李 堅(jiān)

（韓山師范學(xué)院 潮學(xué)研究院，廣東 潮州 521041）

師范學(xué)堂作為清末新式教育的重要組成部分，是考察和檢驗(yàn)新式教育的重要途徑，一直以來(lái)是教育史學(xué)界研究的重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)前，對(duì)清末師范教育的體制改革、歷史發(fā)展、政策演變、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等方面研究均已取得豐碩的成果。［1-4］另一方面，師范學(xué)堂的產(chǎn)生與運(yùn)作，體現(xiàn)了時(shí)間段內(nèi)地方社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。研究者大多以國(guó)家法令計(jì)劃為主要依據(jù)，沒(méi)有考慮這些法令在具體施行過(guò)程中是否得到執(zhí)行，對(duì)師范教育的實(shí)際運(yùn)作也沒(méi)有詳察。謝國(guó)楨最早指出早期速成師范教育的弊端，認(rèn)為早期師范教育在短期內(nèi)所掌握西學(xué)的知識(shí)體系非常有限，不但掌握不了西學(xué)精髓，反而容易丟失中學(xué)的根本，“以速成之教授，授未入流之學(xué)子……其研究科學(xué)僅有英文之教本，探學(xué)子之識(shí)短，即可蒙蔽于一時(shí)，而學(xué)子亦未識(shí)何者為善，何者為良。猶如盲人騎瞎馬，教育始終未入軌道也”。［5］

謝國(guó)楨的研究為師范教育提供了區(qū)域史、社會(huì)史的研究思路，此后，不少學(xué)者嘗試轉(zhuǎn)換視角，探尋師范學(xué)堂的實(shí)際發(fā)展及運(yùn)作，具代表性者如叢小平對(duì)師范學(xué)堂社會(huì)功能的探討［6］。吳榕青則以韓山師范學(xué)堂為個(gè)例進(jìn)行長(zhǎng)期的追蹤考察。［7］總體而言，師范學(xué)堂的社會(huì)功能以及師范教育的實(shí)際運(yùn)作情況等問(wèn)題仍有待深化。

本文以韓山書院（師范學(xué)堂）為個(gè)例，利用清末地方報(bào)紙，分析粵東地區(qū)清丈沙田、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、抵制美貨運(yùn)動(dòng)等歷史事件，試圖呈現(xiàn)清末社會(huì)風(fēng)潮下傳統(tǒng)書院向現(xiàn)代師范學(xué)堂轉(zhuǎn)型的過(guò)程，重點(diǎn)關(guān)注師范學(xué)堂在清末社會(huì)、政治轉(zhuǎn)型當(dāng)中的作用與角色。

一、丁寶銓解決學(xué)田危機(jī)與韓山書院的復(fù)興

晚清時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩，傳統(tǒng)書院逐漸沒(méi)落。韓山書院作為粵東地區(qū)的代表性書院，也被時(shí)人指出“有名無(wú)實(shí)”，其中以林達(dá)泉的批評(píng)最有影響，他認(rèn)為韓山書院“近年以來(lái)，百凡茍簡(jiǎn)，諸生住院者不過(guò)三四人，山長(zhǎng)亦常不在院，課文發(fā)案每至二三月之久，有名無(wú)實(shí)，士風(fēng)偷懶至是而極”［8］，呼吁主政官員整頓韓山書院。林達(dá)泉是潮州大埔舉人，咸豐時(shí)期入江蘇巡撫丁日昌幕府推行洋務(wù)，后經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣，政聲顯著，是個(gè)器識(shí)宏遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)精干的官員。他的呼吁在粵東高層引起重視。

1902 年10 月，惠潮嘉兵備道丁寶銓上任后，見(jiàn)到韓山書院“院宇摧落，生徒星散”，一片“荒廢寥落”的境況，當(dāng)下決定要進(jìn)行整治，摧陷積弊，以挽轉(zhuǎn)整個(gè)粵東地區(qū)頹廢的學(xué)風(fēng)，提振士氣［9］。

韓山書院的衰落，一方面由于士風(fēng)及社會(huì)風(fēng)氣的廢惰，另一方面則源于自身的學(xué)田危機(jī)。學(xué)田是書院經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源，直接關(guān)系到書院的生存。丁寶銓要整頓韓山書院，首要任務(wù)便是解決書院的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。他通過(guò)調(diào)查走訪，很快發(fā)現(xiàn)了學(xué)田危機(jī)的根源在于佃戶侵蝕田產(chǎn)。其中，韓山書院位于南畔洲的學(xué)田被侵蝕最為嚴(yán)重，實(shí)際“每年止完糧米銀一百零二兩”，由于年代久遠(yuǎn)，書院又疏于管理，這種現(xiàn)象始于何時(shí)，連當(dāng)時(shí)潮州知府惠昌也以“久無(wú)可云”答復(fù)［10］。

南畔洲田產(chǎn)原屬澄海縣蘇灣都的文昌祠，距離韓山書院約25 公里，地處韓江入?？冢娣e近2000 畝。這一片沖積沙洲形成于宋末元初，清初逐漸有閩南地區(qū)的漁民遷居于此?？滴醵辏?681）建成村，以蟻姓為主［11］。雍正十年（1732），由于祠內(nèi)互爭(zhēng)，潮州知府龍為霖將其全數(shù)撥充為韓山書院所有［12］。據(jù)雍正十一年《韓山書院碑記》記載，韓山書院擁有田地、泥坪、沙坦等田產(chǎn)共計(jì)2466 畝，成為韓山書院最重要的田產(chǎn)。①龍為霖的《韓山書院碑記》（雍正十一年，1733）提供了詳細(xì)的書院田產(chǎn)的分布名目及面積，石碑今存于韓山師范學(xué)院西區(qū)碑廊。

清代后期，傳統(tǒng)書院逐漸沒(méi)落，管理廢弛。加上書院與學(xué)田距離較遠(yuǎn)，往來(lái)不便，當(dāng)?shù)氐钁敉锨纷忏y的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。在韓山書院陷入危機(jī)的同時(shí)，另一所位于汕頭的嶺東同文學(xué)堂，此時(shí)也苦于經(jīng)費(fèi)無(wú)著落，瀕于停滯。

丁寶銓決定以整頓南畔洲學(xué)田問(wèn)題為重心，復(fù)興韓山書院。不但要收回書院租銀，還要將多年維持不變的租銀提升，利用這筆租銀，以保障粵東地區(qū)這兩個(gè)最為重要的學(xué)堂的振興，實(shí)為一舉兩得。

此時(shí)，廣東地區(qū)清丈沿海沙田，重新招人承買，籌集經(jīng)費(fèi)。丁寶銓以此為契機(jī)，乘勢(shì)對(duì)南畔洲的田產(chǎn)重新進(jìn)行清丈，以便收歸書院租銀。責(zé)由潮屬沙田清丈委員繆繼輝對(duì)南畔洲的佃戶發(fā)出追繳及增租的通告，對(duì)抗繳不捐的人，“有功名者稟請(qǐng)?jiān)敻?，拘案押追。無(wú)功名者，拘案枷號(hào)勒追”，懲罰可謂嚴(yán)厲［13］。

在丁寶銓的授意之下，1903 年1 月，繆繼輝親自率領(lǐng)官紳前往南畔洲對(duì)十三塊沙田重新進(jìn)行徹底清丈核實(shí)，拆除違規(guī)搭建的房屋，核實(shí)沙田共計(jì)3000 畝，其中除去屋地、坡地等無(wú)法耕種的600畝土地，共有約2400畝的沙田需重新進(jìn)行招佃增租。這使韓山書院每年增加約3000 兩經(jīng)費(fèi)［14］。

同時(shí)，面對(duì)追繳與增租，已經(jīng)多年未繳租銀的南畔洲佃戶反應(yīng)強(qiáng)烈。許多佃戶聯(lián)名抗捐，拒不遵從。其間有“沙棍”陳大名，被認(rèn)為是竄唆佃戶抗捐的幕后支持者，丁寶銓當(dāng)即下令將陳大名捉拿歸案［15-16］。并于澄海縣調(diào)撥兵勇20 名，留駐南畔洲以確保催繳。南畔洲學(xué)田的增租催繳得以初步解決。

兩周后，新的《韓山書院章程》正式刊印，章程指出：“韓山一切經(jīng)費(fèi)已逐加清厘，每年地租、房租及道署發(fā)款，均由值年董理經(jīng)管，山長(zhǎng)束修等項(xiàng)暨生童膏伙、監(jiān)院夫馬，一律由董理紳士致送，不由書吏經(jīng)手，以杜從前書吏克扣之弊。”［9］成為韓山書院復(fù)興的重要標(biāo)志。

丁寶銓清丈南畔洲沙田，為韓山書院增加了將近3000 兩的常年運(yùn)作經(jīng)費(fèi)，不但穩(wěn)固了韓山書院的根基，也為韓山書院的復(fù)興以及此后韓山師范學(xué)堂的建立提供了經(jīng)費(fèi)保障。由沙田租銀中每年撥助嶺東同文學(xué)堂1500 兩以幫助其渡過(guò)危機(jī)。

通過(guò)刊刻章程，明細(xì)賬目，也確保了南畔洲作為韓山書院的學(xué)田有了法律文獻(xiàn)的依據(jù)，“院產(chǎn)南畔洲等處田租，近年蓋房造墓，侵占日多，此次已徹底查清，仿金山勒碑于院，嗣后不得再行侵占，無(wú)論何項(xiàng)急需，亦不得變動(dòng)院產(chǎn)”［9］。民國(guó)時(shí)期，憑借丁寶銓刊刻的石碑及章程，學(xué)堂得以在廣東省多次的沙田清丈工作中化險(xiǎn)為夷，避免了學(xué)田被作為官產(chǎn)進(jìn)行變賣。

二、師范創(chuàng)新改革：師范傳習(xí)所、體操專科與運(yùn)動(dòng)會(huì)

1904年，褚成博接替丁寶銓成為粵東地區(qū)的主政官員，正式將書院改辦為師范學(xué)堂。在此一時(shí)期，隨著新政的大力推行以及科舉制度的廢除，粵東地區(qū)的新式教育發(fā)展迅猛。就師范教育來(lái)說(shuō)，除了韓山師范學(xué)堂之外，粵東地區(qū)參與師范人才培養(yǎng)與改革的教育機(jī)構(gòu)（師范學(xué)堂、中學(xué)堂、小學(xué)堂、師范傳習(xí)所）達(dá)到38 所，成為全國(guó)創(chuàng)辦最快也是最多的地區(qū)之一［17］。

韓山師范學(xué)堂成立后，不但適時(shí)地順應(yīng)了發(fā)展師范教育的浪潮，也進(jìn)行了深入的改革創(chuàng)新，成為粵東師范教育的核心陣地之一。1905年惠潮嘉兵備道沈傳義主持粵東政務(wù)后，特地從省城邀請(qǐng)到丘逢甲、王舟瑤二人參與韓山師范學(xué)堂的師范改革。王舟瑤是當(dāng)時(shí)粵督岑春煊從京師大學(xué)堂借調(diào)來(lái)粵主持教育的干將，隨后擔(dān)任兩廣師范館監(jiān)督和兩廣師范學(xué)堂校長(zhǎng)，熟悉新式教育。邱逢甲則先后擔(dān)任過(guò)嶺東同文學(xué)堂、廣州中學(xué)堂、景韓學(xué)堂、興民學(xué)堂等新式學(xué)堂校長(zhǎng)，是清末粵東新學(xué)的奠基人之一。把邱、王二人請(qǐng)來(lái)指導(dǎo)，顯示了沈傳義對(duì)興辦師范教育的遠(yuǎn)見(jiàn)及改革的決心。他還同時(shí)邀請(qǐng)學(xué)者康詠擔(dān)任學(xué)堂監(jiān)督，負(fù)責(zé)學(xué)堂改革的具體實(shí)踐。

有了專家的指導(dǎo)，韓山師范學(xué)堂推行了不少前瞻性的改革，例如在學(xué)制上，學(xué)堂果斷放棄了五年制的師范完全科，以興辦三年制的師范簡(jiǎn)易科為主，以便適應(yīng)當(dāng)時(shí)迅速培養(yǎng)師范、普及學(xué)堂教育的客觀情況。

最引人關(guān)注的便是師范傳習(xí)所的設(shè)立。師范傳習(xí)所是清政府在師范學(xué)堂創(chuàng)辦完善之前所增設(shè)的過(guò)渡性機(jī)構(gòu)，承擔(dān)師范人才培養(yǎng)的任務(wù)，待師范學(xué)堂建成后，再逐一取締。然而，當(dāng)時(shí)的學(xué)堂監(jiān)督康詠，卻是將師范學(xué)堂與師范傳習(xí)所同時(shí)進(jìn)行開(kāi)辦，他認(rèn)為“科舉已廢，興學(xué)宜急，師范難得”，在地方急需師范人才的情況下，應(yīng)果斷增辦師范傳習(xí)所，并提議從韓山師范學(xué)堂落選的學(xué)子當(dāng)中遴選出60 人，進(jìn)入師范傳習(xí)所進(jìn)行培訓(xùn)，這一主張得到學(xué)堂諸教員及學(xué)生的積極響應(yīng)［18］。1906年，韓山師范學(xué)堂又會(huì)同府城的扶輪堂開(kāi)辦了半夜傳習(xí)所，推選落選師范學(xué)堂的考生前往傳習(xí)，由學(xué)堂的教習(xí)兼任傳習(xí)所教員［19］。作為當(dāng)時(shí)粵東地區(qū)學(xué)堂報(bào)考人數(shù)最多的學(xué)堂，韓山師范學(xué)堂師范傳習(xí)所的創(chuàng)新改革順應(yīng)了粵東地區(qū)師范人才培養(yǎng)的需求，對(duì)于粵東的師范改革創(chuàng)新起到示范作用，如嘉應(yīng)州的東山師范學(xué)堂、嘉應(yīng)中學(xué)堂，潮州的金山中學(xué)堂，汕頭的嶺東同文學(xué)堂以及各縣屬小學(xué)堂，都先后進(jìn)行了師范改革。①李堅(jiān)：《清末地方師范教育的探索實(shí)踐——以粵東為例》（未刊稿）。

另外，學(xué)堂推動(dòng)體育改革，首次開(kāi)辦體育?？?，并組織體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人大力提倡社會(huì)體育理念，把體育提升至與德育、教育并重的地位。此后，體育作為新式學(xué)堂的必修課程在新政時(shí)期得到進(jìn)一步的推廣，與之相關(guān)的操法、操具以及體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等系列措施也隨之得到普及。

在新式教育快速發(fā)展，學(xué)校體育課程普遍開(kāi)設(shè)，以及軍國(guó)民教育思潮高漲的背景下，1906年1 月，兩廣學(xué)務(wù)處在廣州舉辦了為期5 天的“廣東省大運(yùn)動(dòng)會(huì)”，參賽人數(shù)1200 余人。這是近代廣東興辦新式教育后的第一次全省運(yùn)動(dòng)會(huì)，因其規(guī)?？涨岸蔀榻鷱V東體育發(fā)展史上的一大盛事，對(duì)當(dāng)時(shí)廣東省各級(jí)各類學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，以及學(xué)生尚武精神的養(yǎng)成，均起到極大的促進(jìn)作用［20］。

韓山師范學(xué)堂也在1906 年1 月舉行了運(yùn)動(dòng)會(huì)。由學(xué)堂教員與學(xué)生共同捐資籌辦。共邀請(qǐng)了潮州府城的金山中學(xué)堂、西關(guān)小學(xué)堂、有德小學(xué)堂以及豐順縣的豐順小學(xué)堂等共計(jì)二百余人參加。運(yùn)動(dòng)會(huì)前分別由日本留學(xué)生王雨若和金山中學(xué)堂體操教員方子端發(fā)表演說(shuō)，對(duì)尚武精神、愛(ài)國(guó)教育與學(xué)堂教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行了熱烈探討，引起了師生強(qiáng)烈共鳴。演講結(jié)束后，眾人前往南關(guān)體操場(chǎng)舉行大會(huì)操，更是吸引了近千余人前往觀看，“有英國(guó)懷醫(yī)生者，親攜攝影機(jī)器，從旁拍照”，［21］社會(huì)反響熱烈［22-23］。

這一時(shí)期，粵東地區(qū)的學(xué)堂運(yùn)動(dòng)會(huì)也逐漸變得流行，1905 年11 月，由日本留學(xué)歸來(lái)的黃際遇與卓冠英，率先在澄海縣舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，聯(lián)合了以景韓學(xué)堂為首的澄海大小學(xué)堂共同舉辦［24］。12月，嘉應(yīng)務(wù)本學(xué)堂、西陽(yáng)高等小學(xué)堂、桂里小學(xué)堂、松口小學(xué)堂等也聯(lián)合舉辦了運(yùn)動(dòng)會(huì)［25］。此外，影響較大的還有嶺東同文學(xué)堂、瀹智學(xué)堂等各自主辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)［26-27］。運(yùn)動(dòng)會(huì)參與人數(shù)在一百至三百之間，觀看人數(shù)少則千人，多則萬(wàn)人。如澄海和嘉應(yīng)州的運(yùn)動(dòng)會(huì)，觀看人數(shù)都在一到兩萬(wàn)人。

籌辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，一方面將勇武精神與軍國(guó)主義思想推廣，一方面則是對(duì)學(xué)堂體育教學(xué)質(zhì)量的檢驗(yàn)?？傮w而言，清末粵東地區(qū)體育教學(xué)仍處于起步階段。早期的體育教學(xué)，主要由具有日本留學(xué)背景的留學(xué)生承擔(dān)，以汕頭嶺東同文學(xué)堂的熊澤純、澄海的黃際遇、嘉應(yīng)松口的林修明三人較為知名，這三人在早期粵東體育的推廣上具有重要地位。而各新式學(xué)堂普遍缺乏專業(yè)的體育教師，依然是制約當(dāng)時(shí)體育教育發(fā)展的主要客觀因素。為進(jìn)一步推行體育實(shí)踐，1906 年4 月，韓山師范學(xué)堂率先針對(duì)性地開(kāi)設(shè)了體操的?？婆嘤?xùn)，為粵東地區(qū)各蒙、小學(xué)堂培養(yǎng)體育教員。經(jīng)過(guò)監(jiān)學(xué)章子韋、教員徐仰仁、周官城等商議，“限招學(xué)生六十名”，條件為“須國(guó)文極優(yōu)，年二十以外三十以內(nèi)，無(wú)嗜好者”，學(xué)期為兩年［28］。

韓山師范學(xué)堂開(kāi)設(shè)體操?？?，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，彌補(bǔ)了體育師范的空缺，成為當(dāng)時(shí)體育實(shí)踐改革的先驅(qū)。

三、主持參與抵制美貨運(yùn)動(dòng)

1905 年6 月，為反對(duì)美國(guó)政府長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)華人的種族、移民歧視政策，聲援美國(guó)華人同胞，抵制美國(guó)的排華法案。中國(guó)國(guó)內(nèi)先后有上海、廣州、天津、漢口、汕頭、煙臺(tái)、蘇州、杭州等二十多個(gè)大城市自發(fā)組織聯(lián)合開(kāi)展聲勢(shì)浩大的抵制美貨運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為近代中國(guó)最早、規(guī)模最大的城市民眾運(yùn)動(dòng)。

抵制美貨運(yùn)動(dòng)也迅速在粵東的嘉應(yīng)州、潮州及汕頭各地得到學(xué)界和商界的積極響應(yīng)，影響所至，遍及粵東各主要學(xué)堂以及商會(huì)。1905 年6 月19日，最先得到各省學(xué)界抵制美貨風(fēng)潮的汕頭嶺東同文學(xué)堂，在學(xué)堂教習(xí)溫丹銘的組織下，很快向粵東地區(qū)各個(gè)會(huì)館紳董發(fā)函，請(qǐng)求商討共同聯(lián)合抵制美貨，同時(shí)將《華工慘狀記》排印數(shù)千份，分送至潮州各地，傳遞抵制美約運(yùn)動(dòng)信息［29］。次日，嘉應(yīng)州23 所學(xué)堂也在嘉應(yīng)務(wù)本學(xué)堂集結(jié)，聯(lián)合發(fā)表聲明，共同相約不購(gòu)置美貨［30-31］。26日，汕頭紳商界近400人在萬(wàn)年豐會(huì)館舉行了第一次會(huì)議，吳子壽、曾新村、朱商巖、沈友士等相繼發(fā)表演講，號(hào)召商埠各個(gè)華商聯(lián)合抵制美約，共同配合廣州、上海等各地施行抵制美貨［32］。27 日，以嶺東同文學(xué)堂、金山中學(xué)堂為首，包括有潮陽(yáng)高等小學(xué)堂、西關(guān)等兩小學(xué)堂、揭陽(yáng)榕江高等小學(xué)堂、鎮(zhèn)署有造等兩小學(xué)堂、海陽(yáng)東廂小學(xué)堂、初級(jí)女學(xué)堂、澄海同仁學(xué)堂、忠烈學(xué)堂等23所學(xué)堂共計(jì)80余名學(xué)堂代表，在潮州府城的養(yǎng)正學(xué)塾召開(kāi)會(huì)議。不僅立定了不用美貨、“永廢禁工條約”的宗旨［33］，還制定了具體章程，成為潮州學(xué)界聯(lián)盟的建立以及實(shí)施抵制美貨運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。主要內(nèi)容如下：

自今日始，即實(shí)行不購(gòu)用米（美）貨：（一）運(yùn)動(dòng)商幫，停辦米貨；（一）先由各學(xué)堂停購(gòu)米貨；（一）當(dāng)以華人受虐慘狀，作淺白歌詞，分送城鄉(xiāng)各處；（一）調(diào)查米貨牌號(hào)，列表刷印分送；（一）聯(lián)絡(luò)各省府埠商界學(xué)界，以廣聲援。［34］

在抵制美貨運(yùn)動(dòng)初期，韓山師范學(xué)堂由于學(xué)堂經(jīng)費(fèi)被惠潮嘉兵備道褚成博所挪用，致使學(xué)堂“無(wú)規(guī)無(wú)則，不完不備”，缺少教習(xí)以及監(jiān)督主持，一直陷于停辦狀態(tài)。［35］但到了1905 年8 月，惠潮嘉兵備道沈傳義邀請(qǐng)名士康詠擔(dān)任學(xué)堂監(jiān)督后，學(xué)堂得以籌款重新開(kāi)學(xué)。9 月，學(xué)堂師生便迅速組織參與抵制美貨的行動(dòng)，邀集了學(xué)界同仁共同發(fā)表了長(zhǎng)篇的演說(shuō)，并將全文廣泛地進(jìn)行刊載和周告：

今以不購(gòu)美貨而抵制美約，已為各埠所共知，大家所公認(rèn)……學(xué)界中人，尤當(dāng)力任其責(zé)。今各埠雖已周知，而內(nèi)地之村鄉(xiāng)市集，未必盡明其原因也……吾輩正當(dāng)再接再厲，申明利害，遍告商民……徒以學(xué)堂初開(kāi)，人未齊集，故爾遲遲，倘竟置之不理，是直無(wú)熱心人矣。以無(wú)熱心之人，而使為師范，雖日日講學(xué)，其奚濟(jì)乎。［36］

強(qiáng)調(diào)師范生不能僅限于“日日講學(xué)”，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)起“申明利害，遍告商民”的社會(huì)責(zé)任。10 月2 日，韓山師范學(xué)堂又召開(kāi)“拒約會(huì)”，特別邀請(qǐng)了潮州府城里的明達(dá)紳商赴學(xué)堂共同參會(huì)：

如學(xué)界之李君沐甫，王君月三等，商界之吳君煥堂，林君篤甫，舒君子峨，楊君樂(lè)初等，皆極力贊成，樂(lè)任義務(wù)?，F(xiàn)正調(diào)查貨式，刊布傳單，以期普及。是會(huì)惟以不購(gòu)美貨為主義，而不取禁制抑勒之辦法。［37］

學(xué)堂監(jiān)督康詠登壇演說(shuō)，“以人格生計(jì)二者之關(guān)系，激勵(lì)眾心，使人人知有愛(ài)國(guó)之思想，而各盡其義務(wù)”，聽(tīng)者大受鼓舞。

學(xué)堂會(huì)議由于聯(lián)合潮州的部分紳商，有利于打破商界、學(xué)界各自為戰(zhàn)的局面，起到了承前啟后的作用，將潮州抵制美貨運(yùn)動(dòng)推入新的階段。

更為重要的是，抵制美貨運(yùn)動(dòng)為剛剛成立的學(xué)堂提供了融入時(shí)代潮流的契機(jī)，成為由傳統(tǒng)書院向新式學(xué)堂轉(zhuǎn)變的代表性事件。眾所周知，抵制運(yùn)動(dòng)的根本目的是為了改善華人在美國(guó)的境遇，但由于國(guó)內(nèi)對(duì)于美國(guó)排華法案的了解非常有限，運(yùn)動(dòng)更加突顯的反而是城市民眾支持政治變革的思想傾向，知識(shí)分子也主要將運(yùn)動(dòng)視為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)和政治變革的力量。將抵制運(yùn)動(dòng)放在20世紀(jì)早期政治抗議活動(dòng)浪潮當(dāng)中進(jìn)行審視，能更直觀地看到他的時(shí)代意義。［38］

因此，盡管抵制運(yùn)動(dòng)最終沒(méi)有使美國(guó)的排華法案產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的改變，但卻加強(qiáng)了韓山師范學(xué)堂與地方商界、名流、城市民眾等各個(gè)群體之間的聯(lián)系，凸顯了以新式學(xué)堂為核心的知識(shí)界在社會(huì)政治改革運(yùn)動(dòng)中的主動(dòng)性和堅(jiān)定性。通過(guò)演講、散發(fā)傳單，尤其是借助地方報(bào)紙《嶺東日?qǐng)?bào)》等報(bào)媒刊載，得以迅速擴(kuò)大抵制運(yùn)動(dòng)的影響范圍，宣揚(yáng)傳播民族主義、愛(ài)國(guó)主義精神，客觀上促成了新式學(xué)堂在自由民主運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)性地位。

綜上，在清末國(guó)家興辦新式學(xué)堂、推行新式教育，民眾民族民主意識(shí)高漲，社會(huì)思潮涌動(dòng)的大背景之下，韓山書院能夠順應(yīng)時(shí)勢(shì)，破除傳統(tǒng)守舊的藩籬，相繼經(jīng)歷了學(xué)田危機(jī)、改辦師范學(xué)堂的大變革。積極推行師范改革、參與抵制美貨運(yùn)動(dòng)，由荒廢寥落的舊式書院，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代新式教育機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了書院的改革復(fù)興，成為粵東最重要的新式人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)；另一方面，通過(guò)組織體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、開(kāi)辦師范傳習(xí)所、舉辦“據(jù)約會(huì)”等事件，逐漸成為地方社會(huì)、政治改革的先驅(qū)，展現(xiàn)了師范學(xué)校在清末民主思潮、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)性、創(chuàng)新性及主體性。