《走月亮》是兒童作家吳然的代表作,本文是一篇兒童文學(xué)作品,也是一篇寫(xiě)景敘事小散文,全文充盈著“美”的要素,如詩(shī)似畫(huà),具有夢(mèng)幻般的色彩,深受廣大兒童群體的喜愛(ài)。該文語(yǔ)言優(yōu)美,情感飽滿,觀察細(xì)膩,以“我”與阿媽在月光下行走,邊走邊對(duì)所見(jiàn)景色進(jìn)行深情的描繪,表現(xiàn)了“我”對(duì)童年的回憶與懷念,具有濃濃的童真和童趣?!白咴铝痢笔俏覈?guó)云南地區(qū)的民間俗語(yǔ),指的就是在夜晚有月亮的地方散步、行走、賞玩,具有獨(dú)特的地域風(fēng)味和民族情調(diào)。
一、擦亮語(yǔ)言:唯美的語(yǔ)言塑造
散文也叫“美文”,其中很重要的一個(gè)原因就是散文語(yǔ)言的美麗,華麗的辭藻和多元修辭手法的應(yīng)用,讓該文學(xué)類型獨(dú)具光環(huán),生發(fā)出獨(dú)特的魅力。與其它散文體裁相比,兒童散文更具有特點(diǎn),語(yǔ)言要貼合兒童身心發(fā)展的需要,并且要力求簡(jiǎn)單明了,容易理解,吸引廣大兒童的關(guān)注和喜歡,所以兒童散文的創(chuàng)作提出了更高的要求。兒童作家吳然深諳兒童散文語(yǔ)言之道,在《走月亮》一文中,發(fā)揮出自己獨(dú)特的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì),采用多元的創(chuàng)作手法,精心煉字,活潑中夾雜著樸實(shí),唯美中蘊(yùn)含自然,充滿了童真與童趣,成為兒童散文語(yǔ)言應(yīng)用的典范。
大量擬人手法的應(yīng)用讓文章更加生動(dòng)活潑,充滿韻味?!白咴铝痢北旧砭褪且环N擬人,月亮是沒(méi)有生命的,更不會(huì)行走,這里云南人賦予了月亮人格化的內(nèi)涵,賦予了它鮮活的生命,帶給兒童和廣大讀者新奇之感,讓他們有了想要繼續(xù)讀下去的興趣。散文開(kāi)篇就是用擬人的修辭手法,“是在洱海里淘洗過(guò)嗎”一個(gè)“淘洗”與后文月亮的“明亮”與“柔和”相互照應(yīng),更加富有趣味性?!疤韵础笔且粋€(gè)動(dòng)詞,我們一般用來(lái)形容蔬菜和米,但是把月亮比作是“淘洗”過(guò)的,十分具有新意,吸引兒童的眼球。月亮被“淘洗”以后,洗去了污濁,變得更加明亮和透徹,月光也變得更加的柔和,照亮了蒼山,照亮了村頭的大青樹(shù),也照亮了村間的大道和小路,照亮了整個(gè)人間,此時(shí),月亮成為了美好和純潔的化身。作者將生活中的經(jīng)驗(yàn)融入到文章的語(yǔ)言創(chuàng)作之中,想象奇特,手法新穎,營(yíng)造出如夢(mèng)似幻的意境效果,傳達(dá)出作者對(duì)月亮的喜愛(ài)與贊美。[1]
這種技巧在該文中隨處可見(jiàn),“每個(gè)小水塘都抱著一個(gè)月亮”,這里“抱”字應(yīng)用的十分的精妙。云南地區(qū)獨(dú)特的地勢(shì)和地形讓它呈現(xiàn)出一種低洼不平的特點(diǎn),加之溪水中鋪滿了各種鵝卵石,鵝卵石的體積較大,它們通常表面凹凸不平,隨著時(shí)間的推移和溪水不斷的打破與腐蝕,這些凹凸不平就形成了一個(gè)個(gè)的小水塘,月亮倒映其中,就像鵝卵石“抱”著月亮一樣,具有一種十分神奇的視覺(jué)效果。
另外,從詩(shī)性的角度來(lái)看,這種比喻還具有象征性意蘊(yùn),鵝卵石“抱”著月亮,讓人聯(lián)想起小時(shí)候媽媽抱著我們的場(chǎng)景,讓人們想起母親溫暖的懷抱,產(chǎn)生移情與共鳴。文中除了寫(xiě)月亮有關(guān)的內(nèi)容以外還寫(xiě)到了泉水,“溝水汩汩,很滿意的響著”,這里“很滿意”也是采用了擬人的手法,作者后文接著就給出了答案,因?yàn)樵谒呐赃吘褪撬鼭补噙^(guò)的稻田。因?yàn)楦冻?,所以快?lè);因?yàn)榉瞰I(xiàn),所以滿意,這里對(duì)“水”這種事物進(jìn)行了贊美,因?yàn)樗侨f(wàn)物之源,是人們和所有動(dòng)植物賴以生存的基礎(chǔ)和保障,沒(méi)有水就不會(huì)有我們?nèi)祟惿踔敛粫?huì)有所有的生物。家鄉(xiāng)的水滋養(yǎng)著家鄉(xiāng)的人民,在月光的照耀下,安靜的流淌,一幅絕美的畫(huà)面映入讀者的眼簾。
在“我”是一個(gè)兒童的情況下,以兒童的視角來(lái)審視生活,似乎每一件事物都具有了生命,風(fēng)景與人情巧妙結(jié)合在一起,帶來(lái)獨(dú)特的“美”的享受,升華了該文的藝術(shù)意蘊(yùn)。
二、聚焦背景:母親意象的塑造與故鄉(xiāng)情結(jié)的展現(xiàn)
想要更好了解一部文學(xué)作品的內(nèi)蘊(yùn),就要做到“知人論世”,因此對(duì)創(chuàng)作背景的挖掘與梳理就必不可少,以文本為依托,結(jié)合作者的成長(zhǎng)和《走月亮》的創(chuàng)作背景來(lái)看,母親意象的塑造與故鄉(xiāng)情結(jié)的展現(xiàn)生發(fā)出一種別樣之美,帶給我們不一樣的閱讀體驗(yàn)。
(一)偉大的母親意象
在散文《走月亮》中作者吳然用濃墨的筆墨渲染和刻畫(huà)“阿媽”這一意象,表達(dá)了自己對(duì)母親的感恩與懷念,帶給我們無(wú)數(shù)的感動(dòng)。這里,想要更好理解“母親”這一意象以及作者對(duì)母親的獨(dú)特情感,還需要挖掘作者的童年和人生經(jīng)歷,感受他不幸的童年和母親偉大的呵護(hù)。作者出生并成長(zhǎng)于滇東北的烏蒙山區(qū),作為貧困的地區(qū)之一,作者從小就和家人一起從事各種生產(chǎn)勞作,飽嘗生活的艱辛,在這種苦難的日子中,是母親用她無(wú)私的愛(ài)一次次感染作者,帶給他無(wú)微不至的關(guān)懷與照顧,讓他從小在充滿母愛(ài)的氛圍中成長(zhǎng),直到很久以后,作者依然無(wú)法忘記母親眼含熱淚為他受傷的雙腳挑除根刺的場(chǎng)景,這些成為他創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力,塑造出偉大的“母親”意象。
在《走月亮》中,作者利用深情的文字寫(xiě)到了和母親一起“走月亮”的不同場(chǎng)景,十分具有畫(huà)面感。根據(jù)文中的內(nèi)容可知,作者一共描述了四次和自己的母親一起“走月亮”的場(chǎng)景,每一次都非常的溫馨和唯美,展現(xiàn)出母子情深,也極力渲染了母親這一意象,留給作者童年無(wú)數(shù)美好的回憶,展現(xiàn)出作者對(duì)母親的感恩與懷念。誠(chéng)然,作者吳然童年的底色是苦難的,但是母親的形象是溫暖和偉大的,在《走月亮》中,作者反復(fù)提及“我和阿媽走月亮”,讓我們腦補(bǔ)出一幅溫馨、溫暖、充滿愛(ài)的畫(huà)面,感受母親的偉大與慈愛(ài),感受到人性之美。
(二)無(wú)言的故鄉(xiāng)情結(jié)
除了對(duì)母親意象深情的刻畫(huà)與塑造以外,作者吳然還展現(xiàn)出濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié),展現(xiàn)出他對(duì)家園故土的愛(ài)戀與贊美。作者雖然出生并成長(zhǎng)于困難的山村,但是家鄉(xiāng)優(yōu)美的景色和淳樸的民風(fēng)一直感染著作者,讓他即使離開(kāi)故鄉(xiāng)多年以后依然難以忘懷,時(shí)常懷念。在《走月亮》中,作者給我們描繪了一幅絕美的山水畫(huà),溪水、河流、山川、草木、鮮花、彩虹……在這幅絕美的畫(huà)中,作者與阿媽一起走月亮,一大一小,一老一少,他們手牽著手,一邊欣賞美景月色,一邊走回幸福的小家,如此充滿畫(huà)面感的場(chǎng)景,正是作者濃厚故鄉(xiāng)情結(jié)的有力彰顯。
“月是故鄉(xiāng)明”,作者對(duì)故鄉(xiāng)月亮的懷念與刻畫(huà),就是對(duì)故鄉(xiāng)本身的懷念與贊美。這種故鄉(xiāng)情結(jié)是我們傳統(tǒng)文人的精神的傳承與延續(xù),從屈原到杜甫,從唐詩(shī)到宋詞,故鄉(xiāng)成為傳統(tǒng)文人心中永遠(yuǎn)解不開(kāi)的“愁”。近現(xiàn)代詩(shī)人余光中更是將這種故鄉(xiāng)情結(jié)推向了一個(gè)新的高度,讓我們對(duì)故鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識(shí)與理解。作者繼承傳統(tǒng)文人的故鄉(xiāng)情結(jié),用詩(shī)話和散文化的語(yǔ)言將故鄉(xiāng)的美景與獨(dú)特的民俗呈現(xiàn)在廣大讀者面前,讓我們感受到文字背后對(duì)故鄉(xiāng)的濃濃眷戀與懷念之情。
三、賞讀文本:獨(dú)特的散文之美構(gòu)建
作為一篇兒童散文,《走月亮》文字唯美,意境淡雅,講述了“我”小時(shí)候和“阿媽”一起“走月亮”的所見(jiàn)所感,因此對(duì)于文本的賞讀可以更好發(fā)現(xiàn)本文之美,獲得更多心靈的滋養(yǎng)。
(一)自然與愛(ài)的意境之美
該散文作者使用唯美的文字構(gòu)設(shè)出一種詩(shī)意之美。詩(shī)歌講究“情以物興,物以情觀”,《走月亮》就是對(duì)這種詩(shī)意的生動(dòng)體現(xiàn),拓展了作品的文學(xué)品格,達(dá)到了一種詩(shī)意和審美的雙重價(jià)值,在該散文中作者展現(xiàn)了對(duì)自然的極致的愛(ài),體現(xiàn)出一種人與自然和諧相處的況味。[2]在《走月亮》中,作者描繪了一幅絕美的人與自然和諧相處圖,作者與母親一起融入到月光中,融入到溪水中,融入到稻田、鮮花、綠草之中,展現(xiàn)出一種和諧與自然的境界之美。
除了這種自然之美以外,散文中還塑造了母愛(ài)之美。母親是文章中重點(diǎn)刻畫(huà)的人物形象,通過(guò)母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)展現(xiàn)母愛(ài)的純潔與偉大?!鞍寽嘏氖掷?,我嗅著阿媽身上的氣息”構(gòu)成一幅“子孝母慈”的親子圖,展現(xiàn)出動(dòng)人的親子之愛(ài),更難得可貴的是,“當(dāng)我仰起臉看阿媽的時(shí)候,我突然看見(jiàn)美麗的月亮牽著那些閃閃爍爍的小星星,好像也在天上走著”,由此進(jìn)一步升華了意境內(nèi)涵,將自己與母親的關(guān)系比作月亮和星星的關(guān)系,一個(gè)“牽”字生動(dòng)形象傳達(dá)出母親對(duì)自己的所有的愛(ài),讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的移情和共鳴。
(二)婉轉(zhuǎn)音律與多元色彩的音畫(huà)之美
作為一篇散文,優(yōu)美的音律和畫(huà)面塑造必不可少,散文之美不僅在語(yǔ)言的唯美和情感的真實(shí),更在于素材挑選與組合而成的音律之美和畫(huà)面之美。散文語(yǔ)言具有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的特點(diǎn),比如文中“月亮那樣的柔和,照亮了……照亮了……也照亮了……”呈現(xiàn)出一種詩(shī)性的語(yǔ)言特點(diǎn),朗朗上口,充滿韻律的質(zhì)感,這樣的句子在文中隨處可見(jiàn),比如“走過(guò)月光閃閃的溪岸,走過(guò)石拱橋 ;走過(guò)月影團(tuán)團(tuán)的果園,走過(guò)莊稼地和菜地……”作者利用重復(fù)的手法,讓類似的句子不斷復(fù)現(xiàn),錯(cuò)落有致,形成一曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律,節(jié)奏變幻交織,呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的詩(shī)情。[3]
不僅如此,在這篇充滿了生活氣息和地域民風(fēng)的散文中,多元色彩的應(yīng)用讓文章更具有畫(huà)面感,具有一種淳樸天然的質(zhì)感。作者采用了中國(guó)畫(huà)的技法和用色習(xí)慣,營(yíng)造出一幅美妙的山村田園畫(huà)卷。作者將豐富的色彩與捕捉到的光影進(jìn)行組合,增添了散文的繪畫(huà)之美。作者把生活中常見(jiàn)的色彩融入其中,比如“灰色的鵝卵石”“銀光”“紫葡萄”“火把梨”“銀毯”等構(gòu)成一個(gè)色彩絢麗的世界,極具有視覺(jué)挑戰(zhàn)意味,除了這些豐富的色彩應(yīng)用以外,他還賦予了這些內(nèi)容以動(dòng)態(tài),增強(qiáng)畫(huà)面的質(zhì)感,比如“細(xì)細(xì)的流水”“流著花香”“走過(guò)溪岸,走過(guò)石拱橋,走過(guò)月影團(tuán)團(tuán)的果園”,這些美妙的意象是對(duì)真實(shí)生活的生動(dòng)還原,并且利用抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的畫(huà)面,帶給我們一種如夢(mèng)似幻的視覺(jué)呈現(xiàn),更加吸引兒童的閱讀興趣。
面對(duì)如此美妙的意象和意境,作者的情感融入其中,與蜿蜒的下路和曲折的流水形成一種內(nèi)在的契合,表達(dá)了作者對(duì)美景的贊美,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)母親的感恩與懷念,達(dá)到了一種心靈的詩(shī)意棲居。
四、厚實(shí)人文:走進(jìn)云南地區(qū)獨(dú)特的人文世界
《走月亮》一文語(yǔ)言優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),是作者一場(chǎng)心靈的自我回歸與綻放,通過(guò)作者的回憶,講述了兒時(shí)與阿媽一起“走月亮”的美景趣事,是作者一場(chǎng)尋找童年的奇異之旅,潛藏著作者的內(nèi)心深處,文章以想象為主,關(guān)照現(xiàn)實(shí),帶領(lǐng)我們大家走進(jìn)云南地區(qū)獨(dú)特的人文世界,感受我國(guó)文化的豐富與多樣,可以進(jìn)一步增強(qiáng)讀者的文化自信心和民族榮譽(yù)感。
真切的自然崇拜。優(yōu)美無(wú)私的大自然是云南文化的重要組成部分,也是云南人賴以生存的環(huán)境和家園,對(duì)大自然的感恩與回報(bào)是云南地區(qū)人們的普遍精神信仰,因此在《走月亮》中首先體現(xiàn)出對(duì)大自然真切的崇拜與感恩。作者流露出對(duì)山水、月色、花鳥(niǎo)的喜愛(ài)與依戀,其本質(zhì)就是對(duì)大自然的崇拜,達(dá)到了一種人與自然和諧相處的人文狀態(tài)。另外,“走月亮”本身是云南地區(qū)獨(dú)特的民俗文化之一,歷史悠久,展現(xiàn)了少數(shù)民族人民與自然和諧相處的意蘊(yùn),體現(xiàn)了云南少數(shù)民族文化中自然崇拜的民俗之美。
深厚的地域情感。除了展現(xiàn)對(duì)大自然的感恩與崇拜,“走月亮”的形式還體現(xiàn)出云南地區(qū)深厚的地域情感。從自然地理層面來(lái)看,云南地區(qū)地形地勢(shì)獨(dú)特,很多當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族居住在高山、河谷、半山腰等地方,但是各個(gè)民族之間又保持親密的來(lái)往,于是就形成了一種縱向獨(dú)立而橫向交互的民族聚居的特點(diǎn)。[4]很多民族重視情感,會(huì)經(jīng)常的走動(dòng),于是就有了“走月亮”這樣的情感交流方式,展現(xiàn)出當(dāng)?shù)刂琳嬷良兊娜诵灾?,同時(shí)也是作者文學(xué)創(chuàng)作了的重要來(lái)源之一,即使走的再遠(yuǎn),也要?;貋?lái)看看,漸漸的濃縮為一種地域情感和故鄉(xiāng)情結(jié)。
集體意識(shí)的展現(xiàn)。獨(dú)特的地理自然環(huán)境讓云南地區(qū)的人民形成一種重情感、重倫理、重親情的觀念,因此“家”的文化是云南文化中必不可少的元素,從散文中,“我與阿媽”的母子情深,到“我”與“阿媽”期盼父親團(tuán)聚中可以窺探一二,這也是一種集體意識(shí)的重要展現(xiàn),展現(xiàn)了云南地區(qū)人們渴望家庭團(tuán)聚和幸福美好生活的憧憬之情,具有獨(dú)特地域情懷和文化底蘊(yùn)。
兒童散文《走月亮》真實(shí)回憶了“我”與“阿媽”在故鄉(xiāng)夜晚“走月亮”的場(chǎng)景,記錄了“我”的所見(jiàn)、所聞和所感,語(yǔ)言唯美動(dòng)人,意象豐富,意境悠遠(yuǎn),畫(huà)面感強(qiáng)烈,十分適合兒童閱讀與學(xué)習(xí),能夠帶給我們一種詩(shī)意的美好與心靈的棲居,潤(rùn)養(yǎng)我們的心靈與素養(yǎng)。解析《走月亮》的文字,我們可以更好感受文字之美背后的人性之美和文化之美,感受隱藏其中偉大的母親意象和作者的故鄉(xiāng)情結(jié),并透視和折射出云南地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和美學(xué)底蘊(yùn),感受作者詩(shī)意唯美的兒童世界,感受人性的溫暖與美好。
參考文獻(xiàn):
[1]慕君.走月亮,走月亮,月美情更美[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2020(33):85-86.
[2]曾楊.淺析吳然兒童散文的美學(xué)特質(zhì)[J].鄖陽(yáng)師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2009.29(01):74-76.
[3]馬冬芳,杜光義.淺談散文的節(jié)奏美[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào),1994(02):89-91.
[4]阮金純.云南民族文化的人格精神[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2009.30(08):27-31.
于會(huì)婷,江蘇省丹陽(yáng)市界牌中心小學(xué)教師。