江澤民說：“縱觀中國歷史上各個(gè)朝代，無一不存在腐敗與反腐敗的斗爭(zhēng)。為人民辦事就是忠，搞腐敗就是奸?！彼麖拿飨谄邔枚腥珪?huì)上的告誡談到“共產(chǎn)黨有決心也有能力懲治腐敗”，一番令人振聾發(fā)聵的談話使在座的人深受教育。

11 月30 日，江澤民同志在上海逝世，享年96 歲。江澤民曾 于1991 年2 月、1996 年6月、1999 年6 月到河南考察，趙德潤作為新華社記者，有幸三次全程隨同采訪，在完成報(bào)道任務(wù)同時(shí)，積累了大量文字和圖片資料。

在深切緬懷江澤民同志的時(shí)刻，他不禁想起31 年前寫過的一篇報(bào)道《總書記晤見小和尚》。1991 年2 月8 日，時(shí)任中共中央總書記的江澤民在洛陽白馬寺同印中和尚一番內(nèi)容廣泛、深刻、富有哲理的談話，至今讀來仍振聾發(fā)聵。

1991 年2月8日，江澤民到訪白馬寺

一次計(jì)劃之外的安排

1991 年初春，江澤民到河南視察，洛陽是他視察的第四站。一路上，他圍繞著建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義、大中型企業(yè)改革等問題征詢意見，并不時(shí)地闡發(fā)自己的見解。他不僅思維敏捷、知識(shí)淵博，而且作風(fēng)樸素、平易近人。

江澤民一行于2 月6 日晚上抵達(dá)洛陽，7 日先后視察了洛陽煉油廠、黃河小浪底水庫壩址、洛陽第一拖拉機(jī)廠、洛陽玻璃廠、解放軍外國語學(xué)院和一家高技術(shù)研究中心。翌日上午，江澤民同來自全省各地的幾十位廠長(zhǎng)、經(jīng)理就深化企業(yè)改革展開座談。

2 月8 日下午，河南省領(lǐng)導(dǎo)建議江澤民稍事休息，看看城東白馬寺。始建于東漢永平十一年（公元68 年）的白馬寺，是佛教傳入中國的第一所寺院，迄今已有1900 余年的歷史。江澤民一行由執(zhí)事和尚印山引導(dǎo)，參觀了記載白馬寺歷史的隋碑、大雄寶殿和接引殿，登上漢明帝小時(shí)讀過書、攝摩騰和竺法蘭兩位印度高僧翻譯過佛經(jīng)的清涼臺(tái)。

參觀結(jié)束后，印山和尚邀請(qǐng)江澤民一行到寺中客堂小憩。這是一次計(jì)劃之外的安排。事后聽說，當(dāng)時(shí)洛陽市有關(guān)部門早已把包括負(fù)責(zé)管理客堂的小和尚在內(nèi)的“閑雜人等”臨時(shí)安置到白馬寺旁邊的齊云塔院。后來，原定的計(jì)劃改變了，小和尚印中等人被緊急召回寺院。

江澤民與小和尚的談心

客堂大門打開之后，江澤民等人落座。他見近前獻(xiàn)茶的印中十分年輕，便親切地問他是哪里人，多大年紀(jì)，為什么出家？誰知這一問，竟引出一番令人吃驚的敘述：印中原名陶翠中，年方24 歲，父親是國家干部，母親是工人。他在西南警校畢業(yè)后，分配在貴陽的一個(gè)派出所當(dāng)戶籍警察。他本想為人民做點(diǎn)兒好事，可接觸到社會(huì)上各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，感到心灰意冷。他不愿同流合污，又無力與現(xiàn)實(shí)抗衡，經(jīng)常感到失望、迷惘。為此，他去年來到白馬寺，以求精神解脫。

印中的話使客堂的氣氛頓時(shí)緊張起來。江澤民沒有回避這個(gè)敏感的社會(huì)問題，他首先吟了一句宋代文學(xué)家司馬光的詩：“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。”用以說明九朝古都洛陽的興衰是中國封建王朝興衰的一個(gè)縮影。隨后，他話鋒一轉(zhuǎn)談到反腐敗、辨忠奸這個(gè)深刻話題。江澤民說：“縱觀中國歷史上各個(gè)朝代，無一不存在腐敗與反腐敗的斗爭(zhēng)。什么叫忠？什么叫奸？為人民辦事就是忠，搞腐敗就是奸。我們要特別警惕那些‘口言善，身行惡’的人，或者口是心非的兩面派。”接著，他從共產(chǎn)黨的宗旨談到進(jìn)城以前毛主席在七屆二中全會(huì)上的告誡，從中國著名文學(xué)家郭沫若的《甲申三百年祭》談到“共產(chǎn)黨有決心也有能力懲治腐敗”。

江澤民這一番令人振聾發(fā)聵的談話使在座的人深受教育，印中也面露喜色。不料，他又提出另一個(gè)敏感的問題：“佛教作為一種歷史悠久的宗教，是否應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其存在的價(jià)值？”

江澤民以他淵博的知識(shí)講述了佛教、道教、基督教、天主教和伊斯蘭教的形成都有很長(zhǎng)的歷史，其中包含著一定的歷史文化。他明確指出：“共產(chǎn)黨是無神論者，憲法又規(guī)定公民宗教信仰自由，這并不矛盾。有人說我們把宗教視為異端，這是錯(cuò)誤的說法。在我們國家里，既有宗教信仰的自由，也有宣傳無神論的自由。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，搞和平演變，是我們所不允許的。信仰共產(chǎn)主義和信仰宗教，雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但我們都要熱愛偉大的中華民族和社會(huì)主義祖國。我相信，大家在愛國主義旗幟下團(tuán)結(jié)起來，就一定能把中國的事情辦好。”聽后，印中笑容滿面，雙手合十，連說：“阿彌陀佛，講得太好了！”

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這次談話雖然很精彩，但涉及到很敏感的問題，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)照記者不準(zhǔn)記錄、不準(zhǔn)拍照、不準(zhǔn)報(bào)道。但不寫出來，我（趙德潤）總覺得是一種缺憾。正在這時(shí)，我在河北分社工作時(shí)的老社長(zhǎng)汪欽知道了我的想法，鼓勵(lì)我立即把稿子寫出來，并希望能在他創(chuàng)辦的《鄉(xiāng)音》雜志上發(fā)表。我憑借當(dāng)時(shí)采訪的深刻印象和事后追記的材料，寫出了《總書記晤見小和尚》。稿件用寫實(shí)的手法，描繪了這次談話的情形和內(nèi)容。

稿子寫成以后，如何發(fā)？我想起江澤民總書記來河南視察時(shí)，中央辦公廳負(fù)責(zé)同志有過指示：整個(gè)考察活動(dòng)由新華社發(fā)一通稿，如有通訊、特寫方面材料可發(fā)《瞭望》周刊。于是，我把稿件分別寄往《瞭望》周刊和《鄉(xiāng)音》?！恫t望》周刊時(shí)任總編輯陳大斌充分肯定了這篇文章，稍作修改，隨即送總書記審閱，并附上一言：新華社河南分社記者寫的《總書記晤見小和尚》一稿，我們覺得既宣傳了黨反對(duì)腐敗現(xiàn)象的決心，也宣傳了黨的宗教政策，發(fā)表出來，對(duì)讀者很有教益。我們擬在《瞭望》周刊發(fā)表，現(xiàn)送上原稿，請(qǐng)審閱！

總書記從蘇聯(lián)訪問回到北京后，很快審閱了這篇稿件，在文字上略作修改便將稿件退回《瞭望》周刊編輯部。之后，《瞭望》周刊將此稿作為特稿在國內(nèi)版和海外版同時(shí)刊出，產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。

然而，貴陽市委辦公室卻派人到北京責(zé)問陳大斌：“各地都有腐敗現(xiàn)象，為什么偏偏點(diǎn)我們貴陽？這樣大的事情，為什么不與市委打招呼？”陳大斌笑而作答：“我們認(rèn)為，稿件經(jīng)中央審定，不必再‘驚動(dòng)’你們?！本哂兄S刺意味的是，時(shí)隔不久，一件震驚全國的腐敗大案在貴陽被揭露出來。

曾有人對(duì)我說，總書記來河南，見了那么多黨政干部、企業(yè)家、群眾，為什么偏寫一個(gè)小和尚？敏感問題把握不好，會(huì)不會(huì)授人以柄，引起社會(huì)負(fù)面反應(yīng)，從而影響黨的領(lǐng)袖形象？實(shí)際上，抓住總書記與小和尚談話這一“千載難逢”的機(jī)會(huì)，敢于觸及敏感的社會(huì)問題，同時(shí)又能正確把握分寸，恰恰可以產(chǎn)生一篇有廣泛社會(huì)影響的報(bào)道，恰恰可以通過報(bào)道讓人們進(jìn)一步了解總書記的博大精深和平易近人，從而提高黨和黨的領(lǐng)袖的威信。