李 然

（長江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

1 數(shù)字媒體技術(shù)

所謂數(shù)字媒體技術(shù)，是一種開放式的平臺，內(nèi)涵也比較豐富，包含了場景設(shè)計、角色形象設(shè)計、游戲程序設(shè)計、人機(jī)交互技術(shù)等，在游戲開放、網(wǎng)站美工以及創(chuàng)意設(shè)計類專業(yè)及工作當(dāng)中，都扮演著重要的角色，同時也發(fā)揮著重要的作用[1]。另外，結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)在實踐應(yīng)用中的典型特征而言，集中包括以下兩點：

第一，虛擬性，在實際應(yīng)用當(dāng)中，數(shù)字媒體技術(shù)依靠強(qiáng)大的計算機(jī)系統(tǒng)而存在、實現(xiàn)，與之相對應(yīng)勢必會伴隨著虛擬性和不確定性。而對于設(shè)計者而言，在運用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行操作的過程中，也正是在利用這種虛擬性和不確定性來進(jìn)行靈感創(chuàng)新及藝術(shù)構(gòu)思，進(jìn)而以此為延伸與拓展，實現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)作。

第二，普遍性，經(jīng)歷了人類社會的漫長發(fā)展，各個時期的各個時代都發(fā)生著、存在著藝術(shù)創(chuàng)作及設(shè)計，特別是伴隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)條件越發(fā)豐富以及技術(shù)設(shè)備的更為完善，藝術(shù)創(chuàng)造與設(shè)計更是變得“唾手可

得”。但是，由此也引發(fā)了很多問題，特別是設(shè)計理念的趨同甚至是重復(fù)，生成系列化、模式化的藝術(shù)結(jié)果，降低了藝術(shù)本身應(yīng)有的價值[2]。而基于數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用，基于強(qiáng)大計算機(jī)及云存儲等眾多精密的計算等，可為藝術(shù)設(shè)計者提供與時俱進(jìn)且更為多元化的設(shè)計理念?？梢哉f，數(shù)字多媒體技術(shù)的在眾多領(lǐng)域，特別是藝術(shù)領(lǐng)域會有普遍性的應(yīng)用。突出了其特征，也表明了其優(yōu)勢。

2 數(shù)字媒體技術(shù)融入藝術(shù)教育的必要性

上文所述，數(shù)字媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的技術(shù)及設(shè)備支撐，代表了社會科技的前沿技術(shù)。而數(shù)字媒體技術(shù)及其發(fā)展在滲透于各行各業(yè)中的同時，也帶了空前的影響。其中，也為藝術(shù)教育帶來了新的發(fā)展空間。如果能將數(shù)字媒體技術(shù)中的“技術(shù)”與藝術(shù)教育中的“藝術(shù)”有機(jī)融合，極具現(xiàn)實價值。

首先，可發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作從設(shè)計構(gòu)思到操作實踐，依靠設(shè)計人員自身獨立完成，不僅靈感相對單一，而且效率也較為低下，而基于數(shù)字媒體技術(shù)，只需將大概藍(lán)圖描繪于計算機(jī)當(dāng)中，借助智能系統(tǒng)等幫助，不僅會使藝術(shù)創(chuàng)作及教育變得更加簡單與智能，還因此引發(fā)了更多的靈感，提供了更多的可能；其次，有助于藝術(shù)的表達(dá)，藝術(shù)本身就是一種技術(shù)，當(dāng)技術(shù)形式與條件更為豐富與優(yōu)良，勢必有助于進(jìn)一步去詮釋和表達(dá)藝術(shù)，特別是借助數(shù)字媒體技術(shù)，勢必會使藝術(shù)設(shè)計進(jìn)一步走向前沿化，所創(chuàng)做出的藝術(shù)作品不僅更具技術(shù)含量與創(chuàng)造性，同時更富藝術(shù)的美感[3]。而這也正是新時期藝術(shù)教育的核心追求，也是促進(jìn)藝術(shù)教育內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在需求。

3 基于數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)教育的“技”“藝”融合策略

伴隨著社會的不斷發(fā)展，特別是數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用與普及，各行各業(yè)中都有其身影，而且也成為新時期各行業(yè)發(fā)展的一個重要驅(qū)動。對于新時期的藝術(shù)教育而言，也需要積極融合與創(chuàng)新應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，來強(qiáng)化“技”與“藝”的深度融合?；跀?shù)字媒體技術(shù)來強(qiáng)化教學(xué)的技巧，在凸顯教學(xué)藝術(shù)的同時，使藝術(shù)教育在新技術(shù)、新應(yīng)用的促使下精彩紛呈，獲得與時俱進(jìn)的發(fā)展。

3.1 從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)

基于數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，來將視覺、聽覺、觸覺等不同形式的語言加以綜合利用，然后再借助現(xiàn)代化的數(shù)字科技手段加以轉(zhuǎn)化、整合及拓展，使其獲得更為廣闊的表現(xiàn)空間，這便是基于數(shù)字媒體技術(shù)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程。而就此來開展的藝術(shù)教育，還要深刻認(rèn)識到各類傳統(tǒng)藝術(shù)形式是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)。即便是依托于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳播技術(shù)的創(chuàng)作手段，所創(chuàng)作的作品依舊離不開傳統(tǒng)藝術(shù)形式的審美范式[4]。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，極具思想的養(yǎng)分，蘊(yùn)含了先輩無窮的智慧。不論是對于新時期的藝術(shù)創(chuàng)作而言，還是對于我們的藝術(shù)教育而言，都要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，善于從中汲取養(yǎng)分。也就是說，只有能夠從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，才能夠更好地掌握并發(fā)揮這種新型的藝術(shù)表現(xiàn)手法或形式。換言之，“推陳”而“出新”，只有不斷取傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，才能夠為“創(chuàng)新”提供更多的動能。對此，藝術(shù)教育中要著重于對傳統(tǒng)藝術(shù)的品鑒能力，具備良好的傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)是尤為關(guān)鍵的。

3.2 充分發(fā)揮其技術(shù)的優(yōu)勢

在任何時代或者是任何時期，技術(shù)的發(fā)展都是推動藝術(shù)發(fā)展的一個重要條件。伴隨著技術(shù)的創(chuàng)新和豐富，也賦予藝術(shù)發(fā)展更多的可能性，在塑造和表現(xiàn)藝術(shù)的過程中也會更加多元化。所以說，伴隨著新時期數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育也要善于納其“技”、融于“藝”，做更好的藝術(shù)表達(dá)，讓藝術(shù)教育更具魅力且更加深刻。也就是說，基于數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)教育，要充分發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢，才更有助于提升藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力，才更能夠?qū)崿F(xiàn)技與藝的融合，也才符合藝術(shù)教育的目標(biāo)追求。總體來講，在實施與推進(jìn)藝術(shù)教育的過程當(dāng)中，要大力發(fā)揚(yáng)數(shù)字媒體技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢，以此來將藝術(shù)形式拓展向更深層空間。具體來講，現(xiàn)如今的數(shù)字媒體技術(shù)加上高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，使得數(shù)字媒體藝術(shù)更具時空虛擬性以及交互性[5]。那么，相較于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，基于數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)更加多樣，特別是從二維、三維到數(shù)字虛擬現(xiàn)實的多維空間的發(fā)展，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多可能，極大地提升了藝術(shù)的表現(xiàn)力。所以說，要充分發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢，以此來支撐與促進(jìn)藝術(shù)及教育更好地發(fā)展。

3.3 要學(xué)會技術(shù)與藝術(shù)并重

藝術(shù)教育，歸根結(jié)底要回歸于教育的本質(zhì)，不論是采用何種技術(shù)方法，最終目的都是為了更好地服務(wù)于藝術(shù)教育。新時期，我們在探討數(shù)字媒體技術(shù)融入藝術(shù)教育的過程中，決不能過度重技術(shù)應(yīng)用而忽略藝術(shù)教育，相對應(yīng)來講應(yīng)當(dāng)要學(xué)會技術(shù)與藝術(shù)的并重。正如華人科學(xué)家李政道說講的，“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面?！苯逃虒W(xué)內(nèi)容及形式，始終在與時俱進(jìn)地發(fā)展及變化，但是技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合，卻始終在進(jìn)行著。技術(shù)與藝術(shù)不能對立，而應(yīng)相互補(bǔ)充與滲透。試想，如果只有高超的技術(shù)，而藝術(shù)修養(yǎng)貧乏，那么無論是多么高超的技術(shù)，終將無用武之地。相反，如果空有藝術(shù)表現(xiàn)的想法，而缺乏過硬的技術(shù)支撐，那么再深刻的思想，再富創(chuàng)意的靈感也只能停留在空想階段。所以說，我們在探討基于數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)教育，要秉持更要傳播技術(shù)與藝術(shù)并重的原則和方法。在技術(shù)語言方面力求表達(dá)嫻熟準(zhǔn)確，在藝術(shù)方面要思想深刻，借助技術(shù)去創(chuàng)新表現(xiàn)，杜絕空洞乏味。

3.4 能夠深入生活感知體驗

正所謂“藝術(shù)來源于生活，而高于生活”。那么，藝術(shù)教育本身便不可“高高在上”，脫離我們賴以生活的土壤。在應(yīng)用和融合數(shù)字媒體技術(shù)的過程中，并不意味著二者的簡單連接，而是要立足于生活來加以深度融合，特別是要突出深入生活的感知體驗，以此為指導(dǎo)來積極探索“技”與“藝”的融合，看似是兩個主體形式的結(jié)合，實則要以綜合素養(yǎng)做支撐與做保障[6]。由此所得出的結(jié)論是，只有不斷擴(kuò)充“技”“藝”，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，達(dá)到見多識廣，才能夠更好地實現(xiàn)“技”“藝”的融合。為此，平日里要能夠深入生活去感知、去體驗，特別是要培養(yǎng)自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，建立觀察與認(rèn)知世界的獨特方式，創(chuàng)作出與自我意識相適應(yīng)的且能夠反映自身對世界思考的數(shù)字藝術(shù)作品。而這，才是“技”“藝”融合的高級狀態(tài)，也才能夠賦予藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)教育更多的生命活力。

3.5 基于融合生成藝術(shù)理念

藝術(shù)教育表面上是向?qū)W生傳授藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計的技巧方法，從更深層次來看則是傳遞藝術(shù)理念，這是藝術(shù)教育和創(chuàng)造的靈魂所在。然而，如果缺乏對傳統(tǒng)文化的深度理解，即便融入數(shù)字媒體技術(shù)，其所創(chuàng)造的藝術(shù)也會呈現(xiàn)媚俗之態(tài)，丟失掉了好作品應(yīng)具備的特色和底蘊(yùn)。在融合數(shù)字媒體技術(shù)來開展藝術(shù)教育的過程中，要能夠基于融合來生成藝術(shù)理念，特別是要繼承、發(fā)揚(yáng)與延伸傳統(tǒng)藝術(shù)審美，以此來指導(dǎo)數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素以嶄新的形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)教育和創(chuàng)作中，比如打破媒介材料的制約，賦予藝術(shù)教育技設(shè)計更真實、更立體、更新奇等特征，產(chǎn)生多維度的觀賞視角，以此來展現(xiàn)新媒體藝術(shù)風(fēng)貌，向動態(tài)、互動方向發(fā)展，在呈現(xiàn)出新的視覺美感的同時，為藝術(shù)教育和藝術(shù)發(fā)展開辟更為廣闊的發(fā)展空間。

4 結(jié)束語

總而言之，在這個科學(xué)技術(shù)高速發(fā)達(dá)與異彩紛呈的時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力體現(xiàn)的淋漓盡致。其中，特別是數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，深刻影響甚至改變著人們的生活。而在藝術(shù)教育領(lǐng)域中，也有數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的身影和空間，在創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，提升教學(xué)成效等方面發(fā)揮著重要的作用。更為可貴的是，基于數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)教育，還能夠更好地促進(jìn)和實現(xiàn)“技”與“藝”的有機(jī)融合。這樣，符合新時期藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)要求，有利于綜合藝術(shù)人才的培養(yǎng)與輸出。■