葉本乾 方素清

人類社會發(fā)展的歷史就是一部文明發(fā)展史。人類社會從低級到高級，從簡單到復雜，從落后到進步的發(fā)展過程，就是不同形態(tài)的人類文明演進發(fā)展的過程。我國社會的快速發(fā)展不但使自己走上了光明的現(xiàn)代化道路，而且創(chuàng)造、豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)。習近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”1習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第13-14頁。黨的二十大強調人類文明新形態(tài)作為中國式現(xiàn)代化的本質要求之一2參見習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第23-24頁。，是在人類文明不斷發(fā)展所取得的現(xiàn)代化新成果，它扎根中國大地和中華文化，守正創(chuàng)新，具有深刻的理論內涵、鮮明特質和價值意蘊。

一、人類文明新形態(tài)的理論內涵

人類文明新形態(tài)是伴隨中國特色社會主義而生的。我們黨團結帶領我國人民上下求索、銳意進取，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐中，創(chuàng)造并不斷豐富和發(fā)展了既立足我國實際又面向世界的人類文明新形態(tài)。它是對人類文明的偉大變革，其理論內涵極其深刻。

（一）中國共產黨領導是人類文明新形態(tài)的本質要求

實現(xiàn)中華民族偉大復興是我們黨團結帶領我國各族人民接續(xù)奮斗的歷史主題，而創(chuàng)造、發(fā)展、豐富人類文明新形態(tài)是貫穿其全過程的一條主線。早在1919年，李大釗就在《新紀元》中宣告“新紀元帶來新生活、新文明、新世界”1《李大釗全集》第2卷，人民出版社2006年版，第266頁。，表達了對中華民族創(chuàng)造人類新文明的美好向往。我們黨從1921年成立起就領導人民開始創(chuàng)造新文明，并提出要“以革命的方法改造社會，復興人類的文化”2《瞿秋白文集：政治理論編》第1卷，人民出版社2013年版，第430頁。。1949年，毛澤東提出中華民族要“創(chuàng)造自己的文明”3《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第344頁。。新中國成立后，我們黨領導全國各族人民正式開啟了符合當時發(fā)展狀況的現(xiàn)代化，建立社會主義制度，開展社會主義建設，為社會主義文明創(chuàng)造奠定了根本政治前提。進入改革開放時期，我們黨領導全國各族人民開展有中國特色的社會主義建設，不斷解放和發(fā)展社會生產力，為創(chuàng)造社會主義文明形態(tài)提供了充滿活力的體制保證。

新時代，我們黨領導全國各族人民統(tǒng)籌加強物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明“五大”建設，建構國家治理新體系，建設社會主義現(xiàn)代化強國，以更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量和更為完善的制度保證創(chuàng)造社會主義文明形態(tài)?！盀橹袊嗣裰\幸福、為中華民族謀復興”是我們黨始終不渝踐行的初心使命，確立我們黨的全面領導地位是歷史和人民的選擇。百年奮斗所創(chuàng)造的偉大成就充分證明，我們黨是全國各族人民的主心骨，黨的領導是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保證。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)關鍵在黨，關鍵在加強黨對其全面領導。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，也必然是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的內在本質要求。從歷史和現(xiàn)實可以看出，必須堅持和加強中國共產黨的全面領導，才能夠保證社會主義文明正確發(fā)展的方向性、科學性、協(xié)調性、持續(xù)性，并使其永葆強大的支撐力量，不斷書寫中華文明新篇章。

（二）國家主導是人類文明新形態(tài)的根本依托

人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性成果。中國式現(xiàn)代化內在地要求必須充分發(fā)揮國家主導作用。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》強調，要“形成定位準確、邊界清晰、功能互補、統(tǒng)一銜接的國家規(guī)劃體系”，“健全政策協(xié)調和工作協(xié)同機制”4《十九大以來重要文獻選編》中冊，中央文獻出版社2021年版，第817頁。。這就深刻揭示了在推進中國式現(xiàn)代化進程中要真正發(fā)揮國家制度和國家治理體系頂層設計的價值和功能，凸顯國家主導作用。高效運用國家制度管理國家各項事務，正確發(fā)揮國家主導作用能夠更好地統(tǒng)籌社會發(fā)展，塑造有利于實現(xiàn)經濟社會行穩(wěn)致遠的發(fā)展環(huán)境。推進中國式現(xiàn)代化是從新中國第一個“五年計劃”到第十四個“五年規(guī)劃”一以貫之的戰(zhàn)略謀劃主題。得益于國家主動，在這一進程中，我們黨和國家在對各種規(guī)律的把握上逐漸深入，在對各項戰(zhàn)略的謀劃布局上逐漸成熟，這又加速了中國式現(xiàn)代化的進程，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)奠定了堅實的實踐和制度基礎。

后發(fā)國家的現(xiàn)代化具有不同于先發(fā)現(xiàn)代化國家的自身發(fā)展道路。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是黨的事業(yè)、國家的事業(yè)和人民的事業(yè)，必然需要在我們黨的領導下由國家主導，進行頂層設計，制定戰(zhàn)略布局。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央一直高度重視頂層設計，立足發(fā)展現(xiàn)狀，在經濟、政治、文化、生態(tài)、法治、外交、黨的建設等諸多方面提出一系列新方略，展開了一系列新布局，推動中國特色社會主義發(fā)生了前所未有的歷史性變革。其中，頂層設計和戰(zhàn)略布局增強了各領域發(fā)展協(xié)同性、整體性。在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中堅持國家主導，不僅增強了人民主體性，最大程度地提升各族人民凝聚力、向心力，強化國家認同感、歸屬感，還更好地推動了國家制度及其執(zhí)行力的優(yōu)勢轉化為國家治理效能。

（三）社會主義市場經濟是人類文明新形態(tài)的經濟體制特色

黨的十一屆三中全會以來，我們黨對社會主義經濟建設中計劃與市場、政府與市場關系的認識不斷深化。在此之前，市場一直被誤當作資本主義特有的東西而遭受拒斥，高度集中的計劃經濟體制被認為是社會主義制度下解決資源配置問題的正確體制選擇。事實上，社會主義經濟要贏得與資本主義經濟相比較的顯著優(yōu)勢，就應該正確運用一切反映現(xiàn)代化生產規(guī)律的先進經營方式和管理方法，建立既充滿生機活力又擁有良好秩序的社會主義經濟體制，達到不斷解放和發(fā)展社會生產力的目的。鄧小平明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。從黨的十四大把建立社會主義市場經濟體制確立為我國經濟體制改革的目標至今，歷經較長的實驗摸索、實踐探索，我國社會主義市場經濟體制的架構和內容越來越完善。與此同時，在經驗總結的基礎上，我們也一直根據(jù)社會主義經濟建設實踐的社會歷史方位尋找和判斷政府與市場關系的新的科學定位。

黨的十八屆三中全會強調要使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，黨的十九屆四中全會把社會主義市場經濟體制納入中國特色社會主義基本經濟制度，黨的二十大提出“構建高水平社會主義市場經濟體制”2習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第29頁。，這是對社會主義與市場經濟結合規(guī)律認識的深化及新時代社會主義經濟發(fā)展實踐經驗的總結，標志著我國社會主義市場經濟體制日臻完善并發(fā)展到一個新階段。我國經濟長期快速發(fā)展的一個關鍵，就是堅持社會主義市場經濟改革方向，既加強科學的宏觀調控和有效的政府治理，又尊重市場規(guī)律和完善市場體系。社會主義市場經濟體制下，我們注重發(fā)揮公平和效率的內在優(yōu)勢，讓社會主義制度優(yōu)越性體現(xiàn)在社會生產力的更好發(fā)展上，使經濟發(fā)展沿著共同富裕的道路穩(wěn)步向好，走出了一條人類文明新形態(tài)的正確道路。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文明新形態(tài)的豐厚滋養(yǎng)

中華民族的發(fā)展一直受到自身優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成根植于中華民族生息繁衍和不斷發(fā)展的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過時間的淘洗、實踐的錘煉、品質的淬煉，積淀了諸多積極的人文精神、道德規(guī)范、價值理念等思想精華，為中國發(fā)展的道路選擇、制度設計提供了有益啟示。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神追求，都以實踐性面貌扎根于當代中國社會場域。人類文明新形態(tài)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，為人民謀福祉，推動構建人類命運共同體，為世界謀大同，這一切都彰顯出我們黨繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展繁榮的根本，賦予了中國特色社會主義獨特的文化基因和突出優(yōu)勢，在推動中國式現(xiàn)代化、解決當代人類面臨的難題中得到創(chuàng)造性運用。

中華民族發(fā)展繁榮的歷史進程積淀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育出厚實的中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶。中華文明植根中華大地，根植中華民族歷史文化沃土，正是如此，中國化時代化的馬克思主義真理之樹才能根深葉茂，人類文明新形態(tài)才能生機勃勃。進一步說，正是扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，中華文明才能在具有許多新的歷史特點的實踐中越發(fā)壯大。眾所周知，人類文明新形態(tài)是在中國特色社會主義與中華文明相結合中而形成和發(fā)展起來的，當然它既不是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單的“順延”，也不是對中華文明簡單的“翻新”，而是通過辯證揚棄，創(chuàng)造而成的最新成果。我們黨堅持了馬克思主義文化觀，按照實踐發(fā)展提出的新要求和時代進步的新需要，堅持唯物史觀的根本立場，勇?lián)鷼v史責任，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，汲取其富含的有益養(yǎng)分，滋養(yǎng)著人類文明新形態(tài)。

（五）改革開放是人類文明新形態(tài)的發(fā)展動力

改革開放是發(fā)展中國的必由之路，同樣也是創(chuàng)造、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的必由之路。堅持改革開放已成為當代中國最顯著的特征和當代中國共產黨人最鮮明的品格。習近平總書記曾指出：“改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路?！?《十九大以來重要文獻選編》上冊，中央文獻出版社2019年版，第729頁。從改革開放的動因和目標上講，改革開放就是一場自我革命，就是要實現(xiàn)中國特色社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。從實行改革開放到系統(tǒng)推進全面深化改革，歷史見證了中國特色社會主義事業(yè)在不斷深化改革中波浪式前進，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這又證明了改革開放真正是改變我國各族命運的磅礴偉力。

鄧小平曾指出改革是中國的第二次革命，只有通過改革開放才能充分調動人民群眾的積極性。人類文明新形態(tài)是我們黨領導全國各族人民通過改革開放而開創(chuàng)的中國特色社會主義文明形態(tài)。這就從本質上要求人類文明新形態(tài)必須立足中國經濟社會發(fā)展現(xiàn)狀，高舉改革開放的旗幟，用改革的辦法為其注入新的動力。新時代，我國正日益走近世界舞臺中央，在越來越擴大的開放中展現(xiàn)了一個負責任大國的責任擔當，并逐漸成為推動全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展的主導力量。我國對外開放水平的不斷提高，增強了我國社會主義戰(zhàn)略自信，真正有利于維護世界和平，促進共同發(fā)展。因此，推動共商共建共享理念，同世界發(fā)展同頻共振，引領世界朝著光明的方向發(fā)展，從而為人類文明發(fā)展貢獻中國智慧和中國力量。

二、人類文明新形態(tài)的鮮明特質

習近平總書記在黨的二十大報告中強調指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”1習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第22頁。我們黨領導的人類文明新形態(tài)扎根我國大地沃土，與中國式現(xiàn)代化一樣，它既具有其他文明形態(tài)的普遍特征，又有自身獨特文明范式所呈現(xiàn)的鮮明特質。

（一）人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了先進性與繼承性辯證統(tǒng)一

現(xiàn)代化是人類社會由農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的必然表現(xiàn)，是生產力發(fā)展和科技進步的必然結果。生產力與科技發(fā)展決定了一切社會形態(tài)終將走向現(xiàn)代化，但并非一切社會形態(tài)都按照既定的模式開啟和實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們黨領導全國各族人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是扎根我國大地沃土，在我國社會主義發(fā)展實踐中鍛造出來的文明形態(tài)，它飽含獨特的思想觀念、理想信念、道德規(guī)范、人文精神、人格品質、價值追求、發(fā)展格局、觀察眼界、胸懷天下、創(chuàng)造創(chuàng)新等文明要素，展現(xiàn)出社會主義文明形態(tài)在人類文明發(fā)展中的嶄新面貌。隨著中國特色社會主義的深入發(fā)展，人類文明新形態(tài)必將會得到豐富和發(fā)展。人類文明新形態(tài)與其他文明形態(tài)既有共性又有特殊性，對其他文明形態(tài)發(fā)展能夠產生積極的作用，這體現(xiàn)了人類文明新形態(tài)的先進性。

人類文明新形態(tài)具有強大的延續(xù)性和再生能力。羅素曾說過，中華文明是世界公認的有別于現(xiàn)代西方民族國家的文明實體，是最具韌性的連續(xù)不斷的古老文明。如前所述，人類文明新形態(tài)不是從天上掉下來，而是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，傳承中華文明，立足中國獨特國情和發(fā)展實際而內生出來的文明形態(tài)?！敖院螅瑒?chuàng)造了燦爛文明的中華民族遭遇到文明難以賡續(xù)的深重危機”2《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社2021年版，第62頁。，但是中華民族在歷經外敵侵略和內部重重困難后，依然一代一代地把中華文明傳承下來，使自己屹立于世界文明之林。一百多年來，我們黨領導我國各族人民以偉大的歷史主動，踔厲奮發(fā)，無論處于順境還是逆境，無論面臨機遇還是挑戰(zhàn)，都表現(xiàn)出自我發(fā)展的強大定力，成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

（二）人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了包容性與開放性的辯證統(tǒng)一

中華民族歷來崇尚“和而不同”、“兼容并蓄”、“各美其美”、“美美與共”的文明理念。中國式現(xiàn)代化是面向未來、面向世界的現(xiàn)代化，是在繼承中華文明優(yōu)秀基因、立足不同時期中國發(fā)展現(xiàn)實、總結社會主義現(xiàn)代化建設經驗的基礎上不斷形成的人類文明成果。它從來都不是固步自封的，而是敞開胸懷積極學習借鑒其他一切優(yōu)秀文明成果，這就決定了人類文明新形態(tài)必然是包容和開放的。習近平總書記指出：“文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學互鑒。”3《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第434頁。我們黨在一百多年奮斗歷程中始終以寬廣的胸懷，注重從其他文明中吸收智慧、汲取營養(yǎng)，為人類文明新形態(tài)注入新內涵。

我們黨在領導人民推動中國式現(xiàn)代化進程中，把對外開放確立為國家的基本國策，為推動我國經濟社會可持續(xù)高質量發(fā)展提供了重要動力。堅定不移對外開放，必然要著眼于“中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”這兩個全局，構建新發(fā)展格局，以包容和開放的文明觀尊重各國自主選擇的發(fā)展道路。新時代十年來，我們黨科學把握中國同世界的關系、國內發(fā)展與世界發(fā)展的關系，堅持以人民為中心的新發(fā)展理念，堅持平等互信、共同發(fā)展，推動構建人類命運共同體，把“一帶一路”倡議轉化為發(fā)展行動，倡導全人類共同價值，與其他文明包容互鑒，共同進步。正是因為堅持包容吸納和開放互鑒相統(tǒng)一，人類文明新形態(tài)才能以強大凝聚力和對外影響力勇立人類文明發(fā)展潮頭。

（三）人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了內生性與自主性的辯證統(tǒng)一

中國式現(xiàn)代化不是脫離中國現(xiàn)實的主觀臆造，人類文明新形態(tài)也不是脫離我國發(fā)展實際的主觀臆造，更不是對以往傳統(tǒng)文明形態(tài)和現(xiàn)在其他文明形態(tài)的簡單復制，而是扎根我國大地、扎根中國經濟社會發(fā)展實際、扎根人民的沃土，傳承中國歷史文化傳統(tǒng)，著眼于解決我國實際問題，著眼于全國各族人民美好生活需要長期漸進改進、內生性演化的結果。中國共產黨領導、以馬克思主義為指導、體現(xiàn)我國獨特國情黨情民情的實事求是等是人類文明新形態(tài)的根本特征。人類文明新形態(tài)沒有脫離實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標而空洞存在，相反正是在實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗征程中鑄就而成的。

習近平總書記指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”1習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第19頁。自主性是中國特色社會主義發(fā)展秉持的基本理念。無論何時，我們都把發(fā)展事業(yè)放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論?！痹谝话俣嗄甑膴^斗歷程中，我們黨深刻認識到依賴外部力量是不可能實現(xiàn)民族振興的，必須把民族繁榮發(fā)展放在強大自我力量的基點上。只有堅持自主自立，才能有效吸收外來。為此，我們黨弘揚偉大歷史主動精神，推進馬克思主義中國化時代化，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。在國內，我們保持獨立自主、艱苦奮斗的前進定力，依靠自己搞建設；在國際上，我們奉行獨立自主的和平外交政策，推動構建人類命運共同體，為人類文明發(fā)展作出中國貢獻。

（四）人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了黨的領導與人民主體性的辯證統(tǒng)一

習近平總書記指出，堅持黨的全面領導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。新時代十年來，我們黨始終堅持和完善黨的領導制度體系，把黨的領導貫徹和體現(xiàn)到一切工作和各項事業(yè)中，保證黨始終能夠總攬全局、協(xié)調各方，領導人民不斷走向偉大復興。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是作為領導力量的中國共產黨和作為主體力量的人民群眾實踐探索出來的重大成果。中國特色社會主義制度的建立，開創(chuàng)了堅持人民主體地位、保證人民當家作主的新紀元，使人民能夠在國家政權體系的有效運轉中以平等的政治地位和經濟地位有序參與國家政治生活。馬克思主義政黨的一切執(zhí)政活動和社會主義國家的一切治理活動，都注重尊重人民主體地位，保證人民權利，發(fā)揮人民主體作用。中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路把堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國三個方面辯證統(tǒng)一起來，在實踐中作為重要原則和關鍵性要求，厘定了社會主義民主政治根本區(qū)別于一切剝削階級政治制度的內在標尺。把堅持黨的領導和保證人民在國家治理中的主體地位、主體作用有機統(tǒng)一起來，既是社會主義民主政治發(fā)展的必然要求，也是推進中國式現(xiàn)代化的內在要求。

新時代十年來，我們黨始終堅持既緊緊依靠人民，又為了造福人民，與人民同心同向同行，極大調動了全社會的積極性主動性創(chuàng)造性，增強了人民的內聚力。我們黨堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，把馬克思主義人民性與我國具體實際相結合，團結帶領全國各族人民構筑成中華民族共同體。中華民族共同體作為一個“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體”2《習近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第245頁。，共同探索、締造、發(fā)展了中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了黨的領導與人民主體性的辯證統(tǒng)一，為我國高質量發(fā)展提供了強大的動力支撐。

三、人類文明新形態(tài)的價值意蘊

人類文明新形態(tài)是世界文明發(fā)展繁榮歷程中的一次原創(chuàng)性實踐發(fā)展。一方面，人類文明新形態(tài)是我們黨對中國式現(xiàn)代化所蘊含的思想精華和精神面貌及其他文明發(fā)展作出的科學總結和理論概括，是對馬克思主義文明觀的極大豐富和發(fā)展；另一方面，隨著中國特色社會主義的深入發(fā)展，人類文明新形態(tài)將在我國社會主義現(xiàn)代化國家建設中顯示出越來越深遠的理論意義和實踐價值。

（一）人類文明新形態(tài)以堅持人民至上為價值追求

人類文明新形態(tài)是服務于人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕的新形態(tài)。我們黨領導我國各族人民開創(chuàng)的符合我國實際的現(xiàn)代化道路，破除了西方既定的以資本為中心的資本主義現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類走向現(xiàn)代化發(fā)展的中國奇跡。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推進中國式現(xiàn)代化的主體力量和最大底氣。我們黨致力于推進代表最廣大人民根本利益的中國式現(xiàn)代化。人民群眾創(chuàng)造文明，共享文明，更是文明的追求者。中國式現(xiàn)代化不僅承載著全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的崇高使命，也擔負著促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的歷史重任。人類文明新形態(tài)是依靠人民創(chuàng)造的，在推進中國式現(xiàn)代化進程中調動人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，是對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的深刻把握和正確運用。

新時代十年來，以習近平同志為核心的黨中央以“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”1《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第3頁。為前進動力，團結帶領人民完成全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，歷史性地解決了絕對貧困問題，開啟了邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，為全體人民共同富裕奠定了堅實基礎?！笆奈濉睍r期，基于滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展要求，要把新發(fā)展理念貫穿到收入分配結構優(yōu)化、公共服務均等化、教育公平等發(fā)展領域的全過程，在促進社會公平正義中讓人民獲得更多更切實的幸福感。

沒有一種根基，比扎根于人民沃土更牢固。人類文明新形態(tài)的價值根基在人民。人民性是不僅區(qū)別于其他文明形態(tài)的獨特存在，也是實現(xiàn)文明成果真正由人民所享的關鍵。我們黨依靠人民創(chuàng)造出百年偉業(yè)的巨大成果，彰顯了黨對以人民為中心價值理念的堅守不渝?！爸袊伯a黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本……必須不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往?！?習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第46、21頁。正是因為我們黨始終以人民至上為永恒價值追求，把人民放在最高位置，以實現(xiàn)人民根本利益和全體人民共同富裕為奮斗目標，才使得一切有利于推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的力量源泉充分涌流。

（二）人類文明新形態(tài)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為崇高使命

人類文明新形態(tài)是推動我國發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復興的新形態(tài)。中華民族歷經五千多年的文明積淀，曾為推動人類文明不斷發(fā)展進步做出了不朽的貢獻。但鴉片戰(zhàn)爭后，中華文明曾一度衰落，中華民族陷入危難之中。而此時復興中華文明、開創(chuàng)中華民族偉大復興的新道路，就成為近代以來我國各族人民的奮斗目標。中國共產黨成立以后，自覺地承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。在百年奮斗史中，不管面對哪種困難和挑戰(zhàn)，我們黨都始終把握歷史脈絡，積極團結帶領各族人民沿著正確方向堅定前行，創(chuàng)造出一個又一個的偉大成就，使中華民族從站起來走向富起來，再到強起來，不斷實現(xiàn)中華民族發(fā)展的偉大飛躍。改革開放以來，我們黨在領導我國各族人民不斷總結實踐經驗，找到了中國特色社會主義這條實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路。新時代十年來，以習近平同志為核心的黨中央確立了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本理論、基本方略，用新發(fā)展理念統(tǒng)領發(fā)展全局，譜寫了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的嶄新篇章。

習近平總書記指出：“從現(xiàn)在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！?習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第46、21頁。中國特色社會主義實踐發(fā)展催生了中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的“兩翼”，必然對中國特色社會主義的發(fā)展產生重大而深遠的影響。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，意味著中國式現(xiàn)代化既是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本途徑也是這一歷史重任的肩負者，也同樣意味著人類文明新形態(tài)必然以實現(xiàn)中華民族偉大復興為崇高使命。

（三）人類文明新形態(tài)以推動構建人類命運共同體為責任擔當

人類文明新形態(tài)是弘揚全人類共同價值和為人類文明作出重大貢獻的新形態(tài)。黨的二十大報告指出，我們要“拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應各國人民普遍關切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”1習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第21頁。。面對當今世界大變局帶來的不穩(wěn)定性不確定性，各國人民前途命運聯(lián)系日益密切，應該齊心協(xié)力應對挑戰(zhàn)，攜手開創(chuàng)共同發(fā)展新局面。人類文明新形態(tài)基于維護世界和平、促進共同發(fā)展的宗旨，弘揚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的共同價值觀，致力于“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，既為正確回答合作還是對抗、開放還是封閉、互利共贏還是零和博弈等關乎人類前途命運的重大時代問題指明了正確方向，也有力回擊了“文明沖突論”、“文明優(yōu)越論”和“中國威脅論”，推動“文明交流”、“文明互鑒”和“文明共存”。

構建人類命運共同體所倡導的對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒和綠色低碳，深刻反映了全人類的共同價值追求，得到了國際社會廣泛認同，成為中國引領時代方向的鮮明旗幟，彰顯了大國的責任與擔當，為國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展注入了強大動力。共建“一帶一路”是在推動構建人類命運共同體過程中著力打造的具有中國特色的國際合作新平臺，它以共商共建共享為原則，著眼于中國同沿線和世界各國共同發(fā)展?！耙粠б宦贰背h已成為中國同世界共享機遇、共謀發(fā)展的全球公共產品及創(chuàng)新全球經濟治理新模式的國際合作平臺。人類命運共同體所彰顯和倡導的全人類共同價值觀和共同利益觀，符合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢和世界各國人民的夢想相結合的最大公約數(shù)，使人類文明交流互鑒成為維護世界和平、促進共同發(fā)展的紐帶。與此同時，中國作為全球治理體系建設和改革的重要參與者和貢獻者，廣泛推行人類文明新形態(tài)治理理念，為造福全人類貢獻了中國力量。中國特色社會主義文明新形態(tài)所蘊含和倡導的文明理念，是我國對人類文明發(fā)展之問的智慧應答，它在發(fā)展道路上破除了“現(xiàn)代化即西方化”的先驗觀念，在發(fā)展邏輯上根本不同于某些文明只對物質、自身的片面追求，為世界文明發(fā)展繁榮指明了新方向。