在齊膝深的水中盼不來兒子，一時情急，對著鄰居說：“你去問問他，還要父母不？”從凌晨4點直到中午11點，齊德武自始至終在洪水中搏斗，堵水、排水、挪貨物……沂蒙精神是黨和國家的寶貴精神財富，這一典型記述，從材料的選取、切入的視角，都讓齊德武這樣一個活脫脫的優(yōu)秀共產黨員、沂蒙精神傳承人的形象躍然紙上，同時，增加了受眾對沂蒙精神無私奉獻內涵的感知。

中國古典文學中有無數經歷時光淘洗、歷久彌新的優(yōu)秀作品、經典人物，這些作品之所以至今仍保持著不竭的生命活力，這些人物之所以至今仍然活在大家的視野中并深入人心，是因為它們蘊含著深刻的精神內核，承載著先賢圣哲的思想情感，這是其流傳千古的魅力所在。解讀這樣的作品、人物，仿佛古人與今人隔著遙遠的時空對話，情感相通，精神共鳴。

古人講文以載道，歌以詠志。新時代如何展現一名共產黨員的初心、使命與堅持？新聞傳播以內容為中心，內容決定其核心的競爭優(yōu)勢。眾聲喧嘩，如何在最短時間迅速抓住大家的注意力？文貴有魂，新聞工作者要多增加一點中國古典文學素養(yǎng)，從中汲取精華要義，在對內容的打磨中，努力實現思想高度的提升，勾勒深藏理想與信念的宏大敘事。心中有擔當，筆下才有激情，作品才能真正觸動受眾的心弦，讀來才會感人肺腑。

三、見微知著

豐子愷曾說：最喜小中能見大，還求弦外有余音。細節(jié)就如同有血肉的細胞，小小的，卻能為文章增色增香。它可以是一個小的情節(jié)，也可以是一個小的畫面、一個小的場景。小到一顆淚珠，一個慢動作，一個微不可查的眼神。然而，最能打動人的，往往都是小事，放大細節(jié)，只為抓住人物身上最能打動人的部分。

當兵時，他夢到最多的是母親做的玉米餅。結婚24年，郭明義只給妻子孫秀英買過兩件禮物：一條紅紗巾和一枚價值28元的戒指。[2]細節(jié)是構成故事的基本元素，也是講好人物故事的基礎。玉米餅、紅紗巾、戒指，這些細節(jié)成為人物最豐富的表情符號。作品的成功在于小中見大的敘事方式，于不經意間深化主題，增強了作品的感染力，引發(fā)受眾共情。

要說家里最值錢的物件，恐怕就是那一鞋盒子欠條了。從1979年起，村民欠費的單據記了1880張，約有9萬元。[3]1880張欠條，單就這一條放大的細節(jié)，就足以讓受眾在精神上大受觸動，報道文字簡省，卻生動感人。細細品味，意蘊悠長。

在中國共產黨人精神譜系第一批偉大精神中，沂蒙精神赫然在列。在采訪85后新生代企業(yè)家劉同銀時，筆者敏感地捕捉到這樣一個細節(jié)：劉同銀有一個特別的身份——沂蒙精神北京展館和上海展館義務講解員。而聽過他講解的企業(yè)家紛紛表示很愿意跟他合作。由此升華主題：沂蒙精神是一張名片、一種信用的背書，借此解碼沂蒙精神代代傳承的精神特質。

這是一個打破傳統(tǒng)敘事規(guī)則的時代，于粗處見工，細處見力，小中見遠大，大中見結密，然后有味，這符合我們的民族審美。

四、移步換景

中國的詩歌寫作講究“移步換景”，這是最典型、最傳統(tǒng)的“鏡頭式”寫法。文字報道雖與影視制作在表達形態(tài)上不同，但操作方法相通，寫作中不妨融入一些“鏡頭思維”，通過移步換景，將一個個特寫鏡頭、全景鏡頭串聯起來，將淡出淡入、時空切換、遠景近景、特寫旁白等一系列表現手法融合運用，帶來立體可觸的畫面感。

天蒙蒙亮，已有病人在漢口金橋社區(qū)衛(wèi)生中心外等候，王爭艷裹著身寒氣到達。55歲的王爭艷頭發(fā)花白，腳上是一雙已不多見的翻毛皮鞋。她在那件舊舊的黑色棉衣上罩上白大褂，習慣性地摸了一下裝備：左上口袋里的小電筒，左下口袋里的棉簽，右下口袋里的聽診器。一天開始。[6]記者將一個個“分鏡頭”加以剪輯、組合，借助儉省的筆墨自然流暢地表達，給人以豐富的層次感。

筆者在采訪江北銅王、山東金升集團創(chuàng)始人王景連時，也成功借鑒了這一手法，做了大量情景描寫：乏人知曉這座金屬城是山東金升集團創(chuàng)始人、董事長王景連30多年的心血與結晶。凌晨4：00，沂蒙大地正待蘇醒，來自全國各地、各色牌照的大貨車就從華東有色金屬城大門口魚貫進出，一派車水馬龍，人聲鼎沸。凌晨4：30交易開始，早上6：00至7：00達到交易高峰，這里，每天大貨車的車流量就達到3000余車次……這些晨曦喧囂的場景，如同宣傳片的一則腳本，為人物的刻畫做好鋪墊，也為文章增色不少。對人物的刻畫，無須過多的鋪陳，僅僅原汁原味的點墨就已經足矣。記者采用“鏡頭跟拍”的方式，使讀者如臨其境。

五、文似看山

古人云，文似看山不喜平。文貴新、貴奇、貴變。好的人物報道亦是如此。語言是記者心中的百萬雄兵，打造新聞精品用兵就須千變萬化。要將人物寫活，語言就要美，要避免平鋪直敘的材料堆積，字斟句酌，錘煉文風，可以吸納借鑒各種文學體裁的長處與精髓，或豪邁，或飄逸，或凄婉，或瑰麗，執(zhí)悲天憫人之筆，蘸取萬物之色，匠心獨運，秉筆直書。例：海撲向山，山貼著海。山峰千余座，地無一尺平。270度的彎道，35度的陡坡；出潮一旁是百米峭壁，一旁是海風割面；小綿綿冬雨，穿林打葉；一路濕滑，一路泥濘。[7]語言大開大闔，力透紙背，筆墨吝惜，有意境，然筆下的人物速寫卻相當生動感人。

筆者在采訪山東連勝體育產業(yè)有限公司董事長宋連勝時寫下這樣一段話——500多萬臨商人是這座城市的寶貴財富，他們?yōu)楹文芤煌鶡o前，從宋連勝身上，我們可以尋找到一些答案。而他將所有的經歷都概括為“連戰(zhàn)連勝”式的一帆風順。質樸從來都是他的本色。今天，在他的身上，你根本看不出來一個董事長的影子。他穿工裝，吃飯的時候就吃簡單的家常菜，配上兩個手工的煎餅，往板凳上一坐，他比任何人都吃得更加香甜。他的笑容燦爛，眼睛里仿佛有璀璨的星辰，仿佛他還是那個40年前年滿14歲、倔強的、不向命運屈服的少年。這一人物形象，是沂蒙精神傳承的又一佐證，人物速寫，簡潔明快。

好的文字是記者用心、用靈魂、用熱血、用氣蘊寫就，文采斐然，能在字里行間，透出氣場，傳遞溫度。

六、巧用比興

古人云：山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。活用中國古典文學表現手法，能讓文章波瀾叢生，多出一絲余韻。巧用“比興”，托物言志?！氨取笔恰皩懳镆愿揭狻保弧芭d”則是“觸物以起情”。一個有情懷的記者，關注的已不單單在傳播力本身，他會借新聞作品含蓄委婉地表達內心對生命的尊重、對弱勢群體的關懷、對人性的考問與思索。

穆青在著名人物通訊《為了周總理的囑托》一文中有一段這樣的描寫：“一九七〇年春天，一場冰雹，把棉苗打成光稈?？墒牵廾绮还苤嗳~殘，仍然頑強地繼續(xù)抽芽?！本拔锩鑼懼螅o接著對吳吉昌的描寫。此文是“借景傳神，寓情于景”的范本之作，記者觸景生情，真實感人。

筆者在寫《山與海的深情》一文時“寓情于景”，情感隨筆墨宣泄：靜靜的沂河水一路向南匯流入海，承載著臨沂艦劈波斬浪駛向深藍。如果山也有夢想，那么，海就是山的希望；如果海也有所期，那么，山就是海的后盾。八百里沂蒙，看萬山紅遍。群力誰能御？齊心石可穿。

時光如流沙，倘若心靈如沙漠，筆下就不會有綠洲。深厚的古典文學素養(yǎng)，能讓人受用一生。新聞寫作可以從古典文學中汲取豐富的營養(yǎng)。因為，只有記者自己內心充盈，才能寫出有態(tài)度、有溫度、有力度的好作品。那些記者能夠捕捉到的閃光點，必是與自己心魂產生碰撞、聯結的內容。其妙手偶得的背后，必然是長年累月的積累與沉淀。

時來天地皆同力兮，修之于身其德乃真。對于新聞工作者來說，如何發(fā)掘人物氣息與時代氣息的同頻共振，如何成功凝練出有時代精神價值和深度的核心命題，需要在不懈的新聞實踐中，做不斷進階的思考與學習，才能當好這個偉大時代前行的瞭望者和正能量的輸出者。