陳欣穎

(福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 福建 福州 350117)

0 引言

隨著高等教育改革的深入，思想政治教育在高校教育體系中成為極為關(guān)鍵的一環(huán)。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量、大學(xué)生健康成長的引路人與知心朋友，在高等教育中所發(fā)揮的價(jià)值也越來越高。近些年來，美育逐漸成為開展深入思想政治教育工作的一個(gè)嶄新的突破口，也為輔導(dǎo)員的思想政治教育工作開拓了新的前進(jìn)方向。

1999年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提及美育對于素質(zhì)教育重要性，指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中?！?018年的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“以美育人”的理念，強(qiáng)調(diào)了美育對于提高思想政治教育的藝術(shù)性和實(shí)效性的意義所在。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，意見中明確把“美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笨梢?，美育與思想政治教育協(xié)同育人的理念逐漸深化，成為新時(shí)代高校輔導(dǎo)員的一種育人使命，同時(shí)，這也對美育素養(yǎng)的儲(chǔ)備相應(yīng)提出了更高的要求。

1 “美育素養(yǎng)”的核心要義

美育作為教育的一種類型，同樣符合教育的本質(zhì)。美育活動(dòng)要求教育者要選擇關(guān)于美的內(nèi)容、運(yùn)用美的形式，創(chuàng)設(shè)必要的美的教育情境，調(diào)控整個(gè)教育過程。整個(gè)教育過程是一個(gè)雙向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程，是教育者和受教育者心靈互相滋養(yǎng)、思想碰撞出火花的過程，不是一蹴而就與永恒不變的。所謂素養(yǎng)，指的是人應(yīng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括品德、知識、才能、氣質(zhì)等諸多方面，主要體現(xiàn)在觀念和行動(dòng)上。它可以是一個(gè)人在承擔(dān)某種角色或者職業(yè)時(shí)所呈現(xiàn)出來的，但更多的是相對穩(wěn)定的內(nèi)在儲(chǔ)備。美育素養(yǎng)則包含了美學(xué)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)兩個(gè)部分。這兩個(gè)素養(yǎng)都是輔導(dǎo)員工作屬性所必有、學(xué)生發(fā)展所必需、自身素質(zhì)所必備的。

具體來說，要保證美育素養(yǎng)能夠有效發(fā)揮其本身的價(jià)值，高校輔導(dǎo)員們首先要樹立較高的美育素養(yǎng)“自我內(nèi)塑”意識，其次要掌握一定帶有規(guī)律性的模式或制度化的方法。探究“美育素養(yǎng)”的核心是關(guān)于理論與實(shí)踐的問題，包含著兩方面的內(nèi)容：一是離不開對美育素養(yǎng)的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行深入挖掘，二是離不開對于輔導(dǎo)員工作本身的探討。

2 “美育素養(yǎng)”的邏輯起點(diǎn)

2.1 從美學(xué)淵源看美育蘊(yùn)藏的人文精神

思想政治教育與美育是高校教育的兩個(gè)重要組成部分，但二者卻不能割裂地去看。狹義的美育通常指審美教育、藝術(shù)教育，或者是情感教育，不論內(nèi)容還是形式都偏向單一的教育指向，而廣義的美育更加重視基于美學(xué)理論與現(xiàn)象的關(guān)系開展教育。《哲學(xué)大詞典》將美育定義為“關(guān)乎審美與創(chuàng)造美的教育?！?，并指出美育與德育、智育、體育相依相存。美育的根本任務(wù)是樹立正確的審美觀，健康的審美情緒，崇高的審美理想，養(yǎng)成審美、創(chuàng)造美的能力，最終目的是克服人性中異化，充分體現(xiàn)人的本性，使得人真正發(fā)展成為社會(huì)中的人。教育家蔡元培先生曾提出：“美能夠讓人超脫于生死利害上，而自成興趣，故而養(yǎng)成高尚、勇敢與舍己為人的群之思想者。”他提到，關(guān)于美學(xué)的研究價(jià)值凌駕于對真與善的研究，同時(shí)研究范疇也涵蓋著對真與善的研究，美育與德育的關(guān)系最為緊密，而這種美育與德育的緊密關(guān)系其實(shí)萌芽于古代。西周時(shí)期的禮樂教化以及孔子主張的“克己復(fù)禮”“仁者愛人”，都會(huì)將審美與政治教育相結(jié)合起來。美育蘊(yùn)藏的人文精神就是從發(fā)展社會(huì)中的人的角度出發(fā)，尊重人的本性的同時(shí)，主張人要保持對真善美的不懈追求。

2.2 從美育觀淵源看美育蘊(yùn)藏的時(shí)代價(jià)值

美育觀是指美學(xué)看似感性的表層，深入探及它的理性本質(zhì)。美育觀從一開始出現(xiàn)就強(qiáng)調(diào)對西方人文美學(xué)藝術(shù)等進(jìn)行學(xué)習(xí)和改造，注重研究西方美學(xué)成就背后形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。“誰要是親自聽到周圍居民因貧困壓在頭上而發(fā)出粗魯?shù)暮袈?，他就容易失去美學(xué)家那種善用優(yōu)美謙恭方式表達(dá)思想的技巧?！睆?qiáng)調(diào)人要主動(dòng)與社會(huì)建立聯(lián)系，這是美育觀的核心特質(zhì)。此外，人真正獲得解放是終極價(jià)值，正確的美育觀主張通過實(shí)踐把握、改造主觀世界來實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，他曾提到“勞動(dòng)創(chuàng)造了美和藝術(shù)”。因此，正確的美育觀相較于普通美育，還特別強(qiáng)調(diào)育人過程的勞動(dòng)實(shí)踐性、客觀規(guī)律性和主動(dòng)能動(dòng)性。反觀今天，勞動(dòng)教育和美育都越發(fā)受人關(guān)注，我們引導(dǎo)青年把個(gè)人的成長與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，要在勞動(dòng)奮斗中展現(xiàn)青年的美，都體現(xiàn)著美育觀蘊(yùn)藏著的永恒時(shí)代價(jià)值以及育人價(jià)值。

3 實(shí)現(xiàn)路徑

在高校美育的重要性日漸凸顯的今天，輔導(dǎo)員都應(yīng)大膽探索并遵循科學(xué)的美育工作路徑，在美育素養(yǎng)自我內(nèi)塑過程中，圍繞美育的立場上重新界定與看待輔導(dǎo)員的每一個(gè)角色，將美育的質(zhì)樸、自然、和諧等元素有效融入工作中，使美育和思想政治教育的有效融合。

3.1 以美育人，做大學(xué)生思想的領(lǐng)航者

車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過：要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就要變成什么人。因此，美育視角下的輔導(dǎo)員要求自身首先成為一個(gè)品格高尚、人格健全、素質(zhì)全面的人，不僅注重內(nèi)在美，也保證外在美。一方面，輔導(dǎo)員應(yīng)在日常有意識地提高美學(xué)知識素養(yǎng)，通過參加美育的社會(huì)講座、美育的專題培訓(xùn)、加入藝術(shù)活動(dòng)的平臺(tái)、多參與藝術(shù)觀摩等途徑提升審美能力，建構(gòu)健康積極的審美觀。另一方面，輔導(dǎo)員要有平易近人、端莊優(yōu)美的外在形象，要懂得運(yùn)用美的語言、美的思想與情緒，在進(jìn)行晚點(diǎn)名、班會(huì)、談心談話、走訪宿舍等工作中，真正地讓大學(xué)生從思想上意識到美的內(nèi)涵與重要性。

3.2 以美培元，做大學(xué)生實(shí)踐的指導(dǎo)者

高質(zhì)量的美育要充分發(fā)揮理論教學(xué)課堂和實(shí)踐拓展課堂的結(jié)合。輔導(dǎo)員不僅要培養(yǎng)自身對美術(shù)實(shí)踐、作品鑒賞、文創(chuàng)設(shè)計(jì)的日常審美意識，還要著力打造美育實(shí)踐的主陣地，深入到美育實(shí)踐與研究工作中。在現(xiàn)階段的高校中，美育的課程體系相對不完善，雖然有關(guān)于作品賞析類、藝術(shù)史論、藝術(shù)評論類等門類的專業(yè)美育選修課程，但許多學(xué)生會(huì)因疏于對其的認(rèn)識而對這樣的課程敬而遠(yuǎn)之。對此，輔導(dǎo)員應(yīng)積極地為學(xué)校的美育課程體系建設(shè)獻(xiàn)言建策，推動(dòng)依托學(xué)校資源邀請更多的社會(huì)藝術(shù)家能夠走進(jìn)校園，讓美育人文講座、以藝術(shù)作品展覽等極具文藝氣息的元素更融入美育課程體系；此外，輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)申請參與到美育課程教學(xué)的過程中，比如擔(dān)任“電影人生課”、“禮儀美學(xué)課”、“生活角色體驗(yàn)課”等等的授課教師，或是利用好暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)支部活動(dòng)等契機(jī)，將美的實(shí)踐在推廣中保證鮮活的影響力，扮演好學(xué)校美育課程的重要供給者角色。

3.3 以美化人，做大學(xué)生成長的守護(hù)者

輔導(dǎo)員要扮演好大學(xué)生成長的守護(hù)者的角色，應(yīng)認(rèn)識到美育是一種“潤物細(xì)無聲”的沉浸式教育，光有美育的課程與美育的相關(guān)實(shí)踐是不夠的，要做到真正的感化，還需要一些針對性方法。一是要充分利用校園資源為學(xué)生營造藝術(shù)氛圍，利用畢業(yè)典禮、迎新季等重要節(jié)點(diǎn)，營造隱性的美育氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生愛校榮校的情感；二是要運(yùn)用新的教育手段，譬如，可制作一些短視頻、微信推文，創(chuàng)建網(wǎng)上的虛擬社區(qū)等，將美育可視化、網(wǎng)絡(luò)化，最終達(dá)到寓教于樂的目的。三是組織美育成果展示，例如美育文創(chuàng)作品展、紅色課程思政作品展等，以此更好地涵養(yǎng)學(xué)生高尚的文化精神、民族精神的道德修養(yǎng)，堅(jiān)定正確的理想信念。

4 結(jié)語

在高?！叭恕惫ぷ魉悸返囊I(lǐng)下，輔導(dǎo)員被賦予了更重要的使命。輔導(dǎo)員自身的美育素養(yǎng)很大程度上決定了其開展思想政治教育工作的感染力與實(shí)效性，而要使這種感染力與實(shí)效性作用更加長效，高校輔導(dǎo)員美育素養(yǎng)的自我內(nèi)塑是極為必要與重要的。