山東省聊城市東昌府區(qū)大張中心小學(xué) 王煥榮

構(gòu)建高效課堂其本質(zhì)意義是指在開展教育教學(xué)的過程中，教師要注重提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生能夠有效掌握和運用所學(xué)知識，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，以此發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維。而基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂就對教師提出了新的要求，語文教師應(yīng)積極探索高效課堂構(gòu)建的方法，有機的將傳統(tǒng)文化融入于課堂教學(xué)中，把傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的骨子里，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，在培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生形成正確的人生價值觀念。

一、基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的意義

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是幾千年來生生不息、薪火相傳的瑰寶。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，作為民族的希望，祖國的未來，在開展語文高效課堂教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化是非常有必要的。通過構(gòu)建傳統(tǒng)文化的高效課堂，不僅可提升學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)，同時對傳統(tǒng)文化的有效傳承有重要的現(xiàn)實意義。基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的意義可從以下三方面進行論述：第一方面，基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂，有利于學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，深入小學(xué)生的骨髓，從而自覺主動地肩負起傳承中華文化傳承的重任；第二方面，有利于提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，小學(xué)語文教材中涵蓋了眾多有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識點，小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中不僅要注重語文基礎(chǔ)知識的傳授，同時更應(yīng)注重學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過在課堂教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化方面的教育，能有效提升學(xué)生的語感，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識面，提升語文知識的儲備量，并幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀念。第三方面，有利于學(xué)生思想道德的建設(shè)，我國博大精深的傳統(tǒng)文化中，涵蓋了非常豐富的歷史故事及名人名言，盡管我國社會在不斷的進步，但是那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今仍舊適用。在小學(xué)語文高效課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，學(xué)生通過對文化內(nèi)涵的了解，培養(yǎng)形成辨別是非的能力，有效規(guī)范自身的行為，以此加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感，鍛煉小學(xué)生的精神意志。

二、基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的原則

首先要想將傳統(tǒng)文化更好的滲透于語文高效課堂的構(gòu)建上，語文教師應(yīng)精選教學(xué)素材。在開展教學(xué)的過程中，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、認知水平及教學(xué)目標等多個方面，將學(xué)生作為課堂的主體，從而選出與學(xué)生學(xué)習(xí)特征相符的素材，之后教師才能將傳統(tǒng)文化內(nèi)容更好的融入于高效課堂的教學(xué)中，以此促進課堂教學(xué)效率及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。其次要想將傳統(tǒng)文化更好的滲透于語文高效課堂的構(gòu)建上，語文教師應(yīng)認真鉆研教材內(nèi)容。在開展教學(xué)的過程中，按照小學(xué)語文教學(xué)的目標及要求，選擇出與小學(xué)生年齡特征和認知水平相當?shù)膫鹘y(tǒng)文化元素，以此促進傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文知識的共同進步和發(fā)展，從根本上促進小學(xué)語文教學(xué)有效性的提升。如教師在進行閱讀教學(xué)時，就應(yīng)認真鉆研教材內(nèi)容，選出與小學(xué)生年齡特征和認知水平相符的傳統(tǒng)文化元素，并為學(xué)生舉辦一些與傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀或者朗誦比賽，強化學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認識，讓學(xué)生在豐富的活動中進行閱讀學(xué)習(xí)，提升課堂教學(xué)的實效性。最后要想將傳統(tǒng)文化更好的滲透于語文高效課堂的構(gòu)建上，語文教師應(yīng)與實際生活相結(jié)合。小學(xué)階段的學(xué)生因自制力較差且好奇心重，教師在選擇教學(xué)方式時應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和掌握情況相結(jié)合，選擇更為合適的滲透方式，如結(jié)合實際對學(xué)生進行多媒體教學(xué)，讓學(xué)生能夠觀看相關(guān)視頻或者圖片，直觀感受我國傳統(tǒng)文化的博大精深，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進語文課堂高效教學(xué)的構(gòu)建。

三、基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的策略

1.構(gòu)建傳統(tǒng)文化環(huán)境，打好高效課堂基礎(chǔ)。

小學(xué)語文教材中涵蓋了豐富的傳統(tǒng)文化知識，如勵志的人物故事、祖國的名勝古跡以及無限的自然風(fēng)光等內(nèi)容。若想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容之前，就對有關(guān)的傳統(tǒng)文化有所認識，教師既可以設(shè)置相關(guān)的班級傳統(tǒng)文化角，也可以在開展教育教學(xué)時借助多媒體教學(xué)，將教材中涉及的傳統(tǒng)文化知識制作成有關(guān)的海報或者課件，在課堂上為學(xué)生進行展示和播放。小學(xué)階段的學(xué)生因受年齡特征影響，好奇心重專注力差，作為語文教師應(yīng)不斷地創(chuàng)新教育教學(xué)的方法，借助情境滲透傳統(tǒng)文化，熏陶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生在課前、課中及課后展開傳統(tǒng)文化知識的有效學(xué)習(xí)，并對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更深層次的了解，用心感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，提升小學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和教師的教學(xué)成效。例如，語文教師在教學(xué)人教部編版四年級上冊《題西林壁》、《憶江南》這些課程內(nèi)容時，為加深學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生充分感受古詩中所蘊含的風(fēng)景，教師就可以借助創(chuàng)設(shè)文化角或者借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境的方式展開教學(xué)，以此更好的滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在良好的文化環(huán)境中用心的感受和學(xué)習(xí)古詩意境和內(nèi)容，充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。再例如，語文教師在教學(xué)人教部編版六年級下冊《真理誕生于一百個問號之后》這一課程內(nèi)容時，該課文所講述的主要是中國鐵路工程專家詹天佑勵志的故事，教師為讓學(xué)生對該部分傳統(tǒng)文化知識就所了解和掌握，就可以在班級中創(chuàng)設(shè)文化角，讓學(xué)生在教室中就能感受到濃厚的文化氣息，潛移默化地學(xué)習(xí)和感受人物的精神，同時教師也可以借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生展示與課文內(nèi)容有關(guān)的音樂及視頻資料等，引導(dǎo)學(xué)生融入到課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中，此種方式對于促進小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建有非常重要的意義。

2.立足語文教材內(nèi)容，構(gòu)建高效語文課堂。

在開展小學(xué)語文課堂教育教學(xué)的過程中，想要構(gòu)建高效的語文課堂，作為語文教師必須要認真充分的做好備課工作，并對課堂時間進行科學(xué)合理的安排，從而使課堂教學(xué)的每一分鐘都能得到有效的運用，以此提升語文課堂的教學(xué)效率。其中，在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中古詩詞文化是極其重要的一部分內(nèi)容，古詩詞以自身精煉的語句，豐富的內(nèi)涵和意境，充分將作者當時的所思所想所感淋漓盡致地表達了出來，展露了作者的真實情感，在閱讀時也能激起閱讀者與作者情感的共鳴。這個過程中，教師就可立足語文教材內(nèi)容中優(yōu)秀的古詩詞作品，向?qū)W生滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的身心能夠全部浸入到傳統(tǒng)文化的知識海洋中，以此啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建高效的語文課堂。例如，語文教師在教學(xué)人教部編版三年級上冊《山行》這一古詩內(nèi)容時，古詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是兩句非常有名的詩詞，教師為讓學(xué)生對本詩的文化內(nèi)涵有更深層次的掌握，就可以借助多媒體技術(shù)向?qū)W生展示有關(guān)詩句的圖畫，從而讓學(xué)生更加直觀的了解詩句含義，并感受作者當時的心境，以此提升學(xué)生的審美能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的興趣，促使學(xué)生更深入的理解我國傳統(tǒng)文化。再例如，語文教師在教學(xué)人教部編版五年級上冊《楓橋夜泊》這一古詩內(nèi)容時，通過閱讀古詩內(nèi)容能充分感受到作者處在當時當景的情感，尤其是姑蘇城外寒山寺的鐘聲，夜半時分飄到了客船中，這將作者的憂愁、孤獨、惆悵和思考展露無遺，此種妙趣橫生的敘述方式，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，也有利于向?qū)W生滲透我國的傳統(tǒng)文化，從而更進一步為構(gòu)建高效的小學(xué)語文課堂助力。

3.借助實際生活教學(xué)，植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

眾多實踐教學(xué)表明，基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建，僅僅在課堂上向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是遠遠不夠的，而是應(yīng)該借助實際生活開展教育教學(xué)工作，通過在實際生活中植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生在愉悅的環(huán)境下最大程度的接受新知識，從而幫助學(xué)生潛移默化的感受來自于傳統(tǒng)文化的影響以及自身與傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系，并有效地了解和運用傳統(tǒng)文化，以此在提升學(xué)生語文知識水平的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生形成良好的文化素養(yǎng)。由于小學(xué)階段的學(xué)生所接觸的事物較為局限，基本不是學(xué)校生活就是家庭生活，小學(xué)生的人生經(jīng)驗不足，人生閱歷也不豐富，因此在小學(xué)語文教學(xué)高效課堂的構(gòu)建過程中，教師就可借助生活化教學(xué)的方式，有效的結(jié)合傳統(tǒng)文化與學(xué)生的個人經(jīng)驗，以此達到更為理想的教學(xué)效果。例如，語文教師在教學(xué)人教部編版二年級下冊《中國美食》這一課程內(nèi)容時，為更好的基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建高效課堂，教師就應(yīng)立足小學(xué)生的成長特征，從實際生活中尋找教學(xué)素材，可借助多媒體技術(shù)制作有趣的課件，以此來刺激學(xué)生的視聽感官，讓學(xué)生在課堂中積極回憶以往生活中吃過的美食，并將家庭中吃的食物與西餐做比較，認真思考中西餐的不同之處，在這個過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考中西方的飲食差異，有效把握我國的傳統(tǒng)美食及文化。此外，語文教師還可以向?qū)W生布置一些生活式的家庭作業(yè)，讓學(xué)生在家長的幫助下做一些傳統(tǒng)的中華美食，并在做的過程中拍視頻或者照片進行記錄，然后上傳到班級群中，由教師對所有上傳視頻進行整合制作成動畫展現(xiàn)在課堂上，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶制作的過程并用言語進行復(fù)述，以此達到傳統(tǒng)文化滲透的目標，構(gòu)建新時期下良好的高效課堂。同時教師還可以在教室選擇一個合適的角落，把學(xué)生拍攝的美食作品進行張貼展示，以此借助生活實際熏陶學(xué)生的文化意識，有效鍛煉學(xué)生的綜合能力。

4.延伸傳統(tǒng)文化教育，促進高效課堂構(gòu)建。

對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來說，其之所以能夠幾千年來源遠流長，最主要的原因就是傳統(tǒng)文化具備非常強的繼承性和民族性。小學(xué)語文教材中涵蓋了非常多有關(guān)古代寓言故事的課文，語文教師在進行課堂教學(xué)時，應(yīng)將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積極地滲透在課堂教學(xué)中，并把這些文化知識恰當?shù)叵蛘n外學(xué)習(xí)活動中延伸，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，以此達到課堂內(nèi)與課堂外知識的融合和促進。例如，語文教師在教學(xué)人教部編版五年級下冊《田忌賽馬》這一課程內(nèi)容時，該篇文章所講述的是孫臏通過自身的聰明才智，為田忌贏得馬賽的故事，教師在開展課堂教學(xué)時，就可以向外進行拓展和延伸，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索孫臏和孫武之間的關(guān)系，掌握一些春秋戰(zhàn)國時期著名兵法家的兵法理論，如圍魏救趙等。并圍繞當時的時代背景，向?qū)W生講解春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的學(xué)說和理念，在這個過程中，豐富學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解法家“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的思想，以及儒家“禮樂”和“仁義”的思想等。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些課外的讀物，如《春秋戰(zhàn)國》、《戰(zhàn)國故事》等。再例如，語文教師在教學(xué)人教部編版四年級上冊《女媧補天》、《精衛(wèi)填海》、《盤古開天辟地》這些課程內(nèi)容時，教師既要向?qū)W生講述基本的語文知識，同時在講述的過程中也應(yīng)積極探索文章的人物精神，并啟發(fā)學(xué)生的思維，有效地滲透我國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過此種延伸傳統(tǒng)文化教育的方式，不僅可以幫助學(xué)生有效的學(xué)習(xí)課本知識，同時對于學(xué)生知識儲備量的豐富有重要的幫助作用，有效促進了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升，為高效語文課堂的構(gòu)建提供了重要保障。

總而言之，小學(xué)語文教材中涵蓋了極為豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，基于傳統(tǒng)文化構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂對小學(xué)語文教師提出了更高的要求。語文教師應(yīng)在具體的教學(xué)過程中，通過構(gòu)建傳統(tǒng)文化環(huán)境、立足語文教材有效整合教學(xué)內(nèi)容、借助實際生活教學(xué)以及延伸傳統(tǒng)文化教育，從而為學(xué)生構(gòu)建一個高效率的課堂，以此提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進小學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生成為對國家及社會有用的高素質(zhì)人才。