衍紙也被稱為卷紙，是紙藝的一種形式。衍紙藝術(shù)興起于18 世紀(jì)的英國(guó)，其是在英國(guó)王室貴族間十分風(fēng)靡的一種藝術(shù)形式。從創(chuàng)作方法來(lái)看，衍紙藝術(shù)是利用專業(yè)工具將長(zhǎng)條狀紙張采取捏、卷等方式進(jìn)行創(chuàng)作，并將不同的作品拼貼在一起，由此創(chuàng)造出不拘一格且獨(dú)具審美性的藝術(shù)作品。雖然衍紙藝術(shù)的發(fā)源地并非我國(guó)，但隨著國(guó)內(nèi)外文化交流，衍紙藝術(shù)在進(jìn)入我國(guó)后也出現(xiàn)了一批追捧者。很多藝術(shù)家將這種新興的紙藝形式與我國(guó)傳統(tǒng)紙藝相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具我國(guó)審美特色的衍紙藝術(shù)，大大豐富了衍紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵?！堆芗埢A(chǔ)技法與創(chuàng)意》是由英國(guó)的簡(jiǎn)·詹金斯編著、蘇曉鷹翻譯、河南科學(xué)技術(shù)出版社出版的一部書籍，該書以分步驟講解的方式，論述了衍紙藝術(shù)的基本操作技藝，并對(duì)每一種操作技藝都配以相應(yīng)的范例介紹，幫助讀者在欣賞中掌握不同技藝的基本操作方式。

《衍紙基礎(chǔ)技法與創(chuàng)意》一書在介紹衍紙技藝發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析了衍紙的各種基本技法，包括封閉式松散紙卷、開(kāi)放式紙卷、麥穗式紙卷、交替?zhèn)孺溂埦?、緊實(shí)紙卷、流蘇花和卷曲狀、鋸齒狀、卷須狀等技法。在關(guān)于每種基本技法的具體論述中，作者以分步驟的方式進(jìn)行詳細(xì)講解，并配以高清圖示，幫助讀者在短時(shí)間內(nèi)掌握衍紙不同技法的精髓。除闡述基本操作方式外，作者還為每種技法都配以相應(yīng)的范例作品講解，諸如鳶尾花、維多利亞扇、郁金香、蝴蝶、毛地黃、向日葵等。通過(guò)對(duì)范例作品的介紹，讀者能夠更好地理解書中的理論知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而從整體上掌握衍紙操作技藝。同時(shí)，《衍紙基礎(chǔ)技法與創(chuàng)意》一書中展示的范例作品都是作者的原創(chuàng)內(nèi)容，也彰顯了作者高超的衍紙技藝。

《衍紙基礎(chǔ)技法與創(chuàng)意》一書在論述衍紙發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，介紹了創(chuàng)作衍紙作品所需的材料和工具，并分析了封閉式松散紙卷、開(kāi)放式紙卷、麥穗式紙卷等不同技法的具體操作方式，以為初學(xué)者提供基本指導(dǎo)。從整體上看，書中展示的作品，如郁金香、毛地黃、蝴蝶、向日葵等體現(xiàn)了衍紙藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特征。結(jié)合該書內(nèi)容，衍紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在以下3 方面。

第一，我國(guó)傳統(tǒng)富有吉祥寓意的動(dòng)物紋樣在衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用。首先是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)富有吉祥寓意的動(dòng)物造型的直接沿用。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，動(dòng)物紋樣具有特殊的內(nèi)涵以及寓意，因此動(dòng)物紋樣被廣泛應(yīng)用于各種藝術(shù)形式當(dāng)中，其中就包括衍紙藝術(shù)。在對(duì)富有吉祥寓意動(dòng)物紋樣的各種應(yīng)用中，直接應(yīng)用是最為常見(jiàn)的方法。如在衍紙作品“連年有余”中，創(chuàng)作者直接采用了“魚紋”造型，通過(guò)線條變動(dòng)展現(xiàn)了魚的自然與靈動(dòng)。在顏色設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者選擇了紅色、黃色等較為鮮亮的顏色作為主色調(diào)，以此迎合節(jié)日熱鬧、喜慶氣氛。其次是對(duì)傳統(tǒng)富有吉祥寓意動(dòng)物的造型進(jìn)行元素提取與重構(gòu)。在這里，創(chuàng)作者不再是簡(jiǎn)單應(yīng)用，而是在提取動(dòng)物形象代表性特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)。以衍紙藝術(shù)作品《中國(guó)龍》為例，龍是中華民族的圖騰，是祥瑞的象征，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位。創(chuàng)作者在創(chuàng)作《中國(guó)龍》這一作品時(shí)，選取了白色和紫色作為基本色，以凸顯龍的“高貴”。在具體形象設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者應(yīng)用了疊紙技法，展現(xiàn)出了龍的動(dòng)態(tài)神韻。

第二，戲劇藝術(shù)元素在衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用。首先是戲劇臉譜在衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用。臉譜是戲劇藝術(shù)的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。臉譜是指以夸張的色彩、變化的線條以及象征性圖案來(lái)改變演員本來(lái)的面貌，創(chuàng)造出符合劇情需要的特定人物形象。臉譜通常是“一臉一譜”，極具辨識(shí)度。在衍紙藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的當(dāng)下，很多藝術(shù)家將京劇臉譜藝術(shù)應(yīng)用于衍紙創(chuàng)作中，以此來(lái)提升衍紙作品的藝術(shù)價(jià)值。如在《霸王別姬》中，創(chuàng)作者提取了我國(guó)傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)中“項(xiàng)羽”這一形象元素，輔之以麥穗式紙卷創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出了獨(dú)具藝術(shù)審美性的衍紙作品。其次是戲劇頭飾在衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用。除臉譜外，頭飾也是戲劇的重要組成部分，不同頭飾代表了人物的不同性格特征以及社會(huì)地位。在我國(guó)古代，只有社會(huì)地位較高的女人才可以佩戴華麗的點(diǎn)翠頭面。衍紙藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中也逐漸迎合了這一趨勢(shì)，很多藝術(shù)家將戲劇頭飾應(yīng)用于衍紙作品創(chuàng)作中，在實(shí)現(xiàn)審美性的同時(shí)，也能創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

第三，繪畫藝術(shù)元素在衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用。繪畫藝術(shù)元素在衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)為衍紙藝術(shù)在效果呈現(xiàn)中融合了繪畫藝術(shù)元素。為了幫助初學(xué)者掌握衍紙藝術(shù)的基本技藝，作者在《衍紙基礎(chǔ)技法與創(chuàng)意》一書中，用相應(yīng)的范例作品進(jìn)行了講解，如郁金香、向日葵等。在繪畫藝術(shù)中，畫家既可以通過(guò)復(fù)刻事物的外觀以達(dá)到“傳形”目的，也可以通過(guò)對(duì)事物元素進(jìn)行二次藝術(shù)加工，以達(dá)到“傳神”的目的。雖然書中展示的范例皆以衍紙作品的形式出現(xiàn)，但是這些花卉的基本造型卻來(lái)源于繪畫藝術(shù)。除此之外，書中展示的花卉圖案在顏色的選擇上也受到了繪畫藝術(shù)的影響。由此來(lái)看，繪畫藝術(shù)為衍紙藝術(shù)的發(fā)展提供了指引。

《衍紙基礎(chǔ)技法與創(chuàng)意》一書對(duì)衍紙藝術(shù)的發(fā)展史進(jìn)行了詳細(xì)論述。雖然衍紙藝術(shù)并非源于我國(guó)，但在文化交流中逐漸融入了我國(guó)元素。綜上所述，衍紙藝術(shù)中的我國(guó)傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)為衍紙藝術(shù)在發(fā)展中對(duì)動(dòng)物紋樣、戲劇藝術(shù)元素以及繪畫藝術(shù)元素的應(yīng)用。