李穎

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)）

2016年，習(xí)近平總書記赴黑龍江視察工作時(shí)指出，“黑龍江屯墾成效顯著，在我國屯墾戍邊領(lǐng)域、發(fā)展生產(chǎn)領(lǐng)域、支援國家建設(shè)領(lǐng)域、保障國家糧食安全領(lǐng)域都貢獻(xiàn)了巨大成果，發(fā)展出一套高度組織化、規(guī)?；?，具有健全體系的產(chǎn)業(yè)模式和優(yōu)勢(shì)，是國家可以依仗的重要力量。當(dāng)?shù)睾腿珖鴳?yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)北大荒精神”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話指出，“一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈”。紅色基因厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以深厚的革命精神為底蘊(yùn)，在構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化過程中扮演著重要角色，是“四個(gè)自信”的重要基礎(chǔ)。北大荒精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、南泥灣精神等一脈相承，是中華民族優(yōu)秀民族精神和時(shí)代精神不可或缺的重要組成部分，起始于紅船精神，在特定的歷史背景和革命條件中孕育成長并發(fā)揚(yáng)光大，真實(shí)反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的階段性特點(diǎn)，在中國精神中占據(jù)重要地位。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還要不斷闖關(guān)奪隘，需要像北大荒精神一樣的革命精神引領(lǐng)當(dāng)代青年學(xué)生思想成長。

一、什么是北大荒

對(duì)于北大荒這一稱呼的記載，最早可追溯到戰(zhàn)國著作《山海經(jīng)》，其“大荒北經(jīng)”中記載：“東北海之外……大荒之中有山，名曰不咸，有肅慎氏之國?！薄掇o海》中關(guān)于此“大荒”的解釋是：荒遠(yuǎn)至極的地方，原泛指位于我國東北部的原始大荒原[1]。北大荒屬于世界三大黑土帶之一，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展變遷，北大荒的地理界限逐漸減縮，隨后成為黑龍江省三大平原地區(qū)的統(tǒng)稱，即松嫩平原、穆棱河-興凱湖平原和三江平原。現(xiàn)如今，北大荒特指黑龍江墾區(qū)。北大荒地處高寒區(qū)，東西方向從東經(jīng)123°40′到134°40′，南北方向從北緯44°10′到50°20′，面積廣闊，人煙稀少，野生動(dòng)物種群密集，地形復(fù)雜，湖泊與沼澤常密集成群分布，但土壤質(zhì)量上乘，富含有利于農(nóng)作物生產(chǎn)的有機(jī)質(zhì)。在這里，曾發(fā)現(xiàn)2萬年前的古人類活動(dòng)遺跡。歷代統(tǒng)治者和日本侵略者都曾千方百計(jì)試圖開墾北大荒。根據(jù)相關(guān)史料記載，拓墾北大荒的歷史最早出現(xiàn)在秦漢時(shí)期，有組織的規(guī)模化開墾是在明清時(shí)期。明朝洪武年間，統(tǒng)治者實(shí)施“足兵、屯田、備邊”政策；清朝時(shí)期，統(tǒng)治者專設(shè)墾務(wù)局，推行“旗丁”拓荒制度；民國時(shí)期，政府實(shí)施放荒墾殖；日本侵略者為了掠奪資源，也曾進(jìn)行規(guī)?；泼?，但都未大規(guī)模成功開墾。中國革命群眾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下艱苦奮斗，最終排除萬難，成功征服黑土地[2]。經(jīng)過三代北大荒人的不懈奮斗，北大荒成為了北大倉，建立了全國規(guī)模最大的國有農(nóng)場(chǎng)群，創(chuàng)造了人類墾殖史上的驚人壯舉，北大荒的開發(fā)建設(shè)為中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)支撐。

二、北大荒精神的形成

在70多年的墾荒實(shí)踐中，北大荒人艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向前，在一片蠻荒之中錘煉出一股革命英雄主義和革命樂觀主義精神，他們不畏艱難、以苦為榮、勇往直前，這就是北大荒精神。正是這股精神力量支撐著墾區(qū)人民勇于面對(duì)困難、不輕言放棄，在一無所有中創(chuàng)造出一片事業(yè)。它是南泥灣精神的種子在黑土地上的生根發(fā)芽，并結(jié)出了碩果，閃耀著北大荒人的紅色基因，是北大荒人在政治覺悟、精神境界、道德情操和意志品質(zhì)等精神領(lǐng)域的卓越表現(xiàn)，更是行為規(guī)范和工作作風(fēng)的良好示范。它是一系列先進(jìn)精神資源的集成[3]，是構(gòu)筑生生不息的中華民族精神的重要組成部分。

北大荒精神繼承了中國人民解放軍的光榮傳統(tǒng)。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，為解決糧食供應(yīng)問題和軍隊(duì)復(fù)員就業(yè)問題，12月28日，毛澤東同志做出明確指示，“野戰(zhàn)兵團(tuán)肩負(fù)重大作戰(zhàn)任務(wù)，集中行動(dòng)，除此之外，一切部隊(duì)和機(jī)關(guān)必須參與生產(chǎn)，充分利用戰(zhàn)斗與工作的空余時(shí)間”。在這一重大戰(zhàn)略決策的指揮下，東北抗日民主聯(lián)軍、八路軍、新四軍的大批部隊(duì)相繼挺進(jìn)北大荒。王震將軍在20世紀(jì)50年代中后期，親自率領(lǐng)10萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵進(jìn)駐黑土地，投身墾荒事業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有1000多位老紅軍戰(zhàn)士，1418位殘疾榮譽(yù)軍人，128位戰(zhàn)斗英雄，408位特等功獎(jiǎng)勵(lì)獲得者，2929位記功人員參與到這場(chǎng)墾荒運(yùn)動(dòng)中來，他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)南泥灣精神“自己動(dòng)手，豐衣足食”，展現(xiàn)了“一不怕苦、二不怕死”的人民軍隊(duì)優(yōu)良作風(fēng)，用“英雄卸甲重上戰(zhàn)場(chǎng)”的革命斗志向荒原開戰(zhàn)，北大荒精神集中體現(xiàn)了人民軍隊(duì)豐碩的精神成果。

北大荒精神融合了新中國青年信仰堅(jiān)定、青春建功的精神面貌。1955年8月30日，團(tuán)中央號(hào)召有為青年到北大荒建功立業(yè)，以楊華同志為代表的61位北京青年從首都出發(fā)，以“北京市青年志愿墾荒隊(duì)”的身份奔赴黑龍江省鶴崗市蘿北縣，切身投入開荒建點(diǎn)的實(shí)際工作中。隨后有14批2570位青年拓荒者，匯成一支朝氣蓬勃的青年墾荒大軍。截至20世紀(jì)70年代初，共有54萬城市知識(shí)青年堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，滿懷對(duì)黨和國家的無限忠誠投入墾區(qū)開發(fā)，把一代芳華獻(xiàn)給了北大荒事業(yè)，不但給墾區(qū)注入了城市文化、當(dāng)代文明，也帶來了青春活力的氛圍，有志青年以奮斗、奉獻(xiàn)為筆，譜寫了一篇篇名為信念、夢(mèng)想的人生華章。

北大荒精神融合了知識(shí)分子和科技工作人員的科學(xué)求實(shí)、愛國奮斗的精神。在復(fù)轉(zhuǎn)官兵挺近北大荒的同時(shí)，10多萬科技工作人員和大中專畢業(yè)生也來到了北大荒。他們背井離鄉(xiāng)，深懷愛國情懷，為保障國家糧食安全艱苦奮斗、不惜犧牲?！昂厮局浮毙煲蝗帧谋贝蠡呐实巧鲜澜绫┯觐A(yù)報(bào)高峰的氣象學(xué)家蔡爾誠等眾多科技領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物將愛國情懷厚植于黑土地上，潛心科研，致力于開發(fā)建設(shè)北大荒，獻(xiàn)身荒原科技文化教育事業(yè)，不圖己利，不求回報(bào)，這種精神奠定了現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技基礎(chǔ)。

北大荒精神傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。北大荒建設(shè)者囊括36個(gè)民族，來自全國各地，除西藏和港澳臺(tái)地區(qū)外，覆蓋28個(gè)省、市、自治區(qū)，尤其是20萬支邊青年和數(shù)以萬計(jì)的當(dāng)?shù)鼐用?，他們?cè)谏鐣?huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中秉承并發(fā)揚(yáng)勤勞簡樸、吃苦耐勞的中華傳統(tǒng)美德，使其深深植入北大荒精神。

這些優(yōu)秀的光榮傳統(tǒng)、精神面貌、傳統(tǒng)美德和愛國主義精神，在思想熏染、實(shí)踐融合與精神錘煉的長期綜合打磨下，形成了最終的北大荒精神。

三、北大荒精神的時(shí)代內(nèi)涵

北大荒精神是北大荒人為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，貢獻(xiàn)的寶貴精神財(cái)富。它展現(xiàn)的崇高精神風(fēng)范，是閃爍著時(shí)代光芒的民族精神和革命精神，是我們黨和國家極其寶貴的精神財(cái)富和紅色基因，也是國家在極其艱難困苦的條件下凝聚人心、展現(xiàn)中國精神的動(dòng)力。它在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，展現(xiàn)了廣大革命人民堅(jiān)定的理想信念和執(zhí)著追求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義偉大實(shí)踐與中國精神的和諧統(tǒng)一。北大荒精神具有豐富的內(nèi)涵、強(qiáng)大的生命力、深刻的凝聚力和感召力。自立自強(qiáng)、迎難而上的自力更生精神是北大荒人血脈中的信仰，在一缺機(jī)械、二缺人員、三缺技術(shù)、四缺經(jīng)費(fèi)的亙古荒原上，戰(zhàn)天斗地，自食其力。無所畏懼、堅(jiān)忍不拔的艱苦創(chuàng)業(yè)精神是北大荒人拓荒的基石，在環(huán)境艱苦、工作艱苦、生活艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)韌不屈，勤儉節(jié)約，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕千難萬險(xiǎn)，不圖私欲名利。解放思想、敢闖新路的勇于開拓精神彰顯了北大荒人的精神風(fēng)貌，在茫?；脑媲坝峦鼻啊⑹钢静挥?、拓荒而行。不計(jì)得失、勇于犧牲的甘于奉獻(xiàn)精神是北大荒人高尚情操的真實(shí)寫照，他們投身邊疆，扎根于此，奉獻(xiàn)邊疆，建設(shè)于此，在開墾建設(shè)北大荒的70多年里，5萬多名開荒墾田的北大荒人長眠在這片他們?yōu)橹瞰I(xiàn)一生的土地上，年輕有為的轉(zhuǎn)業(yè)官兵、躊躇滿志的支邊青年、知識(shí)分子和知識(shí)青年等不乏其人。

北大荒精神不僅鐫刻著鮮明的時(shí)代印記，也與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富、充實(shí)自身。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，賦予了北大荒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。自立更生是在科技的助力下，多產(chǎn)糧、產(chǎn)精糧，保障食品安全，秉承大公無私、任勞任怨的傳統(tǒng)美德，以為而不爭、誠實(shí)守信的高尚品德，保障國家糧食安全。艱苦創(chuàng)業(yè)是在決勝全面建成小康社會(huì)的征程中，持之以恒、勤懇務(wù)實(shí)、踏實(shí)工作、居安思危，做到富而思源、富而求進(jìn)。勇于開拓是站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，掌握新思想，開拓新境界，實(shí)事求是創(chuàng)新，不畏艱辛創(chuàng)業(yè)，建立適合新時(shí)代現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的體制、機(jī)制、科技、文化。甘于奉獻(xiàn)是無論非典時(shí)、地震后、抗疫中，還是國家和人民需要的時(shí)候，都能主動(dòng)自覺承擔(dān)起維護(hù)國家糧食安全的社會(huì)責(zé)任。

四、新時(shí)代北大荒精神的育人價(jià)值

（一）弘揚(yáng)北大荒精神，有利于培育青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2016年12月7日，習(xí)近平總書記參加全國高校思想政治工作會(huì)議，在會(huì)上發(fā)表講話，“我國各方面都具有較高的特殊性，歷史、文化、國情等因素決定了我國的高等教育要走特色發(fā)展道路，要切實(shí)做好中國特色社會(huì)主義高校辦學(xué)工作，要堅(jiān)定貫徹和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣大師生要保持對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰，積極傳播、規(guī)范落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。弘揚(yáng)北大荒精神，其內(nèi)在與培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中中共黨員需要繼承和發(fā)揚(yáng)的中國精神，積極追尋和體現(xiàn)的時(shí)代精神；在理論體系和實(shí)踐角度上是一脈相承的，都積極貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論。北大荒精神是在馬克思主義中國化的偉大實(shí)踐中形成的革命精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同根同源。北大荒精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大力量源泉和內(nèi)在精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀拓展和升華了北大荒精神。在新的歷史條件下，學(xué)習(xí)和宣傳北大荒精神，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)載體，可以提升青年學(xué)生的凝聚力，激發(fā)青年力量，發(fā)揮青年智慧，深化青年學(xué)生的愛國情懷。弘揚(yáng)北大荒精神，對(duì)深入貫徹落實(shí)十九大精神，使紅色基因代代相傳，具有思想引領(lǐng)和實(shí)踐育人的促進(jìn)作用。

（二）弘揚(yáng)北大荒精神，有利于增強(qiáng)青年學(xué)生“四個(gè)自信”

2018年9月25日，習(xí)近平總書記在七星農(nóng)場(chǎng)有限公司考察時(shí)著重強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在站在這里，很鼓舞信心，鼓舞斗志，共和國把這里作為戰(zhàn)略基地，把農(nóng)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來，半個(gè)多世紀(jì)過去了，發(fā)生了滄桑巨變，機(jī)械化、信息化、智能化發(fā)展很了不起，令人感慨”。北大荒為中國人真正解決溫飽問題發(fā)揮了大作用。習(xí)近平總書記意味深長地說：“中國糧食，中國飯碗”。在北大荒精神的感召下，3代北大荒人歷經(jīng)70多年的艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)了寒地水稻夢(mèng)。北大荒集團(tuán)2021年糧食總產(chǎn)463.1億斤，營業(yè)總收入1703.7億元，實(shí)現(xiàn)增加值550億元，共產(chǎn)黨人將莽莽荒原轉(zhuǎn)變成了“天下糧倉”，這是北大荒人在中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的引領(lǐng)下，取得的偉大實(shí)踐成果。弘揚(yáng)北大荒精神，是弘揚(yáng)革命精神，凝聚青年學(xué)生意志和朝氣，積極、健康、向上的中國力量，有助于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)民族自信心。

（三）弘揚(yáng)北大荒精神，有利于凝聚青年學(xué)生的“中國夢(mèng)”

在第十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“‘中國夢(mèng)’的實(shí)現(xiàn)離不開中國精神。這種精神以愛國主義、改革創(chuàng)新為核心，既是民族精神，更是時(shí)代精神，是興國、強(qiáng)國的精神支柱與核心凝聚力”[4]。當(dāng)年，在堅(jiān)定理想信念的指引下，14萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵、10多萬科技工作者及大中專院校學(xué)生、20萬墾荒志愿青年、54萬知識(shí)青年和大量地方干部人員，一批又一批先后奔赴北大荒，建立墾荒隊(duì)伍，加入墾荒大軍，發(fā)出“向地球開戰(zhàn)，向荒原要糧”的吶喊，克服無房子、無工具、無車輛等各種困難，為理想而生活，為祖國而生產(chǎn)，奉獻(xiàn)青春、奉獻(xiàn)終身，子孫后代生生不息。北大荒精神雖誕生于艱苦的革命年代，但在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的夢(mèng)想這一偉大實(shí)踐過程中，仍起著重要的精神支撐作用。新時(shí)期，“中國夢(mèng)”的建設(shè)過程中，北大荒精神是凝聚青年學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為歷史擔(dān)當(dāng)、以建設(shè)“中華大糧倉”為己任的民族精神和時(shí)代精神，是凝聚人心的中國力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必不可少的農(nóng)業(yè)基石，是實(shí)現(xiàn)“中國人始終牢牢掌握自己糧倉的鑰匙”這一堅(jiān)定立場(chǎng)的精神依靠和信仰。

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，要在增長知識(shí)見識(shí)上下功夫，要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”。北大荒精神是點(diǎn)燃理想信念火苗的有效載體，是傳承紅色基因的重要途徑。它是理想信念教育的重要內(nèi)容和資源，是愛國主義教育必不可少的組成部分，是培養(yǎng)愛國奮斗精神的現(xiàn)實(shí)沃土。弘揚(yáng)北大荒精神，有助于促進(jìn)意識(shí)形態(tài)陣地的建設(shè)和強(qiáng)化，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的過程中發(fā)揮著重要作用。