杜娟娟 中央廣播電視總臺
當下,觀眾對媒體節(jié)目的需求不再是簡單的娛樂,這種偏好的多元化,促進電視節(jié)目更加細化的分類。面對越來越多觀眾對于滿足精神層面的追求,央視文化類綜藝節(jié)目應運而生,一系列經(jīng)典節(jié)目以全新的節(jié)目樣態(tài)和風格,以深刻的立意與內(nèi)涵,以正確的價值導向,為新時代的中國文藝節(jié)目樹立了一面旗幟。
節(jié)目形態(tài),如今已成為各類媒體節(jié)目成功與否的重要砝碼。
如央視推出的《中國詩詞大會》,就以鮮明創(chuàng)意和全新的節(jié)目形態(tài)備受矚目。節(jié)目中別出心裁地打造一個極富傳統(tǒng)文化氣息的卷軸式的舞臺,在這個人造舞臺上,展現(xiàn)的是一幅詩情畫意的優(yōu)美圖卷,帶給觀眾一個視覺盛宴。再如,《中國地名大會》設(shè)計了多元的出題形式,令人耳目一新。我們再拿《故事里的中國》為例,解讀其新穎的創(chuàng)新模式。
《故事里的中國》開拓了文化類綜藝節(jié)目的新領(lǐng)域,堪稱該類節(jié)目創(chuàng)新的典范。該節(jié)目采用了一種極其新穎的模式,既有影視元素、戲劇元素,還有綜藝元素。這三種元素相互融合,對大眾耳熟能詳?shù)默F(xiàn)實主義題材進行再加工,形成了新的經(jīng)典,毫無疑問,這是對于時代精神的一次極其有意義的勇敢嘗試。
《故事里的中國》之所以在如此短的時間內(nèi)廣泛傳播,除了在央視播出外,還借助了各類新媒體的傳播,實現(xiàn)了立體化宣傳推廣模式,成為融媒體環(huán)境下媒介融合的經(jīng)典案例。
如何將傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢發(fā)揮出來,以下三個融合因素是關(guān)鍵,即:技術(shù)融合、內(nèi)容融合、平臺融合。
1.多種錄制技術(shù)的融合:融媒體構(gòu)建是關(guān)鍵
俗話說,科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。無論任何領(lǐng)域,若無技術(shù)支撐,是不可能成功的。
《故事里的中國》節(jié)目中的影像技術(shù)完美的融合應用,制作出了各種出人意料的影像效果,對于整套節(jié)目主題表達至關(guān)重要,因為它能夠讓故事表現(xiàn)力更加充分?,F(xiàn)場的觀眾朋友們可以輕松愉悅、淋漓盡致地感受和欣賞這套全新節(jié)目的藝術(shù)魅力,沉浸在這種全新融合所帶來的視覺盛宴當中。
2.內(nèi)容與表現(xiàn)形式的融合:文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新
在很多大型博物館和紀念館,游客參觀過程中,播放宣傳片往往會設(shè)計出一種沉浸式的舞臺布局,觀者不由自主地被帶入一種沒有時空距離的特殊的觀賞體驗之中。《故事里的中國》節(jié)目除了在內(nèi)容上選取最具時代意義的精彩歷史故事以外,最突破的是采用了全新的藝術(shù)表現(xiàn)手法:
節(jié)目設(shè)計了一個主體舞臺和多個分舞臺的空間布局,在演播室錄制現(xiàn)場,中央的主舞臺上,演職人員進行各種飽滿的演出,在兩側(cè)的分舞臺上,演員也根據(jù)劇本設(shè)計的時空,進行影視風格的表演。[2]這種多線并行的立體敘事方式收到了出人意料的極其震撼的藝術(shù)欣賞效果。這種獨特的模式使得受眾群體在潛移默化中,不知不覺間受到了中國幾千年來傳統(tǒng)文化精神的熏陶。
3.新媒體平臺的融合:傳播渠道的構(gòu)建
除了技術(shù)與內(nèi)容的融合外,《故事里的中國》還離不開各類新媒體平臺之間的相互配合。該節(jié)目除了在央視和騰訊等線上平臺聯(lián)合播出以外,還借助微信、微博、抖音等傳播媒介進行全民討論,新媒體平臺的彼此融合,使得原本被動的受眾群體變成主角,成為眾多信息的傳播者、發(fā)布者。
央視《朗讀者》節(jié)目一經(jīng)播出,就受到觀眾的普遍好評,成功的重要因素之一,是源于多元的創(chuàng)新路徑。
1.多元化形式感受文字魅力。節(jié)目采取“訪談+朗讀”模式。嘉賓在一個單獨房間接受訪談,主持人董卿的“傾聽”和為嘉賓精心準備的“小道具”的設(shè)計,都讓嘉賓感受到輕松愉悅。
2.“朗讀亭”架起聆聽心聲之橋。節(jié)目組在全國各地安裝的朗讀亭,讓大屏幕播出的節(jié)目與日常生活的觀眾拉近了距離,沖破了空間帶來的限制,成了一條聯(lián)系屏幕內(nèi)外的紐帶。
《國家寶藏》節(jié)目自幾年前登陸央視后,電視收視率一直居高不下。究其原因,無外乎有以下幾點:
1.紀錄片的因素。在“娛樂至死”的年代,紀錄片成了小眾,但是其藝術(shù)魅力不容小覷。紀錄片堪稱是中國傳統(tǒng)文化的傳承者,是中國傳統(tǒng)文化輸出國外的有力名片,甚至代表著國家形象。正是這個因素,讓《國家寶藏》在無形中極大地提升了節(jié)目品位。
2.舞美設(shè)計效果。此節(jié)目采用了中國古風的傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代高科技舞臺設(shè)計,二者有機結(jié)合,完美地詮釋了數(shù)千年來民族文化的無窮魅力。
“優(yōu)化傳播模式,開發(fā)衍生節(jié)目,以網(wǎng)絡(luò)傳播為主、電視傳播為輔的傳播策略是未來的發(fā)展趨勢?!盵3]。央視“臺網(wǎng)結(jié)合”播出方式,甚至“先網(wǎng)后臺”的宣傳模式,已經(jīng)成了節(jié)目成功的全新途徑。
例如《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目,不僅在中央電視臺綜合頻道播出,還在央視頻、央視網(wǎng)、騰訊視頻等同步播出,同時還開通了官方微博號、微信公眾號等新媒體平臺號,開創(chuàng)了融媒體創(chuàng)新傳播新模式。
《經(jīng)典詠流傳》之所以贏得觀眾的喜愛,很重要的一個因素和特征,就是采取電視大屏聯(lián)動手機小屏的傳播模式,最大限度地滿足了大眾的收看習慣和審美需求,進而大大提升了節(jié)目的傳播效果。
所謂的“大小屏聯(lián)動”,顧名思義就是把傳統(tǒng)電視節(jié)目與時下最流行的短視頻、音頻、微信公眾號等多個平臺進行聯(lián)動,最終可以使電視端的大屏幕和網(wǎng)絡(luò)端口的視頻播放形成平臺共振。
其中,微信公眾號對《經(jīng)典詠流傳》的每一期的作品,制作出若干短視頻,需要指出的是,這些短視頻并不是簡單的分段剪輯,而是有策劃有設(shè)計的重新制作,這種針對網(wǎng)絡(luò)端小屏幕呈現(xiàn)特點,以及收視人群碎片化的觀看習慣,重新進行編輯的小片,才是符合新媒體傳播的短視頻,同時精心設(shè)計并推廣相應的文章,被各大媒體以及廣大網(wǎng)友轉(zhuǎn)載后,極大提升了節(jié)目的知名度。
一檔綜藝節(jié)目是否能產(chǎn)生社會影響力,是否能成為“現(xiàn)象級”節(jié)目,精準的定位和事前的“預判”往往是很關(guān)鍵的?!督?jīng)典詠流傳》節(jié)目每一期在播出前,都會進行科學的分析,研究預判播出后可能會產(chǎn)生傳播亮點和關(guān)注度,按照傳播亮點再設(shè)計相應內(nèi)容物料,與此同時,還邀請業(yè)內(nèi)一些專家學者提前看片,使節(jié)目內(nèi)容更有針對性,更加親民,更能提升觀眾的參與熱情。這一系列做法,既保證了節(jié)目主題不會偏離,也能確保節(jié)目收視率,大量的前期工作能夠提升每一期節(jié)目的表現(xiàn)力、影響力,同時增加覆蓋面。
《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目不僅僅有主流媒體大力配合,同步還進行了大量的線上宣傳,打造平臺級傳播矩陣,還有不同類型的線下策劃活動,展出意境海報等等;此外節(jié)目還在各大、中、小學校舉辦不同類型的主題活動,積極地為線上的宣傳預熱。
在以往傳統(tǒng)節(jié)目中,觀眾一直是被動地接受節(jié)目內(nèi)容。這樣的節(jié)目如今早已失去市場,觀眾也失去了興趣?!督?jīng)典詠流傳》節(jié)目中除“經(jīng)典傳唱人”外,場外觀眾也成了“主角”,他們搖身一變,成了“新的經(jīng)典傳播人”或傳唱人。迅速地被觀眾所接受,每位觀眾都會立刻覺得,《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目變成他們自己的節(jié)目,關(guān)注和宣傳節(jié)目自然而然地變成他們的一種責任和使命。
《經(jīng)典詠流傳》的成功,除了形式上創(chuàng)新外,其實還把觀眾的角色進行轉(zhuǎn)換,這樣最大程度地提升了電視觀眾的參與熱情,創(chuàng)造了一個全新氛圍的高質(zhì)量節(jié)目。[4]
央視這幾年文化類節(jié)目之所以備受關(guān)注與矚目,離不開符合市場規(guī)律的營銷策略,這種營銷策略具有以下幾個特點:
以網(wǎng)絡(luò)營銷為基礎(chǔ),進而打造品牌效應,構(gòu)建核心價值觀,這是央視幾檔經(jīng)典節(jié)目成功的營銷理念。這些節(jié)目在播放伊始,就非常注重節(jié)目自身的品牌定位。
例如,《朗讀者》節(jié)目中書籍充其量僅僅是一種載體,節(jié)目的主旨和最終的目的是抒發(fā)人物命運,倡導和構(gòu)建社會主義核心價值觀。
再比如,《經(jīng)典詠流傳》中雖然把中國經(jīng)典的詩詞譜寫成了可以傳唱的歌曲,但觀眾從另一個維度進行傳唱時,就具有了鮮明的時代特征和精神意義,再加之親民性和大眾性,進而揭示出了“經(jīng)典的就是永恒的”節(jié)目主旨。
這幾檔經(jīng)典的文化類節(jié)目背后,其實都蘊藏著一個至關(guān)重要的理念:古為今用。那就是把民族經(jīng)典文化靈活地應用到現(xiàn)實生活中,從而生發(fā)出新的時代風采,最終完成了在打造品牌效果的同時,講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹立文化自信。
當今,影視節(jié)目衍生品已經(jīng)得到廣泛發(fā)展,同時被引用到綜藝節(jié)目周邊產(chǎn)品的開發(fā)中,其中,包括衍生節(jié)目的開發(fā)、衍生書籍的開發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等等。
本文以《朗讀者》這個精品節(jié)目衍生出的原創(chuàng)新媒體項目《一平方米》為例,進行說明:
《一平方米》節(jié)目,在北京、武漢、廈門這三個城市同步開啟互聯(lián)新媒體直播,將三個地方的信號合并進行切換。同時,直播內(nèi)容包括多個區(qū)域、多個場景、多個互動、多個視角、多個信號。要求直播系統(tǒng)的設(shè)計能力、技術(shù)系統(tǒng)的承載能力、現(xiàn)場人員的執(zhí)行力和適應性同時達到最高水平,突破現(xiàn)有思維,將傳統(tǒng)的制作播出流程與新媒體業(yè)務(wù)流程相融合,創(chuàng)造新產(chǎn)品。
《一平方米》其可貴之處在于,第一是超前的創(chuàng)新思維與意識,第二是全媒體的實踐與運用,這是中央廣播電視總臺推出的央視頻平臺在新媒體直播技術(shù)領(lǐng)域取得的重大突破。
粉絲群體的數(shù)量,是一檔電視節(jié)目成功與否的關(guān)鍵因素之一,那么如何能夠更好地經(jīng)營粉絲群體呢?我們以央視《國寶檔案》為例,加以分析:
《國寶檔案》自從2017年底登陸央視后,就立刻受到觀眾的普遍好評,同時還在央視網(wǎng)、央視頻等各大主流視頻網(wǎng)站、各大媒體宣傳播放,網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)更是優(yōu)異,視頻彈幕網(wǎng)站嗶哩嗶哩播放時,就有超20萬條彈幕鋪滿屏幕。
為什么會如此火爆呢?主要有兩個因素,一是自媒體運營,二是借助視頻網(wǎng)站。
央視綜藝節(jié)目首次以官方名義進入嗶哩嗶哩網(wǎng)站。一期平均播出量150萬次,單條視頻彈幕1萬多條,這表明該節(jié)目在年輕觀眾中積累了相當大的吸引力和影響力。[7]
堅持以人民為中心的創(chuàng)作理念,正確的價值觀引導,弘揚傳統(tǒng)文化,樹立文化自信,這是央視文化類節(jié)目取得成功的關(guān)鍵因素。
央視近些年推出的文化類綜藝節(jié)目,始終思考如何讓人民群眾真正成為主角,把直播間變成百姓展示自我才藝的舞臺,在記錄人民大眾喜怒哀樂的同時,其實也是在展示新時代人民大眾的新風采、新面貌,展示社會主義新時代的最新風采、最新成就。
對于媒體從業(yè)者而言,要優(yōu)化傳播模式,開發(fā)衍生節(jié)目;同時,還要推出一系列有效的辦法,加強主流價值觀引導,積聚和傳遞社會正能量。
例如,《朗讀者》《國家寶藏》等節(jié)目,都以詩情畫意的藝術(shù)風格形式,對豐厚悠久的中國傳統(tǒng)文化娓娓道來,讓廣大觀眾從思想深處受到傳統(tǒng)文明的洗禮,更加珍惜今天的幸福生活。
既然是“文化類”綜藝節(jié)目,其節(jié)目理念就必須要放在“文化”這個關(guān)鍵詞上。沒有文化的節(jié)目可能一時嘩眾取寵,但注定是走不遠的。因此,堅持文化的立場,節(jié)目就已經(jīng)成功一大半。
其次,文化類綜藝節(jié)目必須凸顯文化自信與價值重建這一核心主題。這不僅成了這一類節(jié)目發(fā)展的創(chuàng)作源泉,也是國家文化大方針的基本要求。如今,央視文化類綜藝節(jié)目早已經(jīng)成為電視節(jié)目的一大趨勢,除了弘揚中華文明之美,對外還促進了文化輸出。
央視近些年推出的這些文化類經(jīng)典節(jié)目,都是在立足于現(xiàn)代傳播的大環(huán)境下,秉承傳統(tǒng)文化理念,樹立以人民為中心的基本原則,勇于創(chuàng)新,不斷發(fā)展,從而鑄造了文化類節(jié)目的永恒經(jīng)典。
弘揚新風正氣,捍衛(wèi)主流價值觀,為建設(shè)社會主義文化強國凝心聚力、培根鑄魂,央視文化類原創(chuàng)綜藝節(jié)目的大量涌現(xiàn)可謂恰當其時,它為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,營造出了更加風清氣正的文化空間。