摘要：本文從版畫的起源與中國的淵源講起，介紹西方丟勒木刻版畫、日本木刻版畫、中國木刻版畫作品與藝術(shù)分析，得出結(jié)論：中國版畫并不遜色于其他國家，應(yīng)樹立民族文化自信，做到以美育人。

關(guān)鍵詞：中國木刻 美育 文化自信

一、版畫的起源與中國的關(guān)系

歐洲人在研究版畫起源中，普遍認(rèn)為版畫工藝在1430年左右誕生，其實(shí)版畫的起源與公元前2世紀(jì)左右的中國造紙術(shù)是有著密切聯(lián)系的。隨著中國造紙術(shù)的誕生，紙張從中國傳入朝鮮半島和日本列島，約公元8世紀(jì)，亞洲大部分國家已廣泛使用紙張，之后由阿拉伯人將紙張傳入歐洲和非洲南部。約1200年前，紙張的使用已遍布西方國家。

在西方，法國、西班牙、意大利等國，紙張的出現(xiàn)深深地改變了雕版藝術(shù)。除了造紙術(shù)，還要感謝中國發(fā)明的最古老的雕刻技術(shù)——木刻，15世紀(jì)歐洲的雕刻技法與中國的木刻技法十分接近，這兩種雕刻技法都是使用弧口鑿在木板上，再將雕刻好的線滾上油墨，便能印在紙上了。這種印刷技術(shù)主要用于圖書的印刷和傳播。

二、西方木刻版畫

木刻是最古老的雕刻技術(shù)，類似浮雕藝術(shù)，在作畫時需選用一塊木制品，將繪畫好的圖像畫在木板或木樁上，再將圖像中的空白部分去除，滾上濃密的油墨，便可將圖案印在紙張上。

早期的西方木版畫主要用于宗教圣象或插圖，直至德國畫家丟勒的出現(xiàn)，他將藝術(shù)與雕刻技術(shù)相結(jié)合，引導(dǎo)了版畫的新革命。丟勒的作品《男人的浴室》中運(yùn)用細(xì)長和彎曲的線條描繪日常生活中的場景。以近乎嚴(yán)苛的方式追求版畫藝術(shù)的創(chuàng)作高度。在丟勒的作品中，利用線條伴隨著切割與交叉切割運(yùn)動，肌肉的刻畫采用密集的線條排列，結(jié)構(gòu)立體造型生動。畫稿精致，明暗對比清晰，是西方杰出的木刻作品。

三、日本木刻版畫

18世紀(jì)的江戶時代開始了彩色木刻版畫，這種錦繪技術(shù)與西方技術(shù)原理相似，區(qū)別于采用了紅色、綠色、亮黃色。日本木刻畫面色彩鮮亮，葛飾北齋《神奈川沖浪里》就是木刻藝術(shù)領(lǐng)域中的杰作，日本在紙張使用中采用了竹子纖維紙張，相比西方更薄更耐用，日本人將畫稿一小塊一小塊地繪畫在紙上，每一塊畫紙上對應(yīng)著不同的圖案，每一個圖案對應(yīng)一種顏色。19世紀(jì)中葉，日本木刻版畫運(yùn)用的艷麗色彩讓無數(shù)藝術(shù)家為之著迷，梵高就是其中一位。

四、中國木刻版畫

制版技術(shù)在中國的歷史舞臺中源遠(yuǎn)流長，例如甲骨、玉器、漢代的畫像石、畫像磚等都與雕刻密不可分，直至明清時期，民間木刻——年畫迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了五大民間木刻版畫。中國木刻版畫按色相可分為黑白木刻和套色木刻。例如中國明代著名藝術(shù)家陳洪綬的《西廂記》，就是套色木刻年畫。他的著名作品《水滸葉子》則為黑白木刻。葉子即古代宴飲時的酒牌。陳洪綬《水滸傳之葉》繪宋江等40人，盡顯英雄義氣，人物形象栩栩如生。衣紋轉(zhuǎn)折剛勁有力，頗有吳道子之風(fēng)。當(dāng)代，中國木刻版畫更是到達(dá)世界望塵莫及的高度，例如云南木刻版畫、黑龍江的北大荒木刻版畫、杭州水印木刻版畫在國際版畫展覽中均達(dá)到了非凡的高度。

五、結(jié)論

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》中指出美育是審美教育、情操教育、心靈教育。美育課程重點(diǎn)提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，我在美育課程中利用東西方版畫歷史講解和作品的審美分析，落實(shí)以美育人、文化育人。通過西方、日本、中國木刻版畫的對比講解，使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，做到潤物細(xì)無聲。

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