北京教育科學研究院 冉乃彥
“雙減”政策的落實,最受學生的歡迎,因為他們的負擔確實減輕了。但是有的教師和家長卻憂心忡忡,擔心孩子考試成績下滑,將來考不上好大學。這種擔心一方面來自對“雙減”政策當前與長遠任務的不夠了解,另一方面來自對“雙減”政策追求的教育新格局不夠理解。
這兩個“不夠”都涉及教育者的價值觀。因此,教育者價值觀的提升,是深入推進“雙減”的關(guān)鍵。
一個國家、一個社會,在發(fā)展變化過程中,受多種因素影響,其中影響最大、變化最慢的是文化。文化中教育是重要內(nèi)容,特別是價值觀教育是深層次、具有根本性的因素,因此可以說,價值觀教育促使文化變革是社會變革的根。
一百年來,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗,已經(jīng)完成了第一個百年目標,不僅物質(zhì)逐步富裕,而且精神也逐步富有。這其中價值文化是核心內(nèi)容。在黨的領(lǐng)導下,經(jīng)過多年、多方面的探索,順應歷史發(fā)展,最后形成了社會主義核心價值體系。它就是“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。
教育是教導受教育者“為中華崛起而讀書”,還是教導他們?yōu)榱怂^改變命運做“人上人”?這兩種方向是不同的價值觀所決定的。在社會主義核心價值體系中,個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,就應該是價值觀教育的內(nèi)容。如“愛國”,就是要教育學生“心中有他人,心中有祖國”,引導學生從愛父母、愛同學、愛老師、愛集體、愛家鄉(xiāng)做起,進而升華為愛祖國的思想感情與行動。再如“敬業(yè)”,要從小引導學生懂得,每一個人都要通過自己的崗位為人民服務?,F(xiàn)在好好學習、天天向上,鍛煉自己為班集體服務的本領(lǐng),都是為了長大之后,更好地為人民作貢獻。
價值觀教育當然是面向所有人的,包括學生、教師、家長。但是教育者首先要受教育。因此,當前價值觀教育的首要任務是對教育者的教育。在社會的大變革時代,在教育新格局面前,教育者應該主動地通過教育與自我教育,利用推進“雙減”政策的契機,樹立正確的價值觀,跟上時代步伐,成為改革時代明明白白的開路先鋒,而不是渾渾噩噩的“撞鐘和尚”。
如果教育者內(nèi)心深處,仍然認為單純的分數(shù)高比立德樹人還重要,認為上職高面子上不好看,那么怎么能夠心情愉快、理直氣壯地來貫徹“雙減”政策呢?
教育者的身教重于言教。當教育者樹立了正確的價值觀,有了遠大理想,工作中自然表現(xiàn)出熱愛教育工作、熱愛孩子的精神狀態(tài),沒有空洞的套話,更沒有言不由衷的說教,這才是最好的價值觀教育。
首先,堅持馬克思主義為指導。社會主義核心價值觀的指導思想是馬克思主義,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民,經(jīng)過百年的艱苦奮斗,不斷取得勝利,就是找到了、用好了馬克思主義基本原理這個制勝的法寶。我們在進行價值觀教育的時候,仍然要學好、用好這個法寶。教育者要認真努力學習馬克思主義基本原理,要將這件事擺到重要的位置上來。
其次,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記說:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。”就以核心價值觀中的“友善”為例,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,有關(guān)善的內(nèi)容非常豐富?!吧屏肌薄坝焉啤薄氨M善盡美”“上善若水”,在老百姓生活中,“做善事”“講良心”,成為代代相傳的行為準則。我們進行價值觀教育的時候,能夠結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化,就會接地氣、入人心。
最后,借鑒、吸納世界優(yōu)秀文化。在構(gòu)建人類命運共同體的過程中,不能盲目自大,要有意識地借鑒、吸納世界優(yōu)秀文化,逐步形成全人類共同價值,作為人類命運共同體的價值基礎(chǔ)。我們既要借鑒、吸納世界各國的優(yōu)秀文化,又要打破一些西方國家的話語壟斷和價值導向。
過去一些地方的價值觀教育,往往變成了班主任的“任務”,這很不正常。應該說價值觀教育是所有人的任務,尤其是教師和家長?,F(xiàn)在開設(shè)的課程內(nèi)容,都潛在地反映了人類的需要,既然是人類的需要,那也就必然成為價值觀教育的教材。例如物理學科,表面上看,它與價值觀教育沒有關(guān)系,但是物理要研究的是尋找物理規(guī)律,去為人類造福,這時候就與人的價值觀不可分離了。
但是,物理課進行價值觀教育,更關(guān)鍵的是任課教師的價值觀。如果任課教師十分熱愛自己的專業(yè)課程,深知這門學科對人類發(fā)展的價值,必然會表達這種認識和情感,這就是最好的價值觀教育。
當我們跳出應試教育的圈子,就會看到異彩紛呈的生活世界,處處都有價值觀教育的契機。大至世界風云的變幻——疫情在全球肆虐,我們該如何應對?小至家庭生活的細微變化——要不要第二、第三胎?爸爸媽媽要不要上家長學校?這些都與價值觀教育息息相關(guān)。
然而這時候的價值觀教育,關(guān)鍵還是教育者的價值觀狀況,不要說教育者如果是精致的利己主義者,對孩子產(chǎn)生的惡劣影響,就是抱著“事不關(guān)己高高掛起”“兩耳不聞窗外事”的態(tài)度,也是一種錯誤的價值觀教育。
真正有效果的價值觀教育,一定是結(jié)合學生生活中的親身體驗。比如講董存瑞舍身炸碉堡,自然是很好的價值觀教育典型事例,應該有計劃地進行這種教育。但是時代在發(fā)展,當代學生很難再遇到這種情境,就不容易產(chǎn)生體驗效果。而生活中很好的教育契機,反而往往被忽略。例如在校園中,一個學生突然嘔吐了,這時候是躲避旁觀,還是上前幫助?這就表現(xiàn)出不同的價值觀。所以我們要緊密聯(lián)系學生的生活,對準思想情感中的真實問題,這才是進行價值觀教育的有效途徑。