文／張曉藝 同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院 碩士研究生

引言

建筑評獎被視作建筑批評的重要形式[1]。在當代，建筑批評的維度日益多元，除去風格、技術等經(jīng)典維度，“社會”這一關鍵詞開始被頻繁提及，其內涵也被不斷定義和擴展。就拿普利茲克獎價值觀的變遷來說，“Society（社會）”一詞首次出現(xiàn)于1989 年美國建筑師弗蘭克·蓋里的頒獎詞中，2014 年日本建筑師坂茂獲獎之際，普利茲克獎進一步落實了社會的內涵；隨著2016 年智利建筑師亞歷杭德羅獲獎，建筑的社會屬性被推向關注中心；2021 年在新冠疫情的沖擊下，具有社會性色彩的法國建筑師安妮·拉卡頓和讓-菲利普·瓦薩爾獲獎，而普利茲克獎的社會價值也得到進一步的詮釋[2]。

在當代中國也有類似的現(xiàn)象。改革開放以來出現(xiàn)的諸多建筑評獎，不僅在內部激發(fā)了從業(yè)者的創(chuàng)作和討論欲望，還在不斷“破圈”中拓展了建筑批評的維度。根據(jù)史料研究，筆者認為，從1978 年建筑評獎重啟至今，當代中國建筑城市評獎大致可以被分為三個發(fā)展階段：（1）1978 年始，位于專業(yè)內部的、以國家機關和中國建筑學會為主體的表彰性評選，如梁思成獎；（2）1988 年起，隨著大眾時代、建筑批評突圍而開啟的，藝術和傳媒界介入的跨越專業(yè)、引領思潮的評選，如中國建筑藝術獎、Architecture China·自然建造獎、三聯(lián)人文城市獎；（3）1992 年起，隨著互聯(lián)網(wǎng)和大眾文化興起而誕生的更廣泛社會參與的評選，如中國建筑傳媒獎和中國十大丑陋建筑評選。

建筑批評的專業(yè)突圍和社會價值的漸強趨勢引人注目。文章希望借助參與主體最為多元、實踐形式最為多樣、話語生產最為豐富的建筑評獎，從評獎流程和評選章程兩個角度，探索當代中國建筑/城市評獎中非專業(yè)受眾的參與趨勢以及建筑的社會價值（文章統(tǒng)稱為“社會性”）的具體體現(xiàn)，并在此基礎上對“社會性”建筑評獎的意義與局限作出評論①。

1 評獎流程中的“社會性”

在1989 年之前，建筑評選活動的宣發(fā)、評論僅限于專業(yè)刊物或行業(yè)報紙上，或是直接上令下達，在設計院體系內部完成申報和評選。隨著改革開放的深入、媒介技術的發(fā)展、建筑批評圖景的流變，“社會性”趨勢首先體現(xiàn)在評獎流程中，具體體現(xiàn)在傳播范圍擴展、提名和評選環(huán)節(jié)參與人數(shù)增多上。

1.1 傳播范圍擴展

首先是建筑評獎活動傳播陣地多元化。除了最先出現(xiàn)的專業(yè)媒體之外，以非專業(yè)媒體、互聯(lián)網(wǎng)時代門戶網(wǎng)站、微博為代表的社交媒體逐漸入場，這大大提高了評獎活動的影響力，以及批評的互動性和參與性。

在1989 年的“中國八十年代建筑藝術優(yōu)秀作品評選”新聞發(fā)布會上，除了《時代建筑》這類專業(yè)媒體，到場的共20 家新聞單位中還包括中國新聞社、中國青年報等非專業(yè)報刊；2008 年，大眾媒體以組織方的身份正式介入建筑評獎。主辦方除了《南方都市報》等之外，又聯(lián)合《建筑師》等11 家建筑專業(yè)媒體合辦、新浪樂居門戶合作，另外還有20 家大眾媒體和5 家專業(yè)論壇做支持和宣發(fā)。2010 年的“中國十大丑陋建筑評選”，除了版面經(jīng)過精心設計，不斷更新在官方網(wǎng)站主頁面之外，還曾與新浪地產、搜狐等大型知名門戶網(wǎng)站合作完成評選的傳播、征集；同年，建筑專業(yè)門戶網(wǎng)站“筑龍網(wǎng)”舉辦“中國·建筑·十年網(wǎng)絡評選”活動，除了主辦方之外，有《建筑技藝》在內的7 家專業(yè)媒體支持，搜狐焦點、新浪樂居等10 家非專業(yè)媒體支持；2014 年，中國建筑文化研究會聯(lián)合新浪網(wǎng)等十家大型門戶網(wǎng)站，聯(lián)合網(wǎng)友的力量評選出中國當代十大建筑。2018、2019 年，建筑評獎合作媒體愈發(fā)多元，2020 年《三聯(lián)生活周刊》的介入又掀起了大眾關注建筑城市議題的新浪潮。

其次是線下活動形式和受眾的擴展。1994 年“建筑師杯”活動首開線下展覽先例。評選期間還舉辦了5 場專題學術報告和研討會，參加人數(shù)和學術水平“都是空前的”。不過這時的活動還沒有對大眾開放。與中國建筑傳媒獎孿生的“中國建筑思想論壇”完成了公眾開放的轉變。獎項發(fā)起人趙磊反思2007 年首屆論壇時提出的諸多不足，其中就包括觀眾席位并未對外開放、場地不具有公共性。第二屆思想論壇即免費對大眾開放，資料顯示，到場觀眾的職業(yè)類別豐富，一半為建筑師、規(guī)劃師、建筑規(guī)劃學生為代表的專業(yè)人士，一半為政府工作人員、商界人士等非專業(yè)人士。之后，更多的評獎活動開展了多樣的線下活動，其中“中國十大丑陋建筑評選”的活動形式最為多樣，除了舉辦線下研討會，主辦方還通過設計院走訪、校園宣傳、大眾調查的形式傳播和收集意見。

1.2 提名和評選環(huán)節(jié)參與人數(shù)增多

首先是提名環(huán)節(jié)從建筑行業(yè)內的突圍。迄今為止，建筑/城市評獎申報方法大概有三類：（1）自由申報。1989 年的“中國八十年代建筑藝術優(yōu)秀作品評選”首開群眾推薦和自薦結合的“自由申報”先河，收到申請約110 余件，其中設計院依然占主流，高校為單位的申報開始出現(xiàn)；自此，幾乎所有民間評獎都采用自由申報的形式。1992 年，第一屆“建筑師杯”面向全國征集作品，共收到作品200 余件；1994 年，第二屆“建筑師杯”共收到作品535 份，這在某種程度上體現(xiàn)了自由申報制度、民間評獎影響力的擴張。2010 年的“中國十大丑陋建筑評選”延續(xù)網(wǎng)友自由提名至今，是自由申報實踐的最極致體現(xiàn)。（2）小范圍提名。從2008 年的傳媒獎開始，專家提名得到重視。2020 年的“三聯(lián)人文城市獎”是專家提名方式的典型代表。（3）自由申報和小范圍提名結合。例如“中國建筑傳媒獎”的青年建筑師獎采取個人申報與專家提名相結合，最終結果在評委會評選中產生的方式。自由申報的出現(xiàn)擴大了評選對象的范圍，網(wǎng)絡提名則是互聯(lián)網(wǎng)時代的特征；小范圍提名看似是評選范圍的回縮，但是提名人背景和領域的多樣化實際上推動了評選范圍的進一步擴展。

其次是評選環(huán)節(jié)對其他領域和更大范圍受眾的開放。目前評選方法大概有兩類：（1）小范圍跨圈評選。1989 年的“中國八十年代建筑藝術優(yōu)秀作品評選”首開跨圈評審先河，選舉團成員中18%為美術家、美學家、其他文化藝術界人士，以及熱心關注建筑藝術事業(yè)的領導與輿論界人士。中國建筑傳媒獎終評委員會由建筑、傳媒和人文界人士組成；“中國當代十大建筑”評選專家評議團涉及建筑、文學、藝術、商業(yè)、媒體等領域；FA青年建筑師獎120位評審專家中，70%來自建筑設計界，20%是藝術家，10%是時尚設計與專業(yè)媒體和房地產業(yè)的跨界專業(yè)人士。（2）無邊界大眾評選。1994 年，“建筑師杯”在深圳首開線下展覽投票的先河，采取了“第一輪觀展群眾投票+第二輪評委討論投票”的評選方式。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使得更大范圍的線上投票成為可能。2008 年，“中國建筑傳媒獎”和新浪網(wǎng)合作，開啟了公眾投票的先河；從第一屆投票統(tǒng)計結果來看，參與投票的人數(shù)在1000 人左右；2010 年的“中國十大丑陋建筑”將互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)民的力量發(fā)揮到極致，同年的“中國·建筑·十年”網(wǎng)絡評選和后來的“中國當代十大建筑”評選同樣掀起了網(wǎng)絡投票的熱潮。雖然就資料看來，投票參與的人依然以從業(yè)人士為主，而非專業(yè)圈以外的社會民眾。

2 評選章程中的“社會性”

通過閱讀分析，筆者提取出8 個體現(xiàn)“社會性”的關鍵詞，其中“公眾”“公民”“群眾”“大眾”“參與”話語表明了參與人群和參與方式，而“社會”“公共”“人文”話語則暗含了獎項的價值傾向。

2.1 組織層面：“公眾”“公民”“群眾”“大眾”“參與”話語

“公眾”“公民”話語的首次出現(xiàn)，是在2008 年中國建筑傳媒獎的評獎章程中，強調“公眾關注”“公民參與”“公民視角”“公民空間建設”和“公民社會”，其評獎口號也被定為“走向公民建筑”，并在大獎宣言中對“公民建筑”這一新生概念進行了闡釋②[3]?？偟膩碚f，除了公認“公民建筑滿足的是人的需求和意愿”之外，支持者們還強調了這一理念對于提高建筑師社會問題意識和公眾對建筑的關注度和評判意識的意義；這一概念引發(fā)了激烈的討論，反對者基于“沒有公民社會就沒有公民建筑”這一觀點認為概念不成立?？偟膩碚f，筆者認為“公民建筑”這一概念具有一定的積極意義——通過這個事件，建筑的倫理和社會價值被凸顯，對學界價值具有一定的矯正意義；另外，由于“公民”這一概念的學術壁壘相對較高，因此沒有在學術界外引發(fā)更廣泛的討論和關注，這也是其被詬病的原因之一。

“群眾”“大眾”話語的第一次出現(xiàn)，是在2010 年“十大丑陋建筑”評選中。組織方詳細闡釋了“抨擊惡俗、促進理性”的背景、“通過輿論引導行業(yè)健康發(fā)展”的動機，以及對“群眾征集”“大眾關注”參與方式的設想③[4]?？擅黠@看出，獎項的重點在于擴大影響力和激發(fā)輿論，而“丑陋建筑”概念是一個合適的切入點，也引發(fā)了更為廣泛的討論。大多數(shù)討論集中在對丑陋建筑出現(xiàn)原因的思考和反省上，少數(shù)反對意見則認為審美不具有可評性。筆者認為，“丑陋建筑”同樣有利于促進行業(yè)反思，且相比于“公民建筑”，“丑陋建筑”這一概念對非專業(yè)群體更加友好，公眾更容易發(fā)出自己的聲音。

“參與”的第一次出現(xiàn)是在2010 年“中國·建筑·十年”網(wǎng)絡評選中，強調評審方式為“借助網(wǎng)絡平臺最廣泛的參與”和“大眾關注獎”的評選④[5]。最后，“公眾”第二次出現(xiàn)是在2020 年“三聯(lián)人文城市獎”的宣發(fā)中，強調“公眾啟蒙”“公眾參與”。

2.2 價值層面：“社會”“公共”“人文”話語的發(fā)生

“社會”這一關鍵詞第一次出現(xiàn)在《世界建筑》雜志推出的“WA 中國建筑獎”的評獎宗旨⑤[6]中，表達了建筑師行業(yè)獲得全社會關注、認可的愿望和姿態(tài)（即對社會影響力的強調），這也一直延續(xù)在WA 建筑獎的評獎宗旨中；但是在初期，獎項的重點放在與世界接軌、推出體制外建筑師的優(yōu)秀自主實驗上，“社會性”話語內涵并沒有被詳細詮釋。

淺旋秸稈還田共調查12塊田，水旱輪作，其中撒播田塊占75%，條播田塊占25%。苗期雜草種類有豬殃殃、看麥娘、繁縷、硬草、藜、薺菜等6種，拔節(jié)前期有豬殃殃、硬草、繁縷、看麥娘、藜、薺菜、通泉草、婆婆納等8種，分屬6科8屬，其中禾本科2種、玄參科2種，其他科均為1種。在苗期和拔節(jié)前期形成以硬草+薺菜+繁縷+豬殃殃+看麥娘為優(yōu)勢的雜草群落。表3列出了株數(shù)發(fā)生量最大的6種主要雜草在同一類型田塊中的平均株數(shù)、平均密度、平均蓋度、平均頻度及總頻度。調查發(fā)現(xiàn)條播和撒播2種不同的播種方式對雜草的發(fā)生沒有影響。

“社會”的第二次和“人文”的首次出現(xiàn)，是在2008 年由《南方都市報》發(fā)起的“中國建筑傳媒獎”的章程⑥[3]中。作為一個明確偏重社會價值的建筑獎，中國建筑傳媒獎對“社會”概念的思考更加豐富和深入，除了社會影響力之外，增加了對參與人群/方式（呼喚“公眾意識”）和建筑社會意義的評價標準（“專業(yè)、社會、文化層面”）的敘述。

“社會”的第三次出現(xiàn)，是在2014 年“中國當代十大建筑”評選的主旨宣發(fā)⑦[7]中，表示要對中國當代城市建設活動做“社會學意義的聚焦”。遺憾的是筆者尚未找到對這里“社會學意義”的進一步闡釋。

“社會”的第四次出現(xiàn)和“人文”的第二次出現(xiàn)，是在2014 年WA中國建筑獎的擴容之后，“社會公平”議題被單列出來，與設計實驗、公共空間營造等建筑學議題并列為子獎項，強調以建筑手段服務弱勢群體、推動社會公平⑧[8]。從中可以看出，相比之前的中國建筑傳媒獎，WA 建筑中國獎側重于評價維度的“社會意義”闡釋。

“社會”的第五次出現(xiàn)和“公共”的第一次出現(xiàn)，是在2018 年FA 青年建筑獎的評獎標準中，“社會學”與“建筑學”“傳播學”范疇評審標準并列出現(xiàn)。獎項均衡強調了社會意義評價標準（建筑解決某一特定人群/階級的特定問題）以及社會影響力（社會學關注議題和社會關注）⑨。

“社會”的第六次出現(xiàn)、“公共”的第二次出現(xiàn)和“人文”的第三次出現(xiàn)，是在2020 年《三聯(lián)生活周刊》發(fā)起的“三聯(lián)人文城市獎”的頒獎辭中，均衡強調了評價標準（城市的公共性、審美、功能、權利）⑩以及參與方式。在后來的具體闡釋中，“人文城市”（即以人為本的城市）這一概念作為核心被推到前臺，被認為是評獎的導向。

結語

從評選章程中的“社會性”話語來看，以“社會”“人文”為代表的概念近年來密集出現(xiàn)，總的來說，評選章程中的社會性話語強調三個方面：（1）對建筑/建筑藝術/建筑領域/建筑行業(yè)從業(yè)者社會影響力、公眾關注度的強調；（2）對建筑的社會意義的評價標準的闡釋，例如中國建筑傳媒獎的“專業(yè)、社會、文化層面”，以及WA 社會公平獎的“以建筑手段服務弱勢群體”“使財富、機會更均衡地分布”；（3）對參與建筑批評的人群/方式的強調，例如“公眾參與”“網(wǎng)絡平臺”。對參與人群和方式的強調在2010 年達到頂峰后即告結束，而前兩個內涵得到了評獎方持續(xù)至今的關注。

“社會性”話語為何發(fā)生？第一，在當代中國建筑城市高速發(fā)展下，對中國當代建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、現(xiàn)有評價體系的不滿，這在中國建筑傳媒獎和三聯(lián)人文城市獎主旨中都可見一斑；第二，利用社會力量錨定、收束歷史節(jié)點。例如“中國·建筑·十年”網(wǎng)絡評選旨在集思廣益、梳理20世紀前十年有價值的建筑作品；又如在2014 年城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略提出的背景下發(fā)起的、回溯和批評前幾十年間城市現(xiàn)象的“中國當代十大建筑”評選。

在此結論的基礎上，筆者希望對“社會性”建筑評獎的意義和局限作出評論：（1）媒體和輿論對具有社會價值的項目、具有人文關懷的設計師的肯定具有一定的沖擊性，有利于專業(yè)共同體價值觀的流動和變革。（2）建筑師在實踐中的能動性有限，而建筑評獎使建筑師承擔了過多的關注和隨之而來的責任，也讓人對建筑師、建筑的作用產生了過多的幻想，從而增加了溝通成本。建筑學的確是一個有著一定技術壁壘、又不易被使用者察覺的專業(yè)領域，或許建筑學并非一個連接公眾的“高性價比”的橋梁——這也從側面證實了優(yōu)質的專業(yè)獎是必不可少的。

注釋：

①本文主要關注1989年后從行業(yè)評價體系內部突圍的11個建筑/城市評獎，包括：中國八十年代建筑藝術優(yōu)秀作品評選，建筑師杯，WA中國建筑獎，中國建筑藝術獎，中國建筑傳媒獎，中國十大丑陋建筑，“中國·建筑·十年”網(wǎng)絡評選，自然建造·中國建筑傳媒獎，F(xiàn)A青年建筑師獎，自然建造·Architecture China獎，三聯(lián)人文城市獎。②“公民建筑”是指那些關心民生，如居住、社區(qū)、環(huán)境、公共空間等問題，在設計中體現(xiàn)公共利益、傾注人文關懷，并積極為現(xiàn)時代狀況探索高質量文化表現(xiàn)的建筑作品。

③評獎宗旨為：為促進建筑行業(yè)理性發(fā)展，讓人們清醒地認識中國建筑文化，暢言網(wǎng)www.archcy.com特舉辦“2010年中國十大丑陋建筑評選”活動，從專業(yè)角度抨擊惡俗，并邀各大知名媒體一起向廣大群眾征集聲音，掀起大眾對我國建筑藝術關注的熱潮，認識我們的建筑文化，并有機會與業(yè)主、建筑師正面交流，通過輿論引導行業(yè)健康發(fā)展。

④評獎宗旨為：旨在對進入21世紀第一個十年間中國境內的建成項目進行梳理和點評，借助網(wǎng)絡平臺最廣泛的參與，在討論中辨析建筑的本質，讓建筑回歸寬容誠摯的文化思考，找尋當下中國建筑創(chuàng)造的獨特語言。

⑤評獎宗旨為：（WA中國建筑獎）關注當代中國建筑師的自主實驗，推出更多中國建筑作品，促進中國建筑創(chuàng)作的繁榮，展現(xiàn)中國建筑師的智慧技巧與成就，促進全社會對建筑師行業(yè)的了解和尊重，把中國建筑師和建筑推向世界。

⑥大獎章程為：中國建筑傳媒獎是中國首個側重建筑的社會評價、實現(xiàn)公民參與、體現(xiàn)公民視角，以“建筑的社會意義和人文關懷”為評獎標準的建筑獎。該獎項……將內地、香港、臺灣三地建筑納入評選范圍，通過獨立的評審機制，從專業(yè)、社會和文化層面，表彰兩岸三地具有突出社會意義和人文關懷的優(yōu)秀建筑作品。該獎項設立的目的還在于，讓生活中無所不在的建筑，得到公眾應有的關注，并借此促進建筑與社會的互動，推進公民空間建設和公民社會進程。

⑦評獎宗旨為：對中國二十年來城市現(xiàn)象的一次帶有文化批評色彩的闡釋，是中國當代城市現(xiàn)象的一次社會學意義的聚焦，是一次對中國未來建筑乃至城市文化發(fā)展繼往開來的展望。

⑧內涵闡釋為：社會公平獎的核心價值是以建筑推進社會公平，獎勵那些服務于社會弱勢群體的，通過建筑手段推進社會公平、踐行人文關懷的成果。這一獎項的設置所面對的是當前中國社會的重要問題之一：如何使財富、機會更均衡地分布，以造福于更多的人和更廣泛的地域。

⑨社會學范疇評審標準：第一，特別關注某一特定人群及階層，以建筑為工具解決了他們的具體的特定問題；第二，就社會學關注議題進行創(chuàng)作，并引起公共關注和廣泛討論。

⑩評獎宗旨為：中國城市化正處在從量變到質變的節(jié)點上，城市必將與我們每個人的生活發(fā)生更加密切關系的關聯(lián)。然而在當下，公眾對于城市的公共性，以及在此基礎之上的審美、功能、權利意識都相對薄弱，我們期望借此推動公眾啟蒙，激發(fā)公眾參與，推動未來中國城市的社會價值與人文關懷。