李金輝

（新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

高職教育是培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才的主要陣地，是學(xué)生踏入社會(huì)的最后一個(gè)在?！凹佑驼尽?，由于學(xué)生的三觀沒(méi)有完全形成，辨別是非能力不強(qiáng)，或多或少存在一些思想品德或行為問(wèn)題，加之馬上要步入社會(huì)，因此高職的思政教育對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。高職輔導(dǎo)員作為高職院校學(xué)生的“貼心人”，作為班級(jí)管理的首要負(fù)責(zé)人，肩負(fù)著學(xué)生思政教育的重任，高職的輔導(dǎo)員又是學(xué)生系統(tǒng)思政教育的“主力軍”，兩者有相同的育人職責(zé)，因此要在各自的崗位上協(xié)同育人，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。高職輔導(dǎo)員要在文化自信的視域下開(kāi)展思想政治工作，促進(jìn)學(xué)生文化自覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，進(jìn)而提高學(xué)校的教學(xué)水平。

一、文化自信的解讀

文化是一個(gè)深邃的詞，學(xué)術(shù)界對(duì)文化的研究始終保有熱情，從不同角度去理解文化，探究文化。我國(guó)在20世紀(jì)90年代初對(duì)文化自信有了最開(kāi)始的研究，2000年開(kāi)始呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，2006年研究呈現(xiàn)火爆局面。學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信有著不盡相同的定義，學(xué)者普遍認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自信并不單純是文化自信，它關(guān)系到國(guó)家的前途、命運(yùn)和民族的興衰使命，他是一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題，是對(duì)中華文化精神自我主體的喚醒和確認(rèn)，它是一種精神，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。在進(jìn)行文化教育過(guò)程中，教育者要知道文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)是人類思維漸進(jìn)形成的過(guò)程，其中文化自覺(jué)是企業(yè)文化，自信、文化、自強(qiáng)是標(biāo)準(zhǔn)的三種融會(huì)貫通，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。文化自覺(jué)就是要明白文化的由來(lái)、技能拓展的特色以及它的發(fā)展趨勢(shì)，不應(yīng)該帶有文化回歸的地位，也不應(yīng)該主張全盤他化。它是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)現(xiàn)有的文化形態(tài)自覺(jué)認(rèn)同，尊重文化發(fā)展規(guī)律，對(duì)文化歷史主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。文化自覺(jué)不僅影響著文化自身的發(fā)展，也影響著國(guó)家的前途命運(yùn)，從我們整個(gè)民族發(fā)展歷程來(lái)看，文化自覺(jué)不是個(gè)別自覺(jué)，而是全民族整體自覺(jué)，要求每個(gè)人站在時(shí)代的前沿，自覺(jué)遵守文化規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展文化途徑，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化發(fā)展的使命責(zé)任，以一種高度自覺(jué)的態(tài)度，理性思維助力文化發(fā)展。文化自信則是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一種充分肯定和積極踐行，在這個(gè)過(guò)程中，不僅要對(duì)文化進(jìn)行傳承，更要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合更緊密，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮其重要的價(jià)值和意義。文化自信就是對(duì)現(xiàn)有文化的一種自豪感，在這中間，要警惕盲目式的自我陶醉的心理，要克服技不如人、妄自菲薄的文化自卑心理。文化自信文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的一種自信，可以為文化自信自強(qiáng)注入持久動(dòng)力，它是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、文化自信與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

自信教育的本質(zhì)就是用社會(huì)主義文化滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心，塑造學(xué)生品行，作用于大學(xué)生思想政治教育，在本質(zhì)上是一致的，最終的目標(biāo)指向于大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，以此促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。文化自信教育與思政教育是同源互動(dòng)的，教育功能是相互契合的。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，育人的目標(biāo)相同，無(wú)論是文化自信教育還是思想政治教育，鑄魂育人是他們的共同目標(biāo)。文化自信，說(shuō)到底是一種價(jià)值觀的自信，要通過(guò)文化自信教育，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化的由來(lái)、脈絡(luò)、價(jià)值和前景，要讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，以文化自信引領(lǐng)思想，溫暖內(nèi)心，感染他人，讓學(xué)生受用一生。思想的教育，說(shuō)到底是對(duì)人的教育，要通過(guò)各種各樣的教學(xué)手段，通過(guò)道德規(guī)范約束學(xué)生的行為，洗禮學(xué)生的思想，不斷地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。但是，無(wú)論是文化自信教育，還是思想政治教育都是對(duì)人的價(jià)值觀的塑造，最終指向的是人的發(fā)展，都是在培養(yǎng)大學(xué)生在價(jià)值觀上的認(rèn)同和自覺(jué)，使學(xué)生在文化自信上能內(nèi)化于心、外化于行。

第二，兩者的內(nèi)容是同源的。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是兩者的教育對(duì)象是相同的，兩者都屬于教育范疇。加之大學(xué)生是極容易被情感感染的人群，因此采取的相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容是以情感為基礎(chǔ)的，通過(guò)文化魅力的展示，喚醒學(xué)生的情感共鳴。情感則是文化的重要組成部分，是思想的外在表現(xiàn)，情感的表達(dá)與獲得關(guān)系著最終的教育結(jié)果，如果大學(xué)生一開(kāi)始就接受的是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的正統(tǒng)教育，那么他們整體的情感體驗(yàn)應(yīng)該是積極向上的，現(xiàn)在也可以化作其行為的力量，形成良好的校園風(fēng)尚。對(duì)于文化自信教育來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容是它的核心和根本，當(dāng)然，他們也是思想政治教育的價(jià)值底蘊(yùn)；思想政治教育，通過(guò)其理論基礎(chǔ)和實(shí)踐活動(dòng)，為文化自信教育提供了多樣化的陣地和教育渠道。

第三，兩者的教育功能高度契合，文化自信教育和思政教育都表現(xiàn)出了教育轉(zhuǎn)化功能、調(diào)試功能和聚合功能，在教育過(guò)程中，需要以文化人，以文育人，不斷引導(dǎo)大學(xué)生克服各種腐朽思想，防止大學(xué)生一些不良心理和行為產(chǎn)生。價(jià)值凝聚都是文化聚合中的基本功能，只有價(jià)值觀一致，才能在認(rèn)識(shí)上達(dá)到統(tǒng)一，能在行動(dòng)中達(dá)到協(xié)調(diào)，雖然每個(gè)人的價(jià)值觀存在差異，但是在經(jīng)過(guò)正規(guī)的文化熏陶教育后，這些價(jià)值觀都會(huì)趨同于辯證思維和正確價(jià)值的認(rèn)識(shí)，中國(guó)教育可以不斷地增強(qiáng)學(xué)生的理想信念，自覺(jué)將個(gè)人的文化自信與思想意識(shí)統(tǒng)一到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、高職輔導(dǎo)員在思政教學(xué)方面存在的問(wèn)題

輔導(dǎo)員是學(xué)生思政教育的主要責(zé)任人，在文化自信的大背景下，輔導(dǎo)員在日常教學(xué)過(guò)程中做了很多工作，也取得了一些實(shí)效，比如很多學(xué)生認(rèn)可輔導(dǎo)員思政工作能力，再比如有些學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值有高度認(rèn)知和認(rèn)同的等等這些，都是高職院校思政教學(xué)工作中取得的實(shí)效，但是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有很多問(wèn)題在制約著思政教育發(fā)展，影響了思政教學(xué)效果，這些問(wèn)題應(yīng)該引起我們足夠的重視，而不是制止不管任由發(fā)展，這是一種不負(fù)責(zé)的態(tài)度，萬(wàn)萬(wàn)要不得。問(wèn)題第一是輔導(dǎo)員不重視，輔導(dǎo)員的工作是煩瑣的，在教學(xué)過(guò)程中，更加注重完成學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)，對(duì)于思政教學(xué)不上心，導(dǎo)致教育效果難以提升。很多輔導(dǎo)員受到傳統(tǒng)教育理念的影響，將理論教學(xué)和實(shí)踐教育放在收尾，不重視思政教學(xué)，難以落實(shí)思政教學(xué)目標(biāo)，達(dá)不到相應(yīng)的教學(xué)效果。問(wèn)題二是教學(xué)方法太單一，很多輔導(dǎo)員現(xiàn)在仍然在采取填鴨式的教學(xué)方法，輔導(dǎo)員傳統(tǒng)地就每天學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行說(shuō)教式教育，致使教育枯燥無(wú)味，難以有效開(kāi)展德育教育。問(wèn)題三是輔導(dǎo)員對(duì)教學(xué)內(nèi)容延伸不夠，影響德育教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)展，很多輔導(dǎo)員在開(kāi)展德育教育時(shí)，經(jīng)常會(huì)圍繞主題，毫無(wú)波瀾地講解書本的內(nèi)容，期間沒(méi)有一點(diǎn)突破和創(chuàng)新，要知道能講解的內(nèi)容是有限的，如果輔導(dǎo)員內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行有效延伸，自己的能力有限知識(shí)儲(chǔ)備不夠，加之精力有限等問(wèn)題，這樣大大影響了教學(xué)效果。

四、輔導(dǎo)員在思政工作中進(jìn)行文化自信教育的路徑

（一）加強(qiáng)輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng)

提升輔導(dǎo)員隊(duì)伍政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力是思政教育的基礎(chǔ)，也是將思政教育政治性和理論性相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)所在。輔導(dǎo)員是思想政治理論課的基礎(chǔ)，無(wú)論怎樣改革，無(wú)論實(shí)現(xiàn)何等教學(xué)目標(biāo)，都要有輔導(dǎo)員的參與，而且輔導(dǎo)員是所有教學(xué)改革的核心力量組成。在思政教育改革過(guò)程中也不例外，如果想在文化自信的背景下，開(kāi)展思政教育工作，讓思政教育的政治性和學(xué)理性相互統(tǒng)一，首先要提高輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)，要求輔導(dǎo)員把握好政治方向，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。其次，要提高輔導(dǎo)員的政治理論水平，讓思政教育真正成為引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)科，不僅要內(nèi)容豐富多樣，而且要有深度，輔導(dǎo)員要善于引導(dǎo)學(xué)生利用馬克思主義觀點(diǎn)去分析問(wèn)題、看待問(wèn)題，輔導(dǎo)員要教授學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，讓學(xué)生感受思政的魅力，提升思政教育的吸引力、影響力和感染力。

（二）構(gòu)建有效的溝通平臺(tái)

輔導(dǎo)員的首要任務(wù)就是隨時(shí)了解學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活情況，開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育。為了能做好學(xué)生學(xué)習(xí)生活的服務(wù)員、思想開(kāi)拓者，在信息社會(huì)的今天，輔導(dǎo)員必須利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)與學(xué)生之間構(gòu)建有效的溝通平臺(tái)。大學(xué)生的生活比較學(xué)習(xí)生活來(lái)說(shuō)是相對(duì)寬松的，學(xué)生對(duì)自己是生活支配有很大的自主權(quán)，所以輔導(dǎo)員也不能保證每天和每個(gè)學(xué)生都有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，即使有主題班會(huì)這樣的形式，也不能經(jīng)常召開(kāi)班會(huì)，那樣會(huì)引起學(xué)生的反感，這樣輔導(dǎo)員就不能及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，給思政教學(xué)帶來(lái)挑戰(zhàn)。為了保證輔導(dǎo)員能隨時(shí)隨地的了解到學(xué)生的情況，輔導(dǎo)員可以鼓勵(lì)班委會(huì)成員定期向自己匯報(bào)班級(jí)情況，重要的一點(diǎn)是輔導(dǎo)員要利用網(wǎng)絡(luò)媒體APP、微信、微博、校園網(wǎng)站等平臺(tái)，對(duì)學(xué)生情況做一個(gè)有效及時(shí)了解和溝通；還可以在校園網(wǎng)站開(kāi)通自己的溝通平臺(tái)，讓學(xué)生可以方便地與自己在網(wǎng)上進(jìn)行溝通，因?yàn)檫@樣一種環(huán)境，學(xué)生處于隱蔽的狀態(tài)，學(xué)生更易和輔導(dǎo)員說(shuō)真心話，輔導(dǎo)員也可以進(jìn)行有針對(duì)性地幫助，為思政工作開(kāi)展掃除學(xué)生心理障礙。

（三）組織開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，提升思政工作效果

思政工作不能僅僅坐在教室里學(xué)理論，而是要走向社會(huì)，組織相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與到其中，感受思政魅力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感，這樣更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。在后疫情時(shí)代，抗疫已經(jīng)成為常態(tài)化工作，高職可以組織學(xué)生對(duì)疫情相關(guān)知識(shí)進(jìn)行宣傳，可以以街頭宣傳、校園宣傳、走訪了解等方式，對(duì)防疫知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面的宣傳工作。比如，學(xué)校還可以組織相關(guān)專業(yè)的學(xué)生組成消毒隊(duì)，讓他們深入學(xué)校每個(gè)角落進(jìn)行定時(shí)定點(diǎn)消毒，在消毒隊(duì)掌握一定的消毒技巧后，可以幫助小區(qū)、社區(qū)和公共場(chǎng)所進(jìn)行消毒工作，提高學(xué)生對(duì)疫情防控知識(shí)的認(rèn)識(shí)；比如學(xué)校還可以組成政策宣傳小分隊(duì)，讓黨中央相關(guān)政策可以盡早地到達(dá)每一個(gè)師生的身邊等等。輔導(dǎo)員要善于利用紅色資源，豐富思想政治教育活動(dòng)，提高學(xué)生的文化自信。高職院校的思想道德工作絕不能局限于學(xué)校，它應(yīng)該有更為廣泛的教育空間，這樣才能實(shí)現(xiàn)三全教育理念中教育的連貫性和全面性，輔導(dǎo)員可以利用地方紅色教育資源時(shí)，對(duì)教育形式進(jìn)行擴(kuò)展，以地方紅色教育資源為依托，開(kāi)展相應(yīng)的戶外教育活動(dòng)。比如可以依托地方烈士陵園，給烈士掃墓，寄托哀思，緬懷先烈遺志，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生感受先烈的精神，開(kāi)展這樣的活動(dòng)對(duì)革命文化有一個(gè)全面而又清晰的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的文化自信。比如高職院校還可以利用當(dāng)?shù)氐募t色博物館，開(kāi)展參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)講解員的講解，提升學(xué)生對(duì)地方紅色資源的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富其相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷，提升學(xué)生的文化自信。

（四）創(chuàng)建文化傳播平臺(tái)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，高職學(xué)生成為互聯(lián)網(wǎng)使用的主要群體，以文化自信的視域開(kāi)展思政工作，輔導(dǎo)員要從互聯(lián)網(wǎng)入手，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)的輿論高地，采用互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。輔導(dǎo)員可以利用高職院校校園網(wǎng)，將相關(guān)的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上，進(jìn)行宣傳。也可以組織學(xué)校相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)科的學(xué)生，讓他們成立相應(yīng)的社團(tuán)，對(duì)相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，之后交給輔導(dǎo)員審核，發(fā)布到校園網(wǎng)上。也可以讓這些學(xué)生在校園網(wǎng)上構(gòu)建相應(yīng)的宣傳頻道，與學(xué)生交流互動(dòng)，對(duì)此進(jìn)行廣泛宣傳，提高活動(dòng)的影響力，讓更多的學(xué)生了解相關(guān)文化知識(shí)，以此促進(jìn)學(xué)校德育效果的提升。

（五）輔導(dǎo)員可以提升自己來(lái)影響學(xué)生

輔導(dǎo)員是高職學(xué)生身邊重要的思想引導(dǎo)者，有魅力的輔導(dǎo)員是學(xué)生模仿的對(duì)象，特別是年齡和學(xué)生相仿的輔導(dǎo)員，很容易走進(jìn)學(xué)生的生活，影響學(xué)生的行為。為了更好地開(kāi)展德育教育，輔導(dǎo)員應(yīng)該以身作則，用自己的思想和行動(dòng)去影響學(xué)生，成為學(xué)生的道德榜樣。首先輔導(dǎo)員要從自己的著裝入手，不能穿奇裝異服，不能剪燙奇異的發(fā)型；其次要從自己的行為入手，注意生活的細(xì)節(jié)，比如不要隨地吐痰、不能亂扔垃圾等等；最后，要從自己對(duì)工作的態(tài)度影響學(xué)生，工作要積極，態(tài)度要好，要主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生中，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，處理好自己與學(xué)生之間的關(guān)系，以自己的人格魅力感染學(xué)生。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，高職院校思政教育是重要的教育內(nèi)容，輔導(dǎo)員在其中承擔(dān)著重要的職責(zé)，輔導(dǎo)員應(yīng)該用多種途徑開(kāi)展相關(guān)的德育工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升學(xué)生辨別是非的能力，將立德樹(shù)人的教學(xué)理念貫穿教學(xué)始終，提升德育教學(xué)水平。