楊增崠 趙 月

（北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》）全面回顧了百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)廣大青年積極投身革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)所作出的重要貢獻(xiàn)，是深刻闡述共青團(tuán)和青年工作的行動(dòng)綱領(lǐng)?！吨v話》從歷史中總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)、用歷史經(jīng)驗(yàn)指引現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。一是在歷史的長(zhǎng)河中充分肯定了青年的價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)。既從高站位上闡釋了中華民族是充滿青春活力的民族，詮釋了青年在不同的歷史時(shí)期推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)步，又從青年在尋找救國(guó)救民的道路中成為推動(dòng)社會(huì)變革的急先鋒方面，謳歌了中國(guó)青年在不同歷史時(shí)期所做的奮斗與努力。二是緊扣共青團(tuán)的百年歷史看黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的光輝歷程，并深刻總結(jié)了共青團(tuán)百年來(lái)在“四個(gè)塑造”方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。三是結(jié)合新時(shí)代共青團(tuán)和青年工作必須回答的重大課題，對(duì)共青團(tuán)提出了四點(diǎn)希望，并要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。四是著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從中國(guó)共產(chǎn)黨和青年的密切關(guān)系方面闡釋了青年工作是黨的事業(yè)中的一項(xiàng)全局性工作?！吨v話》對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下的共青團(tuán)和青年工作具有深遠(yuǎn)意義。

一、《講話》對(duì)共青團(tuán)和青年工作的深遠(yuǎn)意義

青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持把青年作為事業(yè)發(fā)展的生力軍。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中明確指出：“過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)青年工作都是黨的工作中一項(xiàng)戰(zhàn)略性工作”。這一論斷進(jìn)一步凸顯了共青團(tuán)和青年工作的重要性?！吨v話》立足大歷史觀，按照“過(guò)去—未來(lái)”的思路從共青團(tuán)的百年奮斗史中凝練出“四個(gè)塑造”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年工作規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，對(duì)做好新時(shí)代共青團(tuán)和青年工作提出了明確要求，為共青團(tuán)工作和青年自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了根本遵循。

（一）全面總結(jié)共青團(tuán)百年歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)

“歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)共青團(tuán)不愧為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)，不愧為黨的忠實(shí)助手和可靠后備軍”［1］。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中將百年來(lái)共青團(tuán)歷史實(shí)踐概括、提煉為四條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一條歷史經(jīng)驗(yàn)：“塑造了共青團(tuán)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的立身之本”。這一歷史經(jīng)驗(yàn)居于戰(zhàn)略性、統(tǒng)領(lǐng)性地位。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織。因此，做好青年工作關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是共青團(tuán)的立身之本。這是百年來(lái)共青團(tuán)形成的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是共青團(tuán)面向未來(lái)、再立新功的重要遵循。我們必須注意到，當(dāng)代中國(guó)正面臨百年未有之大變局，新時(shí)代青年的價(jià)值觀受到多元價(jià)值觀的影響，呈現(xiàn)出雜糅性和交織性的特征。在新時(shí)代做好青年工作，就是要旗幟鮮明地發(fā)揮黨對(duì)青年成長(zhǎng)的引領(lǐng)作用，把牢意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

第二條歷史經(jīng)驗(yàn)：“塑造了共青團(tuán)堅(jiān)守理想信念的政治之魂”。這一歷史經(jīng)驗(yàn)貫穿百年團(tuán)史，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)以“共產(chǎn)主義”命名，旨在用黨的科學(xué)理論武裝青年、用黨的初心使命感召青年，使青年能夠堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

第三條歷史經(jīng)驗(yàn)：“塑造了共青團(tuán)投身民族復(fù)興的奮進(jìn)之力”?！耙话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”［2］。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期都注重發(fā)揮共青團(tuán)的作用，堅(jiān)持以共青團(tuán)為依托開(kāi)展各項(xiàng)青年工作，青年與中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊密相連。

第四條歷史經(jīng)驗(yàn)：“塑造了共青團(tuán)扎根廣大青年的活力之源”。這一歷史經(jīng)驗(yàn)闡明了共青團(tuán)為黨做好青年工作的正確途徑。面向基層一線、扎根服務(wù)青年，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共青團(tuán)的一貫要求，也是共青團(tuán)工作全部生命力的源泉。只有全心全意服務(wù)青年、促進(jìn)青年發(fā)展，做到“青年在哪里，團(tuán)組織就建在哪里；青年有什么需求，團(tuán)組織就要開(kāi)展有針對(duì)性的工作”，只有這樣才能真正做好青年工作。

（二）深刻闡述共青團(tuán)和青年工作的根本問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨是共青團(tuán)和青年工作的根本領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是共青團(tuán)和青年工作的根本問(wèn)題，也是青年健康成長(zhǎng)的根本保證。黨對(duì)新時(shí)代共青團(tuán)和青年工作的要求體現(xiàn)著“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一，“變”是指適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新變化、新任務(wù)和青年的新特點(diǎn)?！安蛔儭笔歉痉较颉⒏救蝿?wù)和根本問(wèn)題。

政治方向是是黨生存與發(fā)展第一位的問(wèn)題，也是共青團(tuán)和青年工作的根本性問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中總結(jié)了共青團(tuán)和青年工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出了中國(guó)青年工作的基本規(guī)律，共青團(tuán)“要堅(jiān)持為黨育人，始終成為引領(lǐng)中國(guó)青年思想進(jìn)步的政治學(xué)?！保?］，黨領(lǐng)導(dǎo)共青團(tuán)和青年工作的前進(jìn)方向始終“不變”。歷史充分證明，只有始終牢記“堅(jiān)定不移跟黨走，為黨和人民奮斗”這一初心使命，才能推動(dòng)共青團(tuán)與青年工作沿著正確的政治方向前進(jìn)。為此，共青團(tuán)應(yīng)始終將培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，即要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神等方面上下功夫，引導(dǎo)青年運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察、分析問(wèn)題，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（三）準(zhǔn)確把握共青團(tuán)自身建設(shè)的鮮明主題

全面從嚴(yán)治團(tuán)作為黨堅(jiān)持自我革命的重要組成部分，是共青團(tuán)自身建設(shè)的鮮明主題。全面從嚴(yán)治團(tuán)全面是從嚴(yán)治黨的應(yīng)有之義，這是由共青團(tuán)作為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)先鋒隊(duì)的性質(zhì)所決定，是共青團(tuán)把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到青年工作的全過(guò)程的體現(xiàn)?！吨袊?guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。”

百年來(lái)共青團(tuán)始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，始終將從嚴(yán)管團(tuán)、治團(tuán)作為永恒課題貫穿團(tuán)的建設(shè)之中，并根據(jù)不同歷史時(shí)期黨的中心任務(wù)和時(shí)代特點(diǎn)明確從嚴(yán)治團(tuán)的方向與任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出，共青團(tuán)要“勇于自我革命，始終成為緊跟黨走在時(shí)代前列的先進(jìn)組織”。《在新時(shí)代全面從嚴(yán)治團(tuán)實(shí)施綱要》中明確以下重點(diǎn)任務(wù)：一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，鑄牢全面從嚴(yán)治團(tuán)的政治靈魂。二是堅(jiān)持以提升組織效能為重點(diǎn)，抓團(tuán)組織建設(shè)從嚴(yán)。三是堅(jiān)持以強(qiáng)化政治能力和作風(fēng)建設(shè)為重點(diǎn)，抓團(tuán)干部隊(duì)伍管理從嚴(yán)。四是堅(jiān)持以先進(jìn)性建設(shè)為重點(diǎn)，抓團(tuán)員隊(duì)伍管理從嚴(yán)。五是堅(jiān)持以制度體系構(gòu)建為抓手，強(qiáng)化全面從嚴(yán)治團(tuán)的制度保障。只有勇于自我革命才能激發(fā)共青團(tuán)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)貌，“讓人迎面就能感受到年輕干部應(yīng)有的清澈和純粹”［4］。正如恩格斯所說(shuō)：“我們是未來(lái)的黨，而未來(lái)是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂(lè)于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭(zhēng)的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭(zhēng)中去?！保?］

（四）全面分析新時(shí)代青年自我實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)遵循

“共青團(tuán)要增強(qiáng)引領(lǐng)力、組織力、服務(wù)力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”［6］。這一論斷深刻指出了新時(shí)代好青年的“四條標(biāo)準(zhǔn)”，準(zhǔn)確地描摹了新時(shí)代好青年的“時(shí)代肖像”，為廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)成才提供了現(xiàn)實(shí)遵循。

一是堅(jiān)定理想信念，做新時(shí)代有理想的好青年。新時(shí)代中國(guó)青年要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確把握上以及對(duì)基本國(guó)情的全面認(rèn)識(shí)上。只要青年有信仰，國(guó)家才有力量，民族才有希望。

二是勇?lián)鷼v史使命，做新時(shí)代敢擔(dān)當(dāng)歷史使命的好青年。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，擔(dān)當(dāng)是由社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件及人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所處的地位決定和要求的。馬克思認(rèn)為，人總是處在一定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件下的現(xiàn)實(shí)的人，一定時(shí)代社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件本質(zhì)上是對(duì)青年的規(guī)定。換言之，一代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)由特定時(shí)代與社會(huì)所決定。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這賦予了中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，承擔(dān)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的歷史使命。

三是踏實(shí)埋頭苦干，做新時(shí)代能吃苦的好青年。新時(shí)代的中國(guó)青年埋頭苦干需要過(guò)硬本領(lǐng)。新時(shí)代中國(guó)青年埋頭苦干需要過(guò)硬本領(lǐng)，習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中深刻闡明了青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)就應(yīng)當(dāng)努力掌握科學(xué)知識(shí)。馬克思認(rèn)為，青年一代的思想狀況和科學(xué)知識(shí)對(duì)人類(lèi)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)起決定作用。恩格斯指出：“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)”［7］，這是對(duì)青年善于學(xué)習(xí)、思想活躍的肯定。求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)對(duì)青年一代的基本要求。

四是矢志艱苦奮斗，做新時(shí)代肯奮斗的好青年。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中指出，青年在選擇職業(yè)時(shí)“應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美”［8］。當(dāng)代青年也應(yīng)勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，為崇高的理想矢志奮斗。

二、貫穿《講話》的鮮明特點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要論述與馬克思主義青年觀一脈相承，是立足新時(shí)代對(duì)黨的青年觀的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要論述本身，其在理論與內(nèi)容上都體現(xiàn)了整體性、統(tǒng)一性、戰(zhàn)略性以及全局性等特征?！吨v話》立足于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，彰顯了堅(jiān)定的理想信念與深邃的歷史邏輯，以深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性布局共青團(tuán)與青年工作，是指導(dǎo)新時(shí)代共青團(tuán)和青年工作的綱領(lǐng)性文件。

（一）始終將牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念貫穿青年工作全過(guò)程

堅(jiān)定的理想信念,既表現(xiàn)為堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察、分析和解決問(wèn)題,也表現(xiàn)為堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想和社會(huì)主義的信念,特別是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中明確指出：“歷史充分證明，只有始終高舉共產(chǎn)主義、社會(huì)主義旗幟，共青團(tuán)才能形成最為牢固的團(tuán)結(jié)、鍛造最有戰(zhàn)斗力的組織，始終把青年凝聚在黨的理想信念旗幟之下”［9］。

新時(shí)代青年如何給自己的人生進(jìn)行定位，這是需要首先回答的根本問(wèn)題。一方面，要用理想信念補(bǔ)足廣大青年的精神之“鈣”。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［10］，就會(huì)得“軟骨病”。馬克思主義是一種科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，它是在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判過(guò)程中、在對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析中形成的，是關(guān)于人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)。而青年只有把馬克思主義理論體系與對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注相結(jié)合，才能進(jìn)一步將理論信仰轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的具體實(shí)踐。另一方面，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑牢廣大青年的思想之“魂”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合新時(shí)代的特征和要求，特別是中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)狀況和精神需求，對(duì)青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念的形成起引領(lǐng)作用，是新時(shí)代青年成長(zhǎng)發(fā)展的重要遵循。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量，一代青年的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明素養(yǎng)。新時(shí)代青年應(yīng)貫徹“富強(qiáng)”“民 主”“文 明”“和 諧”“自由”“平 等”“公 正”“法治”“愛(ài) 國(guó)”“敬 業(yè)”“誠(chéng)信”“友 善”等 價(jià) 值 理念，批判和摒棄錯(cuò)誤價(jià)值觀，在全球化、信息化背景下批判和抵制西方資本主義價(jià)值觀及其他錯(cuò)誤價(jià)值觀，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（二）以深邃的歷史邏輯融通共青團(tuán)與青年工作全過(guò)程

深邃的歷史邏輯是指堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)看待共青團(tuán)的百年歷史。只有以深邃的歷史邏輯把握共青團(tuán)和青年工作，才能更加客觀地研判新時(shí)代青年所處的時(shí)代方位和青年發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

概括地講，以歷史邏輯認(rèn)識(shí)共青團(tuán)和青年工作就是要在共青團(tuán)百年來(lái)歷史進(jìn)程中認(rèn)識(shí)和把握青年工作，在理解黨的初心和使命中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)、新規(guī)律和新趨勢(shì)，解決新時(shí)代青年發(fā)展的新困難和新問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中以宏闊的歷史視野深刻闡明了共青團(tuán)和青年工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的歷史智慧。歷史不僅可以記錄過(guò)去和現(xiàn)在，歷史也可以告知未來(lái)，告知與未來(lái)聯(lián)系的青年，使青年得以明智、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、發(fā)展前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中將共青團(tuán)跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的歷程科學(xué)地總結(jié)為“四個(gè)塑造”，即塑造共青團(tuán)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的立身之本”“堅(jiān)守理想信念的政治之魂”“投身民族復(fù)興的奮進(jìn)之力”以及“扎根廣大青年的活力之源”?！八膫€(gè)塑造”的寶貴經(jīng)驗(yàn)正是以共青團(tuán)跟黨奮斗的百年實(shí)踐為基礎(chǔ)、以廣大青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的偉大成就作為支撐，是從共青團(tuán)的歷史發(fā)展進(jìn)程中得出的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的經(jīng)驗(yàn)，是我們黨對(duì)共青團(tuán)和青年工作歷史邏輯的自覺(jué)把握。

（三）以鮮明的時(shí)代性洞察青年發(fā)展與社會(huì)變革

鮮明的時(shí)代性即堅(jiān)持歷史與青年實(shí)際相聯(lián)系的原則，用歷史的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)青年，從現(xiàn)實(shí)的、具體的人出發(fā)，把青年同他們所處的社會(huì)歷史實(shí)際地聯(lián)系起來(lái)。歷史與青年實(shí)際相聯(lián)系是認(rèn)識(shí)青年的科學(xué)原則。不同生產(chǎn)方式的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)青年價(jià)值實(shí)現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生不同的效果。恩格斯在考察德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)提出了德國(guó)青年的革命作用，而且還強(qiáng)調(diào)了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)中，對(duì)黨提供補(bǔ)充人員最多的正是年輕的一代，充分肯定了青年是舊制度的掘墓人，是社會(huì)制度變革的重要生力軍。習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，聚焦新時(shí)代青年發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，以寬廣的視野分析時(shí)代特征，回應(yīng)了“如何更好把青年團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)”的時(shí)代課題。

（四）以深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性布局共青團(tuán)與青年工作

新時(shí)代培養(yǎng)什么樣的青年、怎樣培養(yǎng)青年，建設(shè)什么樣的共青團(tuán)、怎樣建設(shè)共青團(tuán)是戰(zhàn)略性的重大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義青年觀，始終從國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)、黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度看待青年。恩格斯稱(chēng)贊青年為“國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)大軍的決定性的‘突擊隊(duì)’的一員”［11］。列寧深知無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后，建設(shè)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)將由青年來(lái)承擔(dān)，他進(jìn)一步在《孟什維主義的危機(jī)》中指出：“我們是未來(lái)的黨，而未來(lái)是屬于青年的”［12］。青年是社會(huì)發(fā)展中最有生機(jī)與活力的群體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨歷來(lái)重視青年在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和國(guó)家建設(shè)中的重要地位。1957年，毛澤東在莫斯科大學(xué)向中國(guó)留學(xué)生講話時(shí)說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的?！保?3］改革開(kāi)放后，廣大青年積極投身改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，鄧小平指出：“我們毫不懷疑青年是我們的希望和我們的將來(lái)”［14］。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)共產(chǎn)黨和青年的密切關(guān)系方向闡釋了青年工作是黨的事業(yè)中的一項(xiàng)全局性工作，并寄希望于青年。一是立足黨的事業(yè)后繼有人這一根本大計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為立足點(diǎn)，從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史維度、“三個(gè)事關(guān)”的戰(zhàn)略高度、“四個(gè)偉大”的全局視野，指出共青團(tuán)要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年“自覺(jué)聽(tīng)從黨和人民召喚，胸懷‘國(guó)之大者’，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，到新時(shí)代新天地中去施展抱負(fù)、建功立業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)偉大理想的追夢(mèng)人，爭(zhēng)做偉大事業(yè)的生力軍”［15］。二是著眼于造就社會(huì)發(fā)展之未來(lái)力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年”［16］。青年發(fā)展與社會(huì)建設(shè)互為前提、相互推進(jìn)。新時(shí)代中國(guó)青年正處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著建功立業(yè)的人生際遇，也擔(dān)負(fù)著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。

三、“新時(shí)代中國(guó)青少年應(yīng)該有的樣子”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代青年應(yīng)該把握世界歷史潮流，在深刻認(rèn)知世界格局變化及發(fā)展趨勢(shì)中增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣，以“平視世界”的自信擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。新時(shí)代中國(guó)青年正處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，“平視世界”是新時(shí)代青年的主要特征，“仰視”甚至“跪拜”西方等畸形視角正在被新時(shí)代青年所拋棄?！捌揭暋笔且环N認(rèn)識(shí)和看待世界的視角，反映的是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下，新時(shí)代青年能夠追求進(jìn)步，做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的模范，做刻苦學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新的模范，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的模范，做艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的模范，做崇德向善、嚴(yán)守紀(jì)律的模范。新時(shí)代青年要努力成為黨和人民事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，以積極的實(shí)際行動(dòng)致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（一）以“革命理想高于天”的底氣成為黨和人民事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量

新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨“能”帶領(lǐng)廣大青年以“革命理想高于天”的底氣成為黨和人民事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生始于青年，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人多數(shù)都是青年人。從黨的一大參會(huì)代表的年齡來(lái)看，與會(huì)代表平均年齡只有28歲，最年輕的代表劉仁靜僅19歲，青年成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的重要力量。在當(dāng)時(shí)涌入中國(guó)的保守主義、自由主義、無(wú)政府主義、民族主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等社會(huì)思潮中，毛澤東、周恩來(lái)等一批青年人堅(jiān)定了正確的理想信念，選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)始了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的偉大事業(yè)。百余年黨史就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民、與廣大青年群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造的“四個(gè)偉大成就”。歷史和實(shí)踐證明，只有青年有了堅(jiān)定的理想信念，才能堅(jiān)持正確的政治方向，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

我們必須注意到，當(dāng)代中國(guó)面臨百年未有之大變局，新時(shí)代青年的價(jià)值觀受多元價(jià)值觀念的影響，呈現(xiàn)出雜糅性和交織性的特征。在新時(shí)代應(yīng)堅(jiān)持“黨管青年”的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)青年價(jià)值觀教育，幫助青年擺脫狹隘的功利主義世界觀，從“大歷史觀”的視角把握中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗的歷史成就與歷史規(guī)律，在理解黨的初心和使命中增強(qiáng)歷史自覺(jué)與歷史自信，更加深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)不是在“躺平”中實(shí)現(xiàn)的，而是在矢志不渝、不懈奮斗中造就的。

（二）以“敢教日月?lián)Q新天”的骨氣肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)勇?lián)鷷r(shí)代使命、厚植家國(guó)情懷，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以“敢教日月?lián)Q新天”的骨氣成為“堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們所堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義……創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”［17］。這一命題的提出，實(shí)際上是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的具體闡釋。中國(guó)共產(chǎn)黨高度自信地提出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，為世界其他發(fā)展中國(guó)家破解現(xiàn)代化難題提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)站在新的歷史方位，自覺(jué)用馬克思主義的世界觀和方法論武裝自己，自覺(jué)摒棄各種錯(cuò)誤思潮的影響，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

（三）以“天將降大任于斯人”的志向致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持胸懷天下、信奉踐行人類(lèi)情懷，始終堅(jiān)信馬克思主義是立黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，以“天將降大任于斯人”的志氣同世界人民一道推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的前途前進(jìn)。

馬克思主義不是教條而是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨百余年所取得的偉大勝利根本在于，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起為世界人民謀大同的責(zé)任。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，立足人類(lèi)問(wèn)題提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨如何看待世界和人類(lèi)的時(shí)代之問(wèn)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，新時(shí)代青年應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的重要性，遵循和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值觀，從而為建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界而努力奮斗。

總之，《講話》思想深刻、意義深遠(yuǎn)，為新時(shí)代共青團(tuán)和青年工作提供了根本遵循。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，前行的道路上充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。面向時(shí)代所提出的重大課題，共青團(tuán)應(yīng)以習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，始終成為引領(lǐng)青年、組織青年、服務(wù)青年的先鋒力量。新時(shí)代的中國(guó)青年生逢其時(shí)、重任在肩，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)要認(rèn)清時(shí)代責(zé)任和歷史方位，肩負(fù)起歷史使命，將做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下，當(dāng)代青年應(yīng)以“革命理想高于天”的底氣成為黨和人民事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，以“敢教日月?lián)Q新天”的骨氣肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，以“天將降大任于斯人”的志氣致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。