孔凡星

(武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)之所以能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行堅(jiān)持不懈的接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)偉大社會(huì)變革，取得輝煌發(fā)展成就，一個(gè)重要原因在于始終堅(jiān)持“以人民為中心”思想。習(xí)近平在總結(jié)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào):要始終堅(jiān)持“以人民為中心”思想; “黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣?！盵1]自2013年8月習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上首次提出“以人民為中心”思想以來(lái)[2]，經(jīng)過(guò)近10年的廣泛討論與持續(xù)關(guān)注，“以人民為中心”思想研究已取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。當(dāng)前，厘清“以人民為中心”思想主要研究了什么、研究得怎么樣及未來(lái)研究趨向是什么，對(duì)把握“以人民為中心”思想的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和趨勢(shì)至關(guān)重要。這就需要對(duì)近年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于“以人民為中心”思想相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和概括。本文基于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的研究方法，客觀全面地呈現(xiàn)“以人民為中心”思想的研究概況，以期為該思想理論的深化拓新提供有益參考。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源

為確保文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的質(zhì)量，本文將文獻(xiàn)數(shù)據(jù)選取范圍限定于中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)收錄的相關(guān)性高和學(xué)術(shù)性強(qiáng)的權(quán)威文獻(xiàn)，即CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的CSSCI來(lái)源期刊；將時(shí)間范圍設(shè)定為2013—2022，文獻(xiàn)分類(lèi)選定為“哲學(xué)與人文科學(xué)”“社會(huì)科學(xué)Ⅰ輯”和“社會(huì)科學(xué)Ⅱ輯”，以“主題=以人民為中心”“篇名=以人民為中心”和“關(guān)鍵詞=以人民為中心”進(jìn)行高級(jí)檢索。本文的檢索時(shí)間為2022年3月31日，共檢出相關(guān)文獻(xiàn)2 243篇。在此基礎(chǔ)上，人工剔除書(shū)評(píng)、教學(xué)設(shè)計(jì)、新聞報(bào)道、會(huì)議綜述、干部訪談、征文啟事等非研究性、重復(fù)性及與“以人民為中心”主題明顯不符的文獻(xiàn)后，最終篩選出691篇文獻(xiàn)作為研究樣本。

(二)研究方法

文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)以文獻(xiàn)為研究對(duì)象，借助科學(xué)知識(shí)圖譜工具對(duì)其內(nèi)容特征進(jìn)行可視化分析，以呈現(xiàn)并闡釋某研究主題的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。本文使用的CiteSpace軟件版本為5.8.R3，時(shí)間切片(Years Per Slice)設(shè)置為1年，節(jié)點(diǎn)類(lèi)型(Node Types)選擇“Keyword”等，其它參數(shù)為默認(rèn)。運(yùn)用CiteSpace軟件中的關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞突現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類(lèi)等功能，可視化呈現(xiàn)近10年“以人民為中心”思想的熱點(diǎn)內(nèi)容、發(fā)展脈絡(luò)和研究前沿；同時(shí)，輔以Excel軟件對(duì)“以人民為中心”思想研究的文獻(xiàn)總量信息、關(guān)鍵詞頻次與中介中心性信息、關(guān)鍵詞聚類(lèi)信息等內(nèi)容進(jìn)行分析。

二、“以人民為中心”思想研究的熱點(diǎn)呈現(xiàn)

關(guān)鍵詞是論文的核心與精髓，是研究者對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容或文章主題的高度凝煉和集中概括，也是科學(xué)知識(shí)圖譜可視化分析的常用對(duì)象。

(一)研究熱點(diǎn)的靜態(tài)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析指利用文獻(xiàn)集中詞匯對(duì)名詞短語(yǔ)共同出現(xiàn)的情況，確定該文獻(xiàn)集所代表學(xué)科中各主題之間的關(guān)系[3]。如圖1所示：關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜共生成關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)(N)240個(gè)，連線(E)258條，緊密度(Density)為0.009。節(jié)點(diǎn)由圓環(huán)中心點(diǎn)標(biāo)識(shí)，節(jié)點(diǎn)個(gè)數(shù)代表關(guān)鍵詞個(gè)數(shù)；圓環(huán)大小代表關(guān)鍵詞的研究熱度，由關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次決定；關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越多，圓環(huán)越大，反之越??；連線代表關(guān)鍵詞共現(xiàn)關(guān)系，即連線間的關(guān)鍵詞共同出現(xiàn)于某一篇文獻(xiàn)中，線條粗細(xì)表示共現(xiàn)關(guān)系的緊疏程度。由圖1可知：“新時(shí)代”“習(xí)近平”“改革開(kāi)放”“人民性”“治國(guó)理政”“人民至上”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“國(guó)家治理”等關(guān)鍵詞的圓環(huán)較大，即出現(xiàn)頻次較高，內(nèi)部連線較多，說(shuō)明這些關(guān)鍵詞為一段時(shí)期內(nèi)的研究熱點(diǎn)。

圖1 “以人民為中心”思想研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜

中介中心性(Centrality)是反映某一關(guān)鍵詞和其他關(guān)鍵詞連接緊密程度的數(shù)值指標(biāo)[4]。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜中，中介中心性能較為準(zhǔn)確地反映關(guān)鍵詞在該研究領(lǐng)域的地位與作用。中介中心性越高，關(guān)鍵詞在整個(gè)共現(xiàn)知識(shí)圖譜中的媒介作用就越強(qiáng)。如表1所示：“新時(shí)代”和“習(xí)近平”的中介中心性最高，表明這兩個(gè)關(guān)鍵詞在該研究領(lǐng)域內(nèi)的媒介作用最強(qiáng)，是連接其它共現(xiàn)關(guān)鍵詞的重要橋梁和核心紐帶；同時(shí)，需注意關(guān)鍵詞頻次與中介中心性間的內(nèi)在關(guān)系。 “黨的領(lǐng)導(dǎo)”與“國(guó)家治理”的頻次是一樣的，但“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的中心性比“國(guó)家治理”的高?！叭嗣裥浴迸c“群眾路線”“人民至上”與“國(guó)家治理”的頻次雖不同，但中心性卻是相同的?！叭嗣裰辽稀钡念l次比“黨的領(lǐng)導(dǎo)” “人民立場(chǎng)”和“群眾路線”的頻次高，但其中心性(0.04)比后三者低。可見(jiàn)，關(guān)鍵詞頻次和中介中心性不一定完全正相關(guān)。因此，要準(zhǔn)確判斷某一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，必須將關(guān)鍵詞頻次和中介中心性聯(lián)系起來(lái)考察。

表1 “以人民為中心”思想研究關(guān)鍵詞頻次與中介中心性統(tǒng)計(jì)表

(二)研究熱點(diǎn)的動(dòng)態(tài)分析

研究熱點(diǎn)的動(dòng)態(tài)分析是根據(jù)關(guān)鍵詞的年度變化，把握研究主題的熱點(diǎn)議題和前沿問(wèn)題。運(yùn)用CiteSpace軟件制作關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜(見(jiàn)圖2)，可以幫助我們從時(shí)間維度把握“以人民為中心”思想的發(fā)展脈絡(luò)與研究前沿。如圖2所示：自2013年至2022年以來(lái)，突現(xiàn)關(guān)鍵詞雖不斷發(fā)生變化但仍受到學(xué)者們的持續(xù)關(guān)注，表明“以人民為中心”思想始終是該時(shí)段內(nèi)的研究熱點(diǎn)和前沿議題。概括地講，該時(shí)段內(nèi)的突現(xiàn)關(guān)鍵詞可以劃分為以下三種類(lèi)型：一是與中國(guó)共產(chǎn)黨人及其奮斗目標(biāo)相關(guān)，如“共產(chǎn)黨人”“全面小康”“發(fā)展思想”和“唯物史觀”等。二是與國(guó)家方針政策、重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)相關(guān)。2018年改革開(kāi)放40周年的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，形成以“改革開(kāi)放”為突現(xiàn)關(guān)鍵詞的研究熱潮。三是與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相關(guān)。2016年共享經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，使“共享發(fā)展”成為研究焦點(diǎn)。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，使“疫情防控”“人民至上”“社會(huì)治理”“國(guó)家治理”和“中國(guó)道路”等成為研究熱點(diǎn)。根據(jù)圖2的演進(jìn)趨勢(shì)可知，未來(lái)會(huì)聚焦于“人民至上”“國(guó)家治理”和“疫情防控”等研究熱點(diǎn)。

圖2 “以人民為中心”思想研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

由文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)可知,“以人民為中心”思想研究可以劃分為兩大階段：一是理論孕育期(2013—2016年)。該階段文獻(xiàn)數(shù)量較少，只有“主陣地”“群眾路線” “共同富裕”“習(xí)近平”“制度安排”“社會(huì)和諧”“全面小康”“理想信念”等關(guān)鍵詞。其中，“習(xí)近平”“共同富?！薄叭罕娐肪€”等關(guān)鍵詞為此階段的研究熱點(diǎn)。二是理論增長(zhǎng)期(2017年至今)。該階段文獻(xiàn)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，有“新時(shí)代”“人民立場(chǎng)”“人民至上”“文化自信”“國(guó)家治理”“改革開(kāi)放”“治國(guó)理政”“社會(huì)治理”“建黨百年”等關(guān)鍵詞。該階段形成的多個(gè)關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)表明此議題仍為當(dāng)前的研究熱點(diǎn)，也是學(xué)者們未來(lái)研究的關(guān)注焦點(diǎn)。

三、“以人民為中心”思想研究的聚類(lèi)分析

關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析指的是將關(guān)鍵詞之間的語(yǔ)義關(guān)系通過(guò)共現(xiàn)關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)聚類(lèi)算法將不同相關(guān)程度的關(guān)鍵詞聚集成不同的類(lèi)團(tuán)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)領(lǐng)域結(jié)構(gòu)的分析研究[5]。采用對(duì)數(shù)極大似然比LLR(likelihood Rate)算法，生成關(guān)鍵詞聚類(lèi)知識(shí)圖譜(見(jiàn)圖3)，共形成10個(gè)類(lèi)團(tuán)。模塊值(Modularity)Q為0.741 6，平均輪廓值(Mean Silhouette)S為0.907 7。一般而言，當(dāng)Q>0.3，S>0.5時(shí)，表明該知識(shí)圖譜聚類(lèi)結(jié)構(gòu)合理，聚類(lèi)效果良好，結(jié)果令人信服[6]。

圖3 “以人民為中心”思想研究關(guān)鍵詞聚類(lèi)知識(shí)圖譜

對(duì)圖3的聚類(lèi)結(jié)果進(jìn)行信息分析，得到關(guān)鍵詞聚類(lèi)信息統(tǒng)計(jì)表(見(jiàn)表2)。由表2可知：節(jié)點(diǎn)數(shù)最多的聚類(lèi)名稱(chēng)是“群眾路線”，表明該類(lèi)團(tuán)的關(guān)鍵詞普遍體現(xiàn)“群眾路線”這一黨的生命線和根本工作線。緊密度最高的聚類(lèi)名稱(chēng)是“習(xí)近平”和“人民利益”，表明該類(lèi)團(tuán)的研究緊密?chē)@“習(xí)近平”相關(guān)思想或“人民利益”價(jià)值立場(chǎng)展開(kāi)。這10個(gè)類(lèi)團(tuán)的研究?jī)?nèi)容既有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又各有側(cè)重，總體可以劃分為7類(lèi)。

表2 “以人民為中心”思想研究關(guān)鍵詞聚類(lèi)信息統(tǒng)計(jì)表

(一)類(lèi)Ⅰ：“群眾路線”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的實(shí)現(xiàn)路徑研究。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“以人民為中心”思想，在實(shí)踐上就應(yīng)自覺(jué)將群眾路線貫徹于黨治國(guó)理政的全部活動(dòng)之中。

1.要有對(duì)待人民群眾的正確態(tài)度。只有真誠(chéng)謙卑地把人民群眾當(dāng)主人、把自己當(dāng)公仆，把人民群眾當(dāng)老師、把自己當(dāng)學(xué)生，把人民群眾當(dāng)英雄、把自己當(dāng)普通一員，才能真正把實(shí)現(xiàn)人民群眾利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[7]。

2.要切實(shí)完善相關(guān)制度體系。群眾路線的制度機(jī)制與其他制度機(jī)制相比，需要直接面對(duì)群眾，時(shí)刻接受群眾檢驗(yàn)，這就要求其制度機(jī)制必須具有穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性、權(quán)威性，切實(shí)以制度的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與現(xiàn)實(shí)成效取信于人民群眾[8]。

3.要不斷創(chuàng)新群眾路線的實(shí)踐路徑。互聯(lián)網(wǎng)與信息科技的快速興起與蓬勃發(fā)展，要求黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)不僅應(yīng)包括工廠車(chē)間、基層連隊(duì)等傳統(tǒng)場(chǎng)域，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)拓展至互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶(hù)端等新興領(lǐng)域[9]。

(二)類(lèi)Ⅱ：“新時(shí)代”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的形成脈絡(luò)研究。“以人民為中心”思想的形成與發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就確立了為人民服務(wù)的初心。改革開(kāi)放以來(lái)，為人民服務(wù)思想不斷豐富與發(fā)展。鄧小平把它發(fā)展為“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”和“人民標(biāo)準(zhǔn)”，江澤民把它上升為黨的建設(shè)原則和目標(biāo)，胡錦濤把它與發(fā)展觀相結(jié)合，形成“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀[10]。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨把人民置于治國(guó)理政的最高位置，逐漸形成“以人民為中心”的發(fā)展思想。黨的十九大把“以人民為中心”確立為治國(guó)理政的基本方略，要求將其貫穿于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中，從而使其成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的核心思想理念[11]。

(三)類(lèi)Ⅲ：“國(guó)家治理”“社會(huì)治理”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的重點(diǎn)議題研究。

1.國(guó)家治理。(1)就時(shí)代背景而言，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要求推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持“以人民為中心”的根本價(jià)值取向，始終把人民放在心中最高位置[12]。(2)就理論內(nèi)涵而言，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷程中通過(guò)對(duì)人民利益和人民意志的堅(jiān)守、人民需求和人民生活的滿足、人民主體和人民力量的依靠、人民參與和人民協(xié)商的實(shí)現(xiàn)、人民滿意與人民抉擇的遵循，創(chuàng)造性地建構(gòu)了“以人民為中心”國(guó)家治理觀的價(jià)值基礎(chǔ)、動(dòng)力基礎(chǔ)、主體基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和績(jī)效基礎(chǔ)[13]。(3)就現(xiàn)實(shí)境況而言，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”，充分發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家制度和國(guó)家治理優(yōu)勢(shì)，成為打贏疫情防控這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的可靠保證[14]。

2.社會(huì)治理。(1)就理論基礎(chǔ)而言，“以人民為中心”的社會(huì)治理思想是對(duì)馬克思主義社會(huì)共同體理論的新詮釋?zhuān)菍?duì)馬克思主義主體性理論的新發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新延伸[15]。(2)就理論內(nèi)涵而言，“以人民為中心”的社會(huì)治理思想具體涵括三方面內(nèi)容，即人人盡責(zé)、人人享有和人民滿意，分別回答了社會(huì)治理的根本要求、根本目的和根本標(biāo)準(zhǔn)[16]。(3)就理論價(jià)值而言，在推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化過(guò)程中只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”，才能保證社會(huì)治理與人民根本利益的一致性，激發(fā)全體社會(huì)成員的積極性與能動(dòng)性，從而將社會(huì)治理現(xiàn)代化水平提升至新的高度[17]。

(四)類(lèi)Ⅳ：“習(xí)近平”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的生成邏輯研究。

1.理論邏輯。(1)“以人民為中心”思想是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，既是對(duì)馬克思主義群眾觀的繼承，也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值追求的堅(jiān)持，更是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)根本宗旨的新時(shí)代表達(dá)[18]。(2)“以人民為中心”思想是對(duì)馬克思人學(xué)思想的繼承和發(fā)展，對(duì)新時(shí)代人該何去何從的問(wèn)題給出了中國(guó)智慧和中國(guó)方案[19]。(3)“以人民為中心”思想是對(duì)馬克思主義發(fā)展思想的開(kāi)拓與創(chuàng)新，從本質(zhì)上超越了西方以資本為中心的發(fā)展思想，揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)質(zhì)[20]。(4)“以人民為中心”思想是對(duì)傳統(tǒng)文化中尚民愛(ài)民觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)民惟邦本、以民為天、仁民愛(ài)物、得民心者得天下等觀念的傳承、超越和創(chuàng)新[21]。

2.現(xiàn)實(shí)邏輯?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷胧窃诨貞?yīng)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中產(chǎn)生的：一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)宏偉奮斗目標(biāo)，只有深入人民、緊緊依靠人民、密切聯(lián)系群眾、隨時(shí)傾聽(tīng)群眾呼聲、代表最廣大人民群眾根本利益，才能形成實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的磅礴合力[22]。二是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的迫切要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，社會(huì)主要矛盾的變化在客觀上要求黨轉(zhuǎn)變發(fā)展思路和發(fā)展方向，順應(yīng)人民對(duì)美好生活向往的訴求，才能真正贏得人民的支持和擁護(hù)[23]115-119。三是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)共產(chǎn)黨與資本主義國(guó)家執(zhí)政黨不同，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把是否有利于為人民謀幸福作為自己的價(jià)值追求，通過(guò)自身實(shí)踐，不斷為人民謀利益、謀幸福[24]。

3.實(shí)踐邏輯?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷氲纳砂l(fā)展與習(xí)近平實(shí)踐經(jīng)歷有緊密聯(lián)系。首先，習(xí)近平出身于革命之家，受早年家庭和教育影響，自幼在其心靈種下了熱愛(ài)人民的種子[25]；其次，在梁家河插隊(duì)的青年時(shí)期，習(xí)近平同農(nóng)民群眾同吃同住同勞動(dòng)，使他認(rèn)識(shí)到什么是人民，人民需要什么，從而激發(fā)了他為人民做事的信念與目標(biāo)[26]；再次，從任職正定縣委書(shū)記到中央工作期間，習(xí)近平幾十年從政實(shí)踐的艱苦磨礪和多領(lǐng)域多層次領(lǐng)導(dǎo)崗位的辛勤歷練，為“以人民為中心”思想的深化拓展奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)[27]；最后，履新中共中央總書(shū)記后，習(xí)近平堅(jiān)持將人民利益至上作為各項(xiàng)實(shí)踐的行動(dòng)信條，自覺(jué)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，系統(tǒng)闡發(fā)“為什么要堅(jiān)持以人民為中心”及“如何堅(jiān)持以人民為中心”等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了“以人民為中心”思想的理論升華和思想攀升[28]。

(五)類(lèi)Ⅴ：“基本經(jīng)驗(yàn)”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷朐邳h的百年奮斗歷程中得以充分體現(xiàn)。

1.在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，將實(shí)現(xiàn)黨的政治目標(biāo)與人民的發(fā)展愿望相統(tǒng)一，贏得了人民的支持與擁護(hù)，取得了新民主主義革命的偉大勝利[23]115-119。

2.在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民完成了土地革命、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”“五反”、抗美援朝和思想改造等運(yùn)動(dòng)，為政權(quán)鞏固、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，并借助人民力量建立起比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系[29]。

3.在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系人民，執(zhí)政為民、勤政為民、廉政為民，為人民用好權(quán)、掌好權(quán)，以良好政風(fēng)取信于民，以實(shí)際政績(jī)?cè)旄Ｓ诿瘢S護(hù)好人民的根本利益[30]。

4.在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的黨中央把“以人民為中心”擺在更加突出的位置，領(lǐng)導(dǎo)人民決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，堅(jiān)決打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，始終踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命[31]。

(六)類(lèi)Ⅵ：“人民主體”“人民”“人民利益”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的理論內(nèi)涵研究。

1.人民主體論，即發(fā)展依靠人民。從馬克思主義唯物史觀的立場(chǎng)看，人民是歷史的創(chuàng)造者。以人民為中心思想強(qiáng)調(diào)把人民作為發(fā)展的依靠力量[32]。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況看，人民是社會(huì)改革、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)創(chuàng)新的主體。只有緊緊依靠人民，始終堅(jiān)持人民主體地位，才能保證社會(huì)改革、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)創(chuàng)新的順利進(jìn)行[33]。

2.人民目的論，即發(fā)展為了人民。發(fā)展的根本目的是要提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。發(fā)展為了人民主要體現(xiàn)在：把是否給人民帶來(lái)利益作為發(fā)展成效的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、努力讓人民群眾在各方面擁有獲得感、把發(fā)展為了人民落到實(shí)處等[34]。

3.人民共享論，即發(fā)展成果由人民共享。就覆蓋面而言，發(fā)展成果由人民共享中的“人民”，指的不是少數(shù)人，也不是一部分人，而是全體人民；就內(nèi)容而言，發(fā)展成果的共享不是局限于單一的物質(zhì)層面，而是注重政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各層面成果共享；就實(shí)現(xiàn)途徑而言，發(fā)展成果由人民共享實(shí)質(zhì)上是共建與共享的有機(jī)統(tǒng)一，共建是共享的前提與基礎(chǔ)，共享是共建的動(dòng)力和目標(biāo)；就推進(jìn)進(jìn)程而言，一切從實(shí)際出發(fā)，既不能超越國(guó)家現(xiàn)階段的發(fā)展水平，也不能在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上停止不前[35]。

4.人民檢驗(yàn)論，即發(fā)展成效由人民檢驗(yàn)。改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各方面工作的成效如何，都應(yīng)通過(guò)人民的滿意度來(lái)檢驗(yàn)[36]。

(七)類(lèi)Ⅶ：“現(xiàn)代化”

該聚類(lèi)聚焦于“以人民為中心”思想的出場(chǎng)語(yǔ)境研究。與西方資本主義現(xiàn)代化道路不同，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年實(shí)踐探索出一條“以人民為中心”的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

1.從根本性質(zhì)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是以人的邏輯為導(dǎo)向的現(xiàn)代化，要求把人從資本邏輯誘發(fā)的非人狀態(tài)或異化狀態(tài)中解放出來(lái)，揚(yáng)棄人對(duì)物的依賴(lài)性，將人的世界即各種社會(huì)關(guān)系復(fù)歸于人自身[37]5-12。

2.從力量源泉看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路必須緊密依靠人民群眾，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的社會(huì)力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，匯聚起建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的群眾力量[38]。

3.從價(jià)值立場(chǎng)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路不只是為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城市化，而是圍繞“以人民為中心”的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的現(xiàn)代化，是能夠保證人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是將人的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值追求和衡量標(biāo)準(zhǔn)[39]。

4.從目標(biāo)導(dǎo)向看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，把社會(huì)和諧穩(wěn)定、人與自然和諧共生、全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化的支撐點(diǎn)，努力通過(guò)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)治理、全球治理等舉措，將增進(jìn)人民群眾的福祉作為現(xiàn)代化的發(fā)展導(dǎo)向[37]5-12。

四、研究結(jié)論與研究展望

(一)研究結(jié)論

基于建立的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，利用關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞突現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類(lèi)等功能進(jìn)行分析，可以清楚了解近10年“以人民為中心”思想的研究概況與演進(jìn)脈絡(luò)，因而得出以下結(jié)論：

1.從研究現(xiàn)狀看，“以人民為中心”思想研究成果前期增長(zhǎng)緩慢，但從2017年開(kāi)始呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，表明“以人民為中心”思想正成為我國(guó)學(xué)術(shù)界的一大研究熱點(diǎn)。從研究作者看，主要為同單位內(nèi)的學(xué)術(shù)合作，研究者相對(duì)分散，尚未形成聯(lián)系緊密的學(xué)術(shù)共同體。從研究機(jī)構(gòu)看，黨校、社科院、高校系統(tǒng)等均參與其中，但跨機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)合作較少，多為孤立研究。

2.從熱點(diǎn)呈現(xiàn)看，主要聚焦于“新時(shí)代”“習(xí)近平”“改革開(kāi)放”“人民性”“治國(guó)理政”“人民至上”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“國(guó)家治理”等高頻關(guān)鍵詞。自2020年以來(lái)，“以人民為中心”思想研究熱點(diǎn)朝“疫情防控”“人民健康”“建黨百年”“人民至上”等方面轉(zhuǎn)移。這反映出前沿理論研究既與當(dāng)前疫情防控社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)，也與中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)相關(guān)，更反映出“以人民為中心”思想前沿研究緊扣時(shí)代脈搏，具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向和與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)。

3.從聚類(lèi)分析看，“以人民為中心”思想研究主要集中于“群眾路線”“新時(shí)代”“國(guó)家治理”“習(xí)近平”“基本經(jīng)驗(yàn)”“人民主體”“人民”“現(xiàn)代化”“社會(huì)治理”“人民利益”10個(gè)高緊密度關(guān)鍵詞聚類(lèi)。其中，“以人民為中心”思想的出場(chǎng)語(yǔ)境、形成脈絡(luò)、生成邏輯、理論內(nèi)涵、實(shí)踐路徑、重點(diǎn)議題、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究是學(xué)者們密切關(guān)注的領(lǐng)域與主題。但囿于研究方法的局限性，除了聚類(lèi)分析呈現(xiàn)出的關(guān)鍵詞之外，“以人民為中心”思想研究仍存在諸多值得深入研究的議題，這也是研究者后期應(yīng)著力關(guān)注和積極探索的地方，以使其成為新的理論增長(zhǎng)點(diǎn)。

(二)研究展望

“以人民為中心”思想研究雖已取得豐碩成果，但仍有相當(dāng)廣闊的提升空間。為推進(jìn)和深化“以人民為中心”思想研究，未來(lái)可嘗試從以下四方面著手：

1.在研究?jī)?nèi)容上，需加強(qiáng)“以人民為中心”思想的理論縱深研究。當(dāng)前學(xué)界對(duì)“以人民為中心”思想的研究主要為橫向展開(kāi)，或?qū)π纬擅}絡(luò)、生成邏輯、理論內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐領(lǐng)域等某個(gè)方面進(jìn)行領(lǐng)域性研究，或?qū)ζ溥M(jìn)行整體性研究。橫向理論研究雖利于搭建理論框架、構(gòu)筑研究體系，但易停留在對(duì)黨的文獻(xiàn)資料和決策部署的政策解讀層面。為深化拓展理論研究，需加強(qiáng)“以人民為中心”思想的理論縱深。首先，明確“人民”的概念。“人民”是一個(gè)歷史性概念，在不同歷史時(shí)期其內(nèi)涵與外延是不同的。明確新時(shí)代“人民”概念的內(nèi)涵與外延是科學(xué)認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確理解“以人民為中心”思想的理論前提。其次，厘清相關(guān)概念關(guān)系。如何理解“以人民為中心”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”？怎么認(rèn)識(shí)“以人民為中心”與“人民至上、生命至上”？如何區(qū)分“以人民為中心”與西方“人本主義”思想、中國(guó)傳統(tǒng)“民本主義”思想？怎樣處理“以人民為中心”思想與“人與自然是生命共同體”的關(guān)系？只有相關(guān)概念得以明辨澄清，才能夯實(shí)“以人民為中心”思想的理論基礎(chǔ)。

2.在研究路徑上，注意對(duì)內(nèi)理論研究與對(duì)外國(guó)際傳播有效銜接?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷雰?nèi)蘊(yùn)兩條研究線路：一是由“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、“新發(fā)展理念”等串聯(lián)起來(lái)的理論研究線；二是由“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”“中國(guó)話語(yǔ)體系”等串聯(lián)起來(lái)的國(guó)際傳播線。對(duì)內(nèi)，學(xué)界應(yīng)注意推動(dòng)“以人民為中心”思想研究與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、“新發(fā)展理念”等研究銜接協(xié)調(diào)，使國(guó)家重大戰(zhàn)略部署更加突顯人民中心地位，更易滿足人民對(duì)美好生活的期盼。對(duì)外，學(xué)界應(yīng)聚焦于將“以人民為中心”的制度優(yōu)勢(shì)與治理優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“以人民為中心”思想的學(xué)術(shù)宣傳與理論推介，從而提升“以人民為中心”思想的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與世界影響力。

3.在研究視域上，應(yīng)致力于學(xué)科交叉融合研究和團(tuán)隊(duì)協(xié)作研究。目前，從事“以人民為中心”思想研究的學(xué)者主要集中于馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)習(xí)者和研究者，多學(xué)科交叉融合研究和團(tuán)隊(duì)協(xié)作研究明顯不足?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷胧且粋€(gè)內(nèi)涵豐富、外延廣闊的理論體系，涉及哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義理論等多個(gè)學(xué)科。這要求研究者必須打破學(xué)科壁壘和改變孤立分散研究現(xiàn)狀，積極吸納相關(guān)學(xué)科的知識(shí)方法，以學(xué)科交叉融合的研究視角提升研究廣度深度，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作研究代替孤立分散研究，致力于打造跨區(qū)域、跨機(jī)構(gòu)、跨學(xué)科的重點(diǎn)學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，以此產(chǎn)出更系統(tǒng)、更全面、更科學(xué)的理論研究成果和政策咨詢(xún)報(bào)告。

4.在研究方法上，注重多元化研究方法的綜合運(yùn)用。在“以人民為中心”思想已有研究成果中，定性研究法、文獻(xiàn)解讀法是學(xué)者們常用的研究方法，而定量研究法、實(shí)證研究法、比較研究法等使用率偏低。隨著該領(lǐng)域研究進(jìn)入深化提升階段，理論研究應(yīng)由宏觀理論解讀轉(zhuǎn)向微觀實(shí)證分析，研究方法也應(yīng)由定性、文獻(xiàn)研究法轉(zhuǎn)向定量、實(shí)證研究法。定量研究法通過(guò)引入現(xiàn)代科學(xué)計(jì)量工具，將文字闡述與圖譜展示相結(jié)合，可以更清晰地呈現(xiàn)該研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及發(fā)展進(jìn)路，有助于提升學(xué)術(shù)研究的全面性與客觀性。實(shí)證研究法通過(guò)材料收集、案例精選、數(shù)據(jù)分析、實(shí)地調(diào)查等，使學(xué)術(shù)研究更加科學(xué)化與規(guī)范化。比較研究法將歷史上背離“以人民為中心”的深刻教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持“以人民為中心”的偉大成就相比較，將中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守“以人民為中心”的初心使命與資產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持“以資本為中心”的價(jià)值立場(chǎng)相比較，從而提升“以人民為中心”思想研究的說(shuō)服力與信服度。