浙江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所 劉雷 鄭嫣然 王寅 賴齊賢

在當(dāng)前鄉(xiāng)村總體發(fā)展與社會治理復(fù)雜的背景之下，將未來社區(qū)概念引入其中，我們就會發(fā)現(xiàn)，目前來看，鄉(xiāng)村世界處于一個轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，并且面臨著未來持續(xù)發(fā)展與現(xiàn)實問題解決的有效機(jī)遇，這也成為當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)開展未來社區(qū)建設(shè)一個最基本的推助力。

1 鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)多重視域開展情況

1.1 更新視域

無論是鄉(xiāng)村社會，還是城市社區(qū)，在未來建設(shè)過程中都需要將更新的形式加入其中，對其進(jìn)行改造。作為一個學(xué)術(shù)用語和政策用語，城市在更新過程中往往與重建、復(fù)活、再生等多個概念有著直接的聯(lián)系，大部分對于城市更新情況進(jìn)行研究的學(xué)者表明，城市更新主要是采用整體性和綜合性的觀念與相關(guān)的行為，來解決城市當(dāng)中發(fā)展的各種問題，并且應(yīng)當(dāng)將全部的精力用于關(guān)注物質(zhì)環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)等多個方面發(fā)展的變化，并且保證其得以持續(xù)性的發(fā)展，這也表明其中明確的取向[1]。因此可知，隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，其問題取向在更新過程中，也存在著漸進(jìn)性情況。在選擇單元時，往往只是局限于城市當(dāng)中的某一有機(jī)部分，只有將多樣化的更新模式加入其中，將合適尺度、適當(dāng)規(guī)模、妥善處理進(jìn)行融入，并且將未來與當(dāng)前的關(guān)系等作為未來發(fā)展的主要目標(biāo)，才能使得整體工作具備完整性，并且保證城市當(dāng)中的環(huán)境得以有效改善，由此達(dá)到更新的目的。與城市中心論相比，學(xué)術(shù)界認(rèn)為鄉(xiāng)村更新應(yīng)當(dāng)將其定義確定為：在城鄉(xiāng)一體化背景之下，需要對鄉(xiāng)村的人口、產(chǎn)業(yè)、空間等多個方面進(jìn)行重新地建設(shè)與布局，其中包括整治廢舊建設(shè)用地和農(nóng)村空宅，整治農(nóng)業(yè)耕地，有效的轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力，這樣才能保證城鄉(xiāng)更新取向，使其作為一個未來發(fā)展的主流。

1.2 經(jīng)濟(jì)與技術(shù)視域

在當(dāng)前社會發(fā)展過程中，我們正處于工業(yè)社會時期，農(nóng)業(yè)開始被人們歸納成弱勢產(chǎn)業(yè)。在當(dāng)前勞動生產(chǎn)效益低下的前提之下，這就會導(dǎo)致農(nóng)村人口出現(xiàn)大量外流的情況，農(nóng)業(yè)的低效益和低附加值，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)過程中，開始被不斷地置于當(dāng)?shù)卣畢^(qū)域發(fā)展的邊緣地區(qū)[2]。在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)當(dāng)中，最主要的優(yōu)勢就是土地。目前來看，一些地方在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，因為缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)只是發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)化內(nèi)容，從而，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)面臨極大的困難與挑戰(zhàn)。所以當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)應(yīng)當(dāng)主動克服其所面臨的障礙，并且將有效的應(yīng)對措施加入其中。

2 鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系

在未來社區(qū)建設(shè)過程中，應(yīng)該將其置于社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的背景之下，并且結(jié)合當(dāng)前所開展的、具備超前性的農(nóng)村未來社區(qū)建設(shè)相關(guān)實驗，我們能夠從中獲得更多的啟示。

2.1 處理好未來、現(xiàn)代以及傳統(tǒng)之間的關(guān)系

根據(jù)上文所提到的內(nèi)容，可以了解到，人們想要打造的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，不是利用一些未來或者現(xiàn)代的元素去簡單地覆蓋、改變或者替代傳統(tǒng)，而是需要將村落社會所具備的傳統(tǒng)共同體特征得以持續(xù)地發(fā)展與傳承下去，并且使其能夠與未來社會發(fā)展體系相互融合。從整體角度來看，鄉(xiāng)村地區(qū)自身所具備的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)內(nèi)容實際上就是立體的，不僅包括大自然所提供的自然生態(tài)環(huán)境，同時也包括村落、居民、建筑等多個物質(zhì)文化實體[3]。除此之外也涉及一些鄉(xiāng)土社會當(dāng)中的關(guān)系聯(lián)結(jié)及風(fēng)土人情。在當(dāng)前城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村當(dāng)中大量的人口開始朝著城市方向進(jìn)行涌動，這就會使得村落共同體出現(xiàn)明顯的松動情況。在原本的村落關(guān)系、生活生產(chǎn)基礎(chǔ)上，其所建立起來的共同體開始出現(xiàn)逐漸消亡的情況，面對上文所提到的問題，我們?nèi)绻麤]有想盡辦法去遏制或者減緩發(fā)展的態(tài)勢，那么就會導(dǎo)致這一過程不斷地加快，而我們想要打造的未來數(shù)據(jù)，極有可能變成一個空殼，并沒有任何實際的價值與意義。所以對于鄉(xiāng)村而言，他們承載著厚重的農(nóng)業(yè)時代傳統(tǒng)，如果傳統(tǒng)不斷地消失，那么就會導(dǎo)致其所存在的基本價值不斷地逝去，同時也無法與城市之間進(jìn)行互動，導(dǎo)致其未來的發(fā)展與建設(shè)失去目標(biāo)，最終使建設(shè)方案缺乏未來，也沒有任何前途。

2.2 處理好鄉(xiāng)村和城市之間的關(guān)系

從發(fā)展角度來看，都市和鄉(xiāng)村作為人類在發(fā)展過程中不斷積累和沉淀的文化形態(tài)，比如現(xiàn)代工業(yè)主義所打造的城市形態(tài)，沒有直接取代鄉(xiāng)村，只能在其基礎(chǔ)上，通過有效的手段，使其得以可持續(xù)發(fā)展。所以在打造未來社區(qū)的過程中，想要確保該項目得到真正的落地，就必須處理好鄉(xiāng)村和城市之間的關(guān)系，使整個計劃與城市社會的基礎(chǔ)相互融合[4]。一是在城鄉(xiāng)關(guān)系方面，應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行全新的定義。從整體角度來看，農(nóng)村未來社區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)將城鄉(xiāng)對流機(jī)制和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)作為基本的前提，我們不能完全地將城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行封閉與隔離，而是需要將可持續(xù)發(fā)展的目光加入其中，在這一條件下，去主動打造未來社區(qū)。從歷史角度來看，在城市化、工業(yè)化背景之下，鄉(xiāng)村社區(qū)出現(xiàn)了明顯的變遷，在其發(fā)展過程中，也朝著鄉(xiāng)村城市化方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這就說明城市逐漸去覆蓋鄉(xiāng)村，并且導(dǎo)致鄉(xiāng)村逐漸走向滅亡，由此可知，利用城市化的思路去打造鄉(xiāng)村未來社區(qū)這一方法是沒有前途的。二是在當(dāng)前農(nóng)村未來社區(qū)建設(shè)過程中，可以通過有效的方法與手段，使鄉(xiāng)村和城市進(jìn)行有效的融合。從19 世紀(jì)末期開始，英國城市學(xué)著名專家霍華德首次提出了田園城市這一概念，并且也對其在城市發(fā)展中的作用進(jìn)行了有效的規(guī)劃，開始選擇將鄉(xiāng)村和城市的優(yōu)點相互結(jié)合起來這一方法，由此保證兩者相輔相成、共同進(jìn)步。但是從中能夠看出，通過這種深度融合的方式，有一定的可能性和必要性，這主要是因為在當(dāng)前全球化與現(xiàn)代化的雙重背景，城市和鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，開始出現(xiàn)明顯的變動。城市是當(dāng)前社會發(fā)展的中心，更是信息文明、工業(yè)文明在發(fā)展過程中的必要承載者。所以在未來社區(qū)建設(shè)過程中，將城市發(fā)展作為最主要的目標(biāo)是毋庸置疑的。從另一個角度來看，世界范圍內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了超大都市，但是這些超大都市并不是完美且無懈可擊的，其所面對的危機(jī)更是我們無法忽視的事情。在這時我們必須要注意的一點是，目前來看，鄉(xiāng)村雖然走向衰退，但是也開始彰顯出農(nóng)業(yè)文明所具備的天然合一和堅韌性特征。霍華德所提出的田園城市這一理論，在城鄉(xiāng)融合過程中被人們不斷地提及或者付出實驗。城市化的出現(xiàn)，其本質(zhì)并不是指在城市當(dāng)中有更多的居住人口，而是不斷地凸顯出非城市地區(qū)和城市地區(qū)之間的相互關(guān)系及往來。進(jìn)入到20 世紀(jì)之后，現(xiàn)代社會逐漸表現(xiàn)出城鄉(xiāng)界限模糊這一特點，也不是像往常一般具備鮮明的對立性，而是開始表現(xiàn)出我中有你、你中有我這種交互式的發(fā)展與生存。除此之外，在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的前提之下，城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人們開始游走于城鄉(xiāng)之間，為后續(xù)發(fā)展提供了更多的便利。

2.3 處理好多元性和統(tǒng)一性之間的關(guān)系

與鄉(xiāng)村發(fā)展政策規(guī)劃不同的一點就是，在打造農(nóng)村未來社區(qū)過程中，應(yīng)當(dāng)將總體性原則加入其中，也就是三產(chǎn)融合增加值+人口凈流量作為一項綜合性的目標(biāo)，并且將特定人群作為基本的核心。通過設(shè)計八大場景，利用民生發(fā)展、改革等多種融合的方式，對其進(jìn)行規(guī)劃，在開展和推進(jìn)的過程中，需要處理好局部和總體之間的關(guān)系。對于農(nóng)村社會學(xué)進(jìn)行研究后我們能夠發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展過程中，人們也對其發(fā)展的方向進(jìn)行了明顯的劃分。比如中共中央曾在2018 年發(fā)布了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》，并且提出了分類推進(jìn)這一概念，并將此作為鄉(xiāng)村發(fā)展最基本的路徑，將村莊分成集聚提升類村莊、城郊融合類村莊、搬遷撤并類村莊、特色保護(hù)類村莊等，上述劃分的出現(xiàn)，對于我們?nèi)蘸髽?gòu)建鄉(xiāng)村未來社區(qū)具有不可忽視的意義，其也在不斷地告訴我們，在當(dāng)前農(nóng)村社會建設(shè)過程中，各個地區(qū)的鄉(xiāng)村并不只有一種發(fā)展模式，而是需要考慮到鄉(xiāng)村社區(qū)所處的社會條件、自然條件、歷史條件，這才是最基本的因素。在鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)將不同類型放置于中國復(fù)雜的變遷當(dāng)中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)主要是將村落作為單元來不斷進(jìn)行。在未來、現(xiàn)代、傳統(tǒng)分析模式的背景下，我們也必須助力未來鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)，對于城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行一種偏頗性的糾正。根據(jù)調(diào)查研究能夠發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代化背景與城鄉(xiāng)關(guān)系表達(dá)的過程中，往往朝著城市中心的方向轉(zhuǎn)變。從這一觀點來看，所謂的城市化、現(xiàn)代化就是在鄉(xiāng)村不斷擴(kuò)張與膨脹的背景之下，對于鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行征服，使得城市地區(qū)占據(jù)了絕對的主流地位，鄉(xiāng)村也難以避免去處于一個邊緣從屬地位。但是因為兩者所具備的功能是不同的，所以只有兩者各司其職，才能保證我國社會更好的發(fā)展，而并不是簡單地去覆蓋與替代，只有這樣才更加符合我國所提出的可持續(xù)發(fā)展這一目標(biāo)。

3 結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村是具備經(jīng)濟(jì)特征、社會特征、自然特征為一體的綜合體，其具備文化、生態(tài)、生活等多項功能。在當(dāng)前社會發(fā)展迅速的背景下，我們需要對城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行全新的認(rèn)知與理解，只有充分重視并處理好未來、現(xiàn)代以及傳統(tǒng)之間的關(guān)系、鄉(xiāng)村和城市之間的關(guān)系、多元性和統(tǒng)一性之間的關(guān)系，才能使其成為促進(jìn)人類更好地開展活動、共生共存的主要空間。