王蘇琪

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

在黨的二十大報(bào)告第三部分中，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的論述有九處之多。他首先明確指出了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”黨的二十大報(bào)告發(fā)出了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)員令。中國(guó)式現(xiàn)代化響徹云霄、振奮人心，凝聚奮進(jìn)力量，引領(lǐng)新的征程。

從社會(huì)學(xué)的學(xué)理看，現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和水平持續(xù)不斷地從低向高邁進(jìn)的過(guò)程。因其內(nèi)容的多樣性和時(shí)間的漸進(jìn)性，在不同的歷史階段，依據(jù)不同的實(shí)踐條件和理論依據(jù)，按照不同的價(jià)值目標(biāo)和衡量尺度，呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵意蘊(yùn)、達(dá)標(biāo)要求、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；即使在同一時(shí)期，不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同民族，也具有不同的價(jià)值導(dǎo)向和本質(zhì)訴求。中國(guó)式現(xiàn)代化，是一個(gè)不斷推進(jìn)的歷史過(guò)程，也是一個(gè)邏輯推演嚴(yán)密的建構(gòu)過(guò)程。

一、從現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯

1949年3月，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命取得決定性勝利、籌備建立中華人民共和國(guó)前夕，對(duì)未來(lái)社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)描繪了宏偉藍(lán)圖，他最先提出：“必須謹(jǐn)慎地、逐步地、積極地引導(dǎo)占主要成分的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化和集體化方向發(fā)展，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家?！?/p>

毛澤東同志率先提出的現(xiàn)代化，是想把當(dāng)時(shí)貧窮落后的中國(guó)由一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成為工業(yè)化國(guó)家。工業(yè)化是現(xiàn)代化的標(biāo)志，這既與當(dāng)時(shí)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情相符合，也與當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)工業(yè)化建設(shè)和恢復(fù)的大勢(shì)契合。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)。”隨著過(guò)渡時(shí)期黨的總?cè)蝿?wù)的完成，對(duì)我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義的思考和實(shí)踐也在不斷深入，現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，由工業(yè)化這一比較單一的點(diǎn)向農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)全線拓展。1957年，毛澤東同志提出要“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。1960年，毛澤東同志在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！?/p>

1979年，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在改革開(kāi)放實(shí)踐中，從理論上豐富了現(xiàn)代化的內(nèi)涵。鄧小平同志指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！本o接著他在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，明確提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”這一概念，并提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)。他說(shuō)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！彼€多次強(qiáng)調(diào)，“所謂政治，就是四個(gè)現(xiàn)代化”，能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，是因?yàn)樗碇嗣褡畲蟮睦?、最根本的利益。翻兩番、小康社?huì)、中國(guó)式現(xiàn)代化等新概念，經(jīng)由鄧小平同志多次提及和深入詮釋，形成了20世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的新內(nèi)涵。并且他指出，這種現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的，是中國(guó)式的現(xiàn)代化，是中國(guó)的政治現(xiàn)代化。在理論進(jìn)階上，他將中國(guó)想要建設(shè)的現(xiàn)代化與其他國(guó)家的現(xiàn)代化，或者說(shuō)與西方的現(xiàn)代化和蘇聯(lián)社會(huì)主義的工業(yè)化區(qū)分開(kāi)來(lái)。

在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記這樣總結(jié)：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我們所要努力建設(shè)和實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，隨著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的摸索與總結(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域拓展到了人與自然和諧、人的全面發(fā)展和人類休戚與共的全球高度，從而順理成章地總結(jié)出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，完成了理論邏輯的宏觀建構(gòu)，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的整體系統(tǒng)理論。

二、從現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯

1964年，周恩來(lái)總理在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，將毛澤東主席提出的現(xiàn)代化明確為“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。在落實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，提出我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的兩步實(shí)踐過(guò)程：第一步，用15年的時(shí)間，即1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在20世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。盡管后來(lái)在實(shí)踐中有所偏差，但開(kāi)始的一段時(shí)間內(nèi)，是按照這樣的部署展開(kāi)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的。

鄧小平同志在擘畫改革開(kāi)放藍(lán)圖時(shí)，力爭(zhēng)變現(xiàn)代化目標(biāo)為現(xiàn)實(shí)，他說(shuō)：“我們這種小康，就是國(guó)民生產(chǎn)總值能夠翻兩番，人均達(dá)到八百美元?！?982年，黨的十二大將實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)劃分為兩步走。到1987年黨的十三大，戰(zhàn)略步驟更加細(xì)化和具體，分為三步走：“第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！秉h的十三大報(bào)告將鄧小平同志“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，以黨的文件的形式確定下來(lái)。此后，“三步走”戰(zhàn)略作為一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，成為我國(guó)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的重要指導(dǎo)方略，直至現(xiàn)在依然散發(fā)著魅力。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到114萬(wàn)億元，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)18.5%，提高7.2個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居世界第二位；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從39800元增加到81000元。黨的二十大再次明確全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)可以分兩個(gè)階段。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再接續(xù)奮斗，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

一串串不斷翻新的數(shù)字和一組組可載史冊(cè)的成就，證明了新時(shí)代的實(shí)踐成果。我們將在新征程上，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論指導(dǎo)下，開(kāi)始新的奮斗，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程。

三、從現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值邏輯

世界不會(huì)主動(dòng)地滿足人，人也不會(huì)滿足于世界的現(xiàn)存形式。我們以自身的價(jià)值取向，在現(xiàn)代化中探索著人民訴求和價(jià)值理想，把人民追求的自由、平等、公正、法治的社會(huì)理想與時(shí)代緊緊相連，將民主作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生命，真切地反映群眾意愿，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，把人民群眾的需要和利益與社會(huì)發(fā)展的基本要求與趨勢(shì)統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)價(jià)值理念的目的性與歷史發(fā)展的規(guī)律性相一致，在實(shí)踐中推進(jìn)真理尺度與價(jià)值尺度同向并行。

毛澤東同志說(shuō)：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府……對(duì)于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)，選舉權(quán)只給人民，不給反動(dòng)派?！毕碛忻裰鬟x舉權(quán)利，是中國(guó)人民當(dāng)家作主的基本權(quán)利的顯著體現(xiàn)。

改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)副總統(tǒng)姆維尼時(shí)說(shuō)：“在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會(huì)提出一系列新的政策。就國(guó)內(nèi)政策而言，最重大的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革?！痹诖嘶A(chǔ)上，他提出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”的著名論斷，闡明了社會(huì)主義民主對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)價(jià)值觀念引領(lǐng)的重要性。

江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中重申，要堅(jiān)持鄧小平同志重視的兩手抓，兩手都要硬，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提高到新水平。只有精神文明提高了，才能提升人民參加民主生活的質(zhì)量和水平，在人民享有民主選舉的權(quán)利上，增加民主監(jiān)督。他說(shuō)：“要完善民主監(jiān)督機(jī)制，暢通下情上達(dá)的渠道，加大民主監(jiān)督力度?！痹邳h的十五大上，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，發(fā)展民主政治是黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。發(fā)展民主要與健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。黨的十五大關(guān)于人民民主的論述，既是社會(huì)主義民主實(shí)踐的概括，也是人民參與國(guó)家事務(wù)、自己當(dāng)家作主的過(guò)程寫照，確立了人民的歷史主體地位，凝聚了人心，匯聚了民力，成為全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，將價(jià)值理念內(nèi)化于心、外化于行。

黨的二十大在黨的十五大提出的民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督基礎(chǔ)上，增加了民主協(xié)商。2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，決定中提出，發(fā)展社會(huì)主義政治民主，要推動(dòng)人民代表大會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，發(fā)展基層民主，第一次出現(xiàn)了協(xié)商民主。經(jīng)過(guò)這十年的實(shí)踐，從地方性的、局部性的民主形式上升為國(guó)家層面的民主形式，從政治領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域，民主協(xié)商在整合社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)民主監(jiān)督、提升民主決策、推進(jìn)民主管理效率和韌性方面展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮出巨大的正當(dāng)性和優(yōu)越性，成為符合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義民主形式的重要環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為主體更“全”、覆蓋更“全”、內(nèi)容更“全”，使全過(guò)程民主形成了完整的鏈條，不僅僅體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)成就，人民當(dāng)家作主的本質(zhì)屬性，更加彰顯了人民至上的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值遵循的遞進(jìn)邏輯。民主協(xié)商指明了中國(guó)式現(xiàn)代化政治發(fā)展的正確方向，充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展的理論基礎(chǔ)，開(kāi)拓了廣泛多層人民民主的廣闊空間，優(yōu)化了中國(guó)式現(xiàn)代化的民主進(jìn)程的演進(jìn)邏輯。

四、從現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化的全球邏輯

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性突破；實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到順應(yīng)全球化發(fā)展，在激流中奮力前進(jìn)的歷史性轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性跨越；貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，全球攜手共建人類命運(yùn)共同體。摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期滯脹低迷的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)超越了美英國(guó)家逃避責(zé)任、采取國(guó)家保護(hù)主義的逆全球化狹隘行徑，打破了西方“國(guó)強(qiáng)必霸”的思維邏輯，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新路徑、新理論、新時(shí)代，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

人民是創(chuàng)造歷史的主體，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)70多年來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。人民至上，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命活力。

中國(guó)式現(xiàn)代化的全方位推進(jìn)，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化現(xiàn)代化不斷發(fā)展，理論在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，推動(dòng)了新的實(shí)踐發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?？傊?，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持把人民的利益放在首位，每個(gè)歷史時(shí)期都有戰(zhàn)略規(guī)劃和階段性目標(biāo)，時(shí)間的繼起性和任務(wù)的連貫性相統(tǒng)一，并且一以貫之。新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求依然是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化將徹底改變中華民族的發(fā)展面貌，也將進(jìn)一步改寫世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。