●黃亞洲

我凝望陽光下的三塔

不要打攪我，我愿意凝望陽光下的三塔。大地點燃三炷燭火，大理一片光亮。

三塔正前方，大鵬金翅鳥從雕塑出發(fā)，定格為飛翔的永恒；這不僅僅是白族的圖騰，我們，都需要引領！

對于點燃大地的三塔，大鵬鳥是一種向上的引領；對于渾厚敦實的蒼山；三塔是一種超然的引領；對于持續(xù)發(fā)力的大理，蒼山是一種穩(wěn)健的引領。

不要打攪我，我愿意凝望陽光下的三塔。三塔是一種哲學的展開。

洱海、大理城、金翅鳥、三塔、蒼山，這是安寧和榮耀，在時間與地理的引領下，作梯次的排列。

居中的，是十六級的千尋塔。兩座十級小塔，南北拱衛(wèi)。天下，仿佛再沒有比這更簡練更穩(wěn)定的結(jié)構了。這是哲學呈現(xiàn)的幾何圖形，再加上腳下的洱海，這一片定理；再加上身后的蒼山，這一排公式；再加上胸前這只大鵬金翅鳥；因此，我看見大理的未來，正在破題！

不要打攪我，我愿意凝望陽光下的三塔。從古時候一直到現(xiàn)在的大理白族自治州，我依次瞧見了王爺、土司、家奴、佃農(nóng)，與從九年制義務教育中大步走來的人民。我聽見大鵬金翅鳥的翅膀，拍打著最準確的答案。

不要打攪我，我愿意凝望陽光下的三塔。這是一道久看不厭的大題，關乎建筑、地理、信仰、生活與哲學，看久了，也就慢慢看懂了。

所以，不要打攪我。

陽光下，她是答卷，我是答案。

洱海的生態(tài)廊道

看來，洱海西邊這46公里的廊道，這些柳樹、水杉、蘆葦和鳥鳴，以及游人的悠閑，還有警惕的松鼠，都已經(jīng)糾纏在了一起。我還看見不放心的清風，把這些，又一遍遍地絞緊。

湖邊，一個個大公園，套著一個個小公園。樹與花，撒得無邊無際，連水鳥都找不到盡頭。

我走過青石橋，剛步上親水平臺，洱海的浪便一輪輪沖我而來，嘩嘩地越過我腳底，順便把剛站直的蘆葦，大面積推倒。水一旦清冽了，就很任性。

確實，廊道把湖與人居徹底隔開，措施太及時了，整整做了三年。當時，一些想不通的村民，現(xiàn)在一遍又一遍贊嘆：這個我們司空見慣的湖，怎么會和大姑娘一樣漂亮！

沿途23個漂亮的驛站，都布置了休閑區(qū)與藝術館。拍婚紗照的，也太忙了，全要預約。湖邊不止一處，被稱為“最佳愛情表白地”。廊道已經(jīng)成為大理游客流量的擔當。

我因為年齡關系，所以今天就不作年輕人的絮絮叨叨的愛情表白了。我只低下頭，對向我涌來的波浪，直截了當?shù)卣f：“別老舔我腳，我現(xiàn)在這么渴，就想喝你！”

洱海民宿

這里的民宿，全都把鋼架大窗戶瞄準洱海，仿佛游客，就住宿在照相機里。眼睛一眨，便是快門。

這里的民宿，都把水鳥、杉柳、鼠尾草、湖邊亭閣，當做自己的家人；讓每個游客，一放下行囊，就有融入大家庭的感覺。

每一家民宿，都像是洞房。推窗，就見“中國最佳愛情表白地”?；êＰ呒t，水波摟肩。借景，那是必須的。

這里，數(shù)年前，還是陳舊的村舍與農(nóng)田。一桶臟水一潑，洱海就多一條支流。現(xiàn)在，洞房連綿不斷，湖畔廊道通到哪里，愛情就跟到哪里。

民宿都不好訂房，尤其是旅游旺季。我跟好幾只水鳥都打了招呼：“一有空房，就煩請伸嘴，啄一下騰訊的網(wǎng)絡，讓我的手機，振個響鈴?！?/p>

古生村

沒說的，古生村的位置，自古就生得好。那三棵鉆出水面的大樹，是村子深入洱海的飛地。無論誰的相機拍攝這半截在水中的古樹，都可能摘得攝影大獎。

村里每條干凈的街巷，都像大樹干凈的枝條。青瓦、粉墻、紅廊柱，這是誰調(diào)的色？我從一個童話的南面走進，從這個童話的北面走出。

沒說的，一條生態(tài)廊道，就是洱海的一條扁擔。這扁擔的學名，叫做“經(jīng)濟帶”，沿途村莊，一個個的全挑起來，一個都不準少。當然，古生村是最繽紛的一個。連這個村子種的糧食，都是霓虹般的“彩色水稻”。

我跟村里的一位環(huán)保員攀談了一下。他很有感慨，說自己也認不出自己的村子了。這話我信，這就像洱海里的一條魚或者一只蝦，已經(jīng)不認識早先的洱海一樣。

夜游洱海

我們的船不能再往前面走了，據(jù)說，會驚擾魚兒。

在洱海，這當然是頭等大事。那些鯉魚、弓魚、鰾魚、細鱗魚、鯽魚、青魚，必須保證睡眠健康。

我們的船本來就小心翼翼，船上歌手都唱得很小聲。我甚至還在甲板上，幾次向兩岸大理城的燈樓招手，讓它們，收斂一點繁華。

真不能再往前走了，前方是出水口，更狹窄了。這里的魚兒，要過一個像樣的夜。人不能把自己的夜生活強加給魚們。過于快樂，可能就是放蕩的一種。

我必須清醒地認識自己。對魚來說，我是一個外來物種。我在洱海里走幾步，就必須上岸。我應該像白天的蒼鷺，偶爾劃過水面，只叼啄三四粒水晶。

大理古城的洋人街

我走這條街，先后被攔四次。夜燈下，這些不由分說的手勢是多么熱情。小美女或小帥哥邊鞠躬邊說請請請。那些吼唱中的吉他手，把門外長街也當作了琴弦，用指甲撩撥路人。

蹦嚓，蹦嚓，蹦嚓，洋人街處處震響沒有洋人的洋音樂。

蹦嚓，蹦嚓，蹦嚓，不時尚不叫古城。

洋人街每天都閃爍到下半夜兩三點。賣扎染的、打銀器的、挖耳朵的、鍋蓋打開異香撲鼻的，不時尚不叫古城。

說起來，也是20世紀80年代的事了，這里設有政府招待所專接外國友人，所以，人們眼睜睜就看著這條街頭發(fā)逐漸變黃，眼珠逐漸變藍。所以，護國路便叫成洋人街；所以，當年云南人反對袁世凱稱帝而起兵護國的群情振奮，在今夜的蹦嚓蹦嚓中，依舊萬馬奔騰。

一千米長的慢生活，卻刮著如此激烈的麥克風。其實想想，也屬正常，只要袁世凱垮臺，生活便可由百姓自行調(diào)制，既可快節(jié)奏蹦嚓蹦嚓，又可慢生活挖挖耳朵；既叫洋人街，又沒藍眼睛。

蔡鍔將軍策馬而過，微笑，刀鞘里拔出吉他：吾當年復國，就為此時！

登蒼山

山峰十九，溪流十八，結(jié)構成蒼山的基本框架。

是云貴高原仰臥起坐，坐成的蒼山，海拔四千！

此刻，請許我啰嗦一番，羅列十九峰之大名：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、小岑、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽！——我的帽子掉了十九回！

可以建立這樣的邏輯關系：十九峰的蒼山用十八條乳汁，養(yǎng)育了洱海；而洱海敞開她的衣襟，養(yǎng)育了大理。

此刻，我戴好帽子，披起大衣，坐上纜車，登上海拔三千九的洗馬潭高地。我要與冷杉、高山杜鵑合影。我要作出巍峨高冷的模樣?？梢宰屧旗F，一撥又一撥跑來，為我美圖。現(xiàn)在，我已成為蒼山第二十峰，這毫無疑義。因此我要挺起胸，以一座山峰應有的神態(tài)，俯視云霧腳下，那很小的一塊大理城；我還要以平和的通情達理的心態(tài)，與十九位兄弟聊聊永恒、寂寞與職守，聊聊十八條乳腺的重要與必要。

登蒼山的意義，就在于，你要有悲憫情懷，要有乳汁的擔當，要冷靜，不顯露煩惱，把經(jīng)常掉在地上的帽子撿起來，重新戴回頭上；更重要的是，你要感恩，是人民仰臥起坐，偶爾，讓你搭了便車，擁有了四千米的海拔。

蒼山頂，洗馬潭

為來看你，洗馬潭，我坐上海拔三千九的索道，再步行登高百米。我要把你這塊難得一見的翡翠，放在我砰砰作響的心臟旁邊，一起挑戰(zhàn)。你應該明白我今天的不易。

我喘氣為你拍照。想你，當然比我更加不易，海拔四千，日夜缺氧，連昨夜跑過你身邊的狼與白狐都缺氧了，但你紋絲不動，冰清玉潔，謹守自己認定的純度，不逾矩，不外泄，毫不茍且。

你洗的肯定是一匹玉馬、一匹水晶做的馬。你冰清玉潔，毫不茍且。

你是西施入?yún)菚r懷揣的護身符，你是黛玉葬花時裙邊的環(huán)佩，你是書畫大家案上的鎮(zhèn)紙石！——你冰清玉潔，毫不茍且。

此后，哪怕我的操守，在平原缺氧，我也會及時想起海拔四千米的所在，一只銀狐，曾經(jīng)，疲乏地蹲在你身邊，舔著自己干凈的顏色；一匹水晶做的馬，曾在你懷間，清理過亮晶晶的鬃毛；并且相信，一塊翡翠、一塊安靜的鎮(zhèn)紙石，能鎮(zhèn)住，所有欲望小小的暴亂。

走喜洲古鎮(zhèn)

無疑這是統(tǒng)一的：若是你，盛贊了一個白族姑娘“風花雪月”的帽子和服飾，你也必須，盛贊她們的宅居！你要到喜洲來，要看她們的“三滴水門樓”“三坊一照壁”“四合五天井”，要看雕梁畫棟、斗拱飛檐、照壁彩裝。你要對外鄉(xiāng)人積極申請做上門女婿，無絲毫驚訝之情！

還應該，把村口的兩棵大榕樹，也看作綺麗建筑群的一部分。這是風水樹，是喜洲的柱、梁和魂。喜洲商幫哪怕跑得再遠，那些“四大家”“八中家”“十二小家”，哪怕跑去東南亞，哪怕買下舊金山的半條街，都也沒忘，大樹底部，有他們的根須！

他們賬本上唯一的虧損，應該，就是鄉(xiāng)愁。

我走進楊家院子，相逢白族民族資本家“四中家”之一的楊品相，相逢他那聞名遐邇的“光明商號”；當然，這是神交。現(xiàn)實狀況是，這院子，早由一位美國友人經(jīng)營，現(xiàn)在游客盈門。

我在觀景臺要了一杯美式咖啡，味道特濃；最后，咂咂嘴巴，就感到了澀。

也好像，大樹底部一根細細的根須，塞著了牙縫。

我希望，楊品相始終是這個古鎮(zhèn)歷史的“光明商號”，而這個古鎮(zhèn)的一部分，現(xiàn)在，也是楊品相后人搖扇子的地方。

喜洲農(nóng)耕文化藝術館

自古，喜洲重視農(nóng)耕文化。自古，喜洲商幫就習慣于把賺來的錢，交給家鄉(xiāng)的春風，吹成秧田。

喜洲所有的商貿(mào)集團，都沉甸甸的，看上去，都是每年金秋飽滿的稻穗。

所以，藝術館就把這句話，放在進門的地方：“土地是一個大寫的創(chuàng)造者?！?/p>

顯然，墻上各式的圖片，屋腳各式的農(nóng)具，都出自土地。民間所有的風俗，都是節(jié)氣的孩子。

插秧時節(jié)的秧官，看他的一身衣服，就是一首詩：藍褲子是洱海，白色小坎肩是蒼山雪，帽穗是風。八角帽上，全是風花雪月。

所以說，喜洲商幫不管走到世界哪個角落，其實，都是秧官的形象。他們都善于在自己的賬本上，用熟練的插秧動作，插下泰銖、盧比、美元、英鎊，然后在金秋，驗收稻谷、麥穗、蠶豆、菜籽。

這就是中國式的收成：喜洲在自己的土地上，插下商幫；商幫在農(nóng)耕的理念里，收獲喜洲。

這就是我今天的學習體會：喜洲，應該有這樣的一個農(nóng)耕文化藝術館；這樣的藝術館里，應該擠滿成片成片的秧苗一樣的孩子。

大理餌絲

看上去，跟米線也差不多，吃進嘴里，絕對不一樣。米線滑爽，餌絲韌糯。

此刻，我就放下筷子叫了一聲：“啊呀，真的帶勁！”

年糕一樣的餌塊，切細了，就是餌絲。但做餌塊，就有講究，要選具有較多直鏈淀粉的大米，要反復捶打，然后要在案板上，使狠勁，把米團壓搟成塊；也就是說，要采用百煉成鋼的原則！

同樣是大米做的，米線就有點速成班的意思，學歷經(jīng)不起檢驗。

后來我做詩賽的評委，就習慣于把長長短短的詩句，攤在案板上察看，看哪些是米線，哪些是餌絲；然后就指著其中一首，叫一聲：“啊呀，真的帶勁！”

喜洲粑粑

就是現(xiàn)在，汽車必須停下，必須下車購買。對，就是現(xiàn)在，不要說人，汽車也饞了。

人們都把喜洲粑粑稱作“大理的披薩”，不僅可口，而且存在感普遍，連公路邊都有大聲的叫賣，甜餡的，咸餡的，擱在手心，熱烈萬分。

一口下去，這么酥軟，且層次這么分明，老外的披薩怎么能比！當?shù)厝苏f，這一層層的，其實，不是別的，就是蒼山十九峰十八溪！

啥叫秀色可餐，你現(xiàn)在，懂這個成語了吧？

我選甜餡的，味道舒服得像大理；我的牙齒、舌頭和味蕾，一起在洱海里蕩漾。

聽說烤制很講究，須上下兩層炭火，上層猛火，下層文火。面胚刷上豬油之后，又反復刷，烤香，再烤酥，直至烤出蒼山十九峰十八溪！

幸虧我來喜洲，有了這份口福，心里充滿了對大理熱騰騰的愛，一會兒猛火，一會兒文火。

彌苴河

全長22公里，北起普陀泉，南至洱海；兩岸綠油油的滇合歡、黃連木，她一路手牽。

仿佛，綠油油的波浪走在河里，也赤腳走在岸上。

誰喊我一聲，都看不見我人影，只有樹葉替我回答。若是樹葉的聲音不響亮，鳥兒會趕來補充。

走入彌苴河，就是走入縱深22公里的公園。鳥鳴的襲擊，來自四面八方。我一路幸福地中彈。

好幾棵樹上都掛著這樣的牌子：“洱源凈、洱海清、大理興?！庇谑俏抑懒?，洱海那勺水，為什么總是清冽的；原來，我走的是一條勺柄！

劈面見一棵“霞客樹”，樹冠好大。徐霞客游記說“其中彌苴佉江似可通大舟”，又說自己“乃復下舟”。這位老徐，是從我們浙江寧海開游的，他就在這里，劃上了自己全部游記的句號。

沒別的原因，他是太喜歡這里了。我猜想，那年，他肯定也像我一樣，剛下舟，在“霞客樹”上系緊纜繩，忽爾，就“中彈”倒地了。

茈碧湖

你好啊，茈碧湖，洱海的源頭！——洱海的瘦削而安祥的母親！

你比我家鄉(xiāng)的西湖略大一些，每天，你坐在羆谷山下，用波紋，做著針線活。日子寧靜。

也時常放下針線，想起遠方的孩子。其實，遠方的孩子，也做母親了，她哺育著大理！

一切的緣由，都是你太清冽了，全域Ⅱ類水質(zhì)。你指給我看水下森林，我就看見了，葉子上，魚以鳥的形式生存；你又指給我看草海濕地，我就發(fā)現(xiàn)，濕地大片的紅荷花都是重瓣的，花形比我家鄉(xiāng)西湖的略復雜一些。我知道這濕地的復建，讓你特別開心，那么多白云，都能以白鷺的名義降落，讓你的透明，更接近天空。

你好啊，茈碧湖，我今日遠道來看你，就因為，我紅塵過于疲累，生活的外衣，已多有破損。我祈望，在你遞給我的木凳上小坐一會，祈望你細膩而安靜的針線活，立等可取。

茈碧湖深處的梨園村

梨花季節(jié)，那種白天白地的盛景，我沒見著，但是看見湖邊荷花，紛紛從舉傘的荷葉中鉆出，向我致意，要求我把她們寫到詩中。說她們不輸梨花。

但我覺得，大片的浮萍，在波浪中那種不停的立正與稍息，那種悠然的節(jié)奏，更見詩意。

其實我看見，整個村子，都是依著這一律動梳妝自己的，頭上，遍插花、云和鳥；鞋面，綴滿小雛菊、狗尾草和螞蚱；見我來，立正，見風來，稍息。

我沿著村道逶迤前行。七千株古梨樹，以及許多身材綽約的年輕梨樹，約好了似的，一起用她們密集的影子，推撞我，仿佛是故意讓我，一路醉步。

我在村里用午餐，整村的梨樹陪坐。她們，甚至勸我吃得清淡一點，以果蔬為主，以便與村子的節(jié)奏，保持高度一致。我還沒應答，窗外荷花就一起點頭叫好，見我挾一筷，就立正；見我喝一口，就稍息。

國家方志館南方絲綢之路分館：數(shù)字體驗

你在這個展館里摸著了劍川，就是摸著了絲綢、瓷器與茶馬。

劍川是國家級的驛站?，F(xiàn)在，你就通過數(shù)字進入了唐宋，進入了明清，進入南方絲綢之路的一個喉結(jié)。

大屏幕在我的上下左右，布置不同的時空。不同膚色的國家一起轉(zhuǎn)馬燈。滇越道、永昌道、靈關道、安南道、天竺道、紅水河道，都是馬鞭子。

我是最后一個出發(fā)的，我牽上了馬，牽上了所有的路，牽上茶葉、青瓷、絲綢、中藥材。

我走出展館的時候，沒問題，我已經(jīng)是一個英俊的共和國商幫形象，左胸，佩有黨徽。

劍川古城，早街

這條街是明清時期最早醒來的街，是吃早點的街。所有的馬幫漢子在這里吃飽肚子，馬脖上的鈴鐺就響起來了，馱在馬背上的茶馬古道就開始活了，南方絲綢之路的一截就蠕動起來了。

早街就是一根米線。早街上的一個鋪子，就是一塊粑粑。牽馬人互相一吆喝，就滿嘴噴著酸辣魚、羊乳餅、千張肉。

早街一熱鬧，茶葉、藥材、瓷器、香料、布匹，還有叮叮作響的銀元，統(tǒng)統(tǒng)跟著熱鬧了。去蜀都，去西昌，去漢源，去雅安，叮叮當當，一條早街，全都出發(fā)了！飽嗝、油膩、酸辣、醬汁、快活的吆喝，全都出發(fā)了！

我走在這條街上，一直有飽腹感，腳步也漸重，鞋底敲著石板路發(fā)出馬蹄的聲響。

我忽然希望早街豎起來，做我人生的路標！

我要做一匹早晨的馬！

美麗的劍川縣石龍村

海拔兩千六，馬鈴薯、玉米與蕓豆很適合生長；美麗鄉(xiāng)村的榮譽，也適合生長。

猴子也是一種生態(tài)的美麗。還沒進村寨，就能看見猴子成群。這時候老鄉(xiāng)會借你一根木棍，你砰砰一敲地面，所有猴子，立馬就守法文明了。

歌聲當然就更美麗了。楊麗萍要的白族群眾歌手，全是從這個村子挑選的。我今天欣賞的是“龍頭三弦”與“石龍霸王鞭”，還有情歌對唱，休止符是雙方的媚眼。我甚至覺得所有這些接地氣的節(jié)目，都應該上央視。

現(xiàn)代民宿也是這個美麗鄉(xiāng)村的亮點。我坐在“喜林苑”的玻璃露臺上，伸手，就能摟住近處的云南松和遠處的青山。猴子幸虧也在遠處，沒有過來。

唱罷情歌的歌手悄悄告訴我，歌一旦唱完，事也已成功，地點便是村外松林。我雖沒聽懂一句歌詞，但頓然覺得，這個村子，所有的時間與地點，都美麗得要命！

劍川縣的縣樹，是黃連木

我一大早就瞅著一棵樹齡六百年的黃連木發(fā)愣，如此抱團上升的樹干，如此堅韌美麗的葉子!好似大半個天空，都降落在樹冠上；它的根系，也幾乎團結(jié)了整個寨子。

它年輕的時候，當過拴馬樁。每天晚上，馬幫們都把濕透了的南方絲綢之路，拴在它身上?，F(xiàn)在長年歲了，那就不妨，以縣樹的身份，出任劍川縣形象大使；穩(wěn)重、堅毅、大氣，不用走上主席臺，就人人鼓掌。

二月的新葉還能食用，降燥熱，使人清醒。當然，十月一到，它又準時呈現(xiàn)高度的政治敏感，滿樹的絳紅與橘黃，仿佛，東風在展開一面巨幅的五星紅旗。

我在沙溪鎮(zhèn)的這個早晨，驚訝地長久地注視著它。

它與它的弟兄們，遍布整個沙溪，也遍布整個劍川。這一刻，我就聽見了馱馬的響鼻。馬幫漢子們一圈一圈解下拴馬繩，吆喝一聲“上路”，只把這棵樹，留給現(xiàn)在的人民政府，作為這個縣，一馬當先的圖騰。

劍川木雕

今日進一家以木雕為主題的餐廳用餐，藝術，突然就從一塊木頭里沖出，跟我握手。

這才注意到劍川木雕。

副縣長告訴我，木頭里那么多的姑娘、智者、神仙，腳勁都厲害，已經(jīng)走遍了一百二十多個國家；還說，看木雕大師的手法，如同看魔術，低浮雕、高浮雕、鏤空雕、透通雕，而現(xiàn)在最多的一塊木頭，已能雕刻到九層。

我的理解是，這不是劍川人對木頭的雕琢，而是他們對于生活意義的精準奏刀。

據(jù)說，早在唐代，劍川人就擅用雕刀，為南詔五華樓梳妝打扮；到宋代，更厲害，雕匠進京獻藝，全國知曉劍川；至于如今，所有具有文化自信、自我感覺良好的木頭，都想進入劍川深造，試圖千古不朽。

過去我只為家鄉(xiāng)的東陽木雕自豪，此刻，我不能不謳歌劍川木雕。

木頭，正以轉(zhuǎn)世靈童般的神圣，在中國，選擇東陽與劍川這兩把刀，脫胎為藝術。

我明白了，今夜，為什么藝術要從木頭里伸手，突然握住我，因為，它認出我是浙江人了！

劍川的木頭，特認紋路，特認兄弟，特講究雙贏。

劍川火腿

游走大理的日子，我?guī)缀趺款D飯都相遇劍川火腿。我自己還沒理解是怎么回事，我的筷子已加它為好友，每天互相點贊。

確實滿嘴醇香，且后味十足；咸度要低于宣威火腿，更宜入口；當然，也絲毫不遜于我家鄉(xiāng)的金華火腿。一頭好豬，把自己的后事托付給劍川人，再合適不過。

劍川火腿的首府，應該就是石龍村。這個村的腌制有講究，對于豬，必選長滿一年的“年豬”；至于宰殺，必選小雪節(jié)令，因為低氣溫與高海拔，會讓所有細菌都不敢靠近“腌制”這個詞匯，而之后的晾曬期與自然醇化期，也有了保證。

上述知識，都是我后來慢慢獲知的。至于我的筷子，不加分說，早就與它打成了一片。

我的筷子文化程度不高，只認口感。

沙溪古鎮(zhèn)

可以看看，這鎮(zhèn)子的區(qū)域位置有多么的好：夾在大理、麗江、香格里拉三大旅游區(qū)之間！所以常有人說，看一個人的格局，就看交啥樣的朋友！

說實話，這個鎮(zhèn)子，唐宋之時就很注意交朋友了，左手茶葉，右手絲綢，跟誰都想加個好友。每年，都用馱馬的銅鈴，敲響和平的法器。

它是貿(mào)易，它是和氣生財，它是一手交貨一手交錢，是有來有往，是大家發(fā)財，是南方絲綢之路上，和平咬下的一個線結(jié)。

今天，它又來跟我交朋友，那些古戲臺、古寺、馬店、百年古樹、古巷道、寨門，都是它揮動的非常新鮮的花束；甚至，有幾句古戲臺的唱腔，以露珠的樣式，從花瓣上濺出來，濺到我臉上。

就是這樣，這個古鎮(zhèn)以它蒼勁有力的街巷，一筆一劃，今日教我待友之道——茶葉、香料、絲綢、青瓷的威力，絕對，勝過子彈與炮管！

途經(jīng)巍山古城隨感

這是誰告訴我的，是自由的風，還是浪漫的鳥，說中國的土司制度在這里特別根深蒂固，這唐代大理南詔政權的發(fā)祥地，這元代的古城？

是誰，讓我登上城門的樓，伸手，指著磚縫，點數(shù)密密麻麻的中國等級制度？

左土司的治巍，整整514年，是云南省承襲土司職位最久的土司府；那么，是誰，讓我走在古城安祥的街道上，想象當年青石板上濺起的，是水花，還是血花？

是誰在說，土司做好事不少，為朝廷討逆，興辦學校？又是誰在說，土皇帝的軍隊與牢獄，截死了百姓上訪的路？

古城的父老鄉(xiāng)親，現(xiàn)在生活得氣定神閑。他們仰坐在“露天大碗茶”的竹制靠背椅上。在我的相機前，一群群的，盡作“半躺平”模樣，而誰，總是在問我，土司時代的人們，是不是也這樣舒心的笑，手里捧一支亮晶晶的水煙筒，每天，看太陽，東城頭升起，西城頭落下？

是誰，是自由的風，還是浪漫的鳥？

還是我自己，那顆經(jīng)常要打哆嗦的不安的心靈？