趙玲麗

（山西工程科技職業(yè)大學）

課程思政教學改革研究在促進高校實施思政教育方面具有重要作用。高校在社會主義核心價值觀的引領下，必須著力提高學生的思想政治素質(zhì)，這也是培育綜合發(fā)展的人才的必備條件及嚴格要求。當前，高校加強大學生思政教育的方法多種多樣，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》作為通識課程的重要組成部分，正逐漸得到各大院校尤其是職業(yè)高等院校的重視。其目的是鼓勵大學生能夠利用課內(nèi)外時間積極地學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，提高自身綜合素養(yǎng)，提升自我認知和鑒賞水平，充分樹立起文化自信，更好地踐行社會主義核心價值觀。在這種形勢下，從思政教育的角度來探討《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程教學實踐就成為一項必要且有意義的研究。

一、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“課程思政”構建的時代環(huán)境

（一）時代環(huán)境

高校開展課程思政教學改革是新時代中國特色社會主義建設背景下高校思想政治教育工作的歷史使命，是落實立德樹人根本任務的具體表現(xiàn)，探索與實施課程思政改革行動策略是實現(xiàn)高校“三全育人”目標的重要保障。“課程思政”指的是在高校所有課程中發(fā)揮思想政治教育作用，就是將思想政治教育滲透到日常的教學過程中，“課程思政”是新時代高?！叭恕惫ぷ鞯闹匾M成部分。

（二）《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設主要專注于基本理論和基本知識，目標是培養(yǎng)具備一定傳統(tǒng)文化通識能力的應用型人才。這就意味著，作為一門廣泛開設的公共基礎課程，必須緊密依托這一課程構建“課堂思政”?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》在“課程思政”的構建中，可以很好地依托自身課程與思政教育天然的相關性，一方面要秉承課程承載思政，另一方面必須寓思政于課程，這是一個層層遞進、逐步開展的過程。在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政的建設過程中，應當力求以提高學生的人文素質(zhì)，傳遞人文精神和科學精神為基本價值取向，拓展學生的視野，開拓學生的思維，陶冶學生的情操，豐富學生的人文認知，強化社會主義核心價值觀同中華傳統(tǒng)文化的深度結合。在思政課堂的設計中，更加緊密地貼近學生的生活，在課堂內(nèi)外體現(xiàn)更多的學生訓練，力求體現(xiàn)思政課堂的針對性和可操作性。

（三）職業(yè)本科大學“課堂思政”的特點

職業(yè)本科大學注重應用型人才的培養(yǎng)，在職業(yè)本科大學開設的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程，也極其注重其應用性，這也決定了在職業(yè)本科大學開展“課堂思政”構建的同時，絕對不能忽視這個性質(zhì)。一方面，“應用型”的培養(yǎng)模式?jīng)Q定了必須牢固樹立培育對象的價值觀念，這個價值觀念必須是符合社會主義核心價值觀基本理念和要求的，是最基本的宗旨和方向；另一方面，“應用型”的培養(yǎng)模式使得《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》在構建“課堂思政”的時候，更加容易找到切合點，這固然是由于《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》與思政天然的密切性導致的，更是由于職業(yè)本科大學本身的辦學理念決定的。從另一個角度而言，“課堂思政”的良好構建，也正是職業(yè)本科大學進行德育提升的絕佳路徑之一。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程是高等院校一門傳統(tǒng)的通識課程，高等院?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“課程思政”建設主要存在的問題在于思政內(nèi)容與課程實踐之間出現(xiàn)割裂，呈現(xiàn)出“兩張皮”的現(xiàn)象?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程對大學生進行思政教育既能滿足大學生實踐的需求，在實踐中學習知識而后又運用到實踐中，增加自己的經(jīng)驗；在理論素養(yǎng)方面能夠增強大學生的思想，注重思想領域的擴寬，讓學生發(fā)散思維找到適合自己發(fā)展的途徑，不要讓思維固化。通過翻轉(zhuǎn)課堂、對分課堂等課堂實踐可以帶來不同的感受，在參與過程中，學習中華歷史上優(yōu)秀的人物事跡、觀察優(yōu)秀人物的處世態(tài)度以及人際關系的培養(yǎng)學習，都與自身發(fā)展有著極其緊密的聯(lián)系。高校鼓勵同學們多多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，從而愈加與社會親密接觸，吸收更多正能量，給他人傳遞更多積極向善的文史知識，這也是提高心理認知的重要過程，培養(yǎng)獨立自主的能力，樹立社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核。

二、“三全育人”要求下的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“課堂思政”建設

（一）“三全”原則

在全國高校思政工作會議后，全國高校對于加強各個專業(yè)的課程思政建設，構建“全過程育人、全方位育人、全員育人”的“三全育人”體系已經(jīng)形成共識。那么，如何在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教學中突出“三全”原則，就成為了課程改革中的重要指導思想。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課改在探索“三全育人”的實現(xiàn)路徑上，必須在課程的建設上重點著墨，首先做到“課程思政”課改開展過程中的思想統(tǒng)一。職業(yè)本科院校大學生是我國大學教育體系中不可或缺的重要成員，在傳統(tǒng)的教學培育中，充分理解把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值所在，積極構建課堂思政教育主陣地非常契合職業(yè)本科院校大學生學習和實踐的特點，能夠激發(fā)出職業(yè)本科院校大學生對于文化自信的強大向心力，有助于營造良好的校園精神文化氛圍和推進社會精神文明建設，也有利于職業(yè)本科院校大學生形成正確的價值取向。

（二）《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“三全育人”思想的體現(xiàn)

首先，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政體現(xiàn)了“全過程育人”的要求。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》主要以公共基礎課的形態(tài)出現(xiàn)，面向全校全部專業(yè)的學生。這就要求在進行課程思政建設的時候，不能只是其中幾個系部、幾個專業(yè)的建設，也不能是幾位老師的努力，更不能是某一階段的突擊工作。全過程育人的要求必須從涉及到《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程的每一位老師、每一個階段入手，環(huán)環(huán)相扣，并且形成管理上的閉環(huán)控制，以保證全過程育人的效果。

其次，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程進行一系列思政教育的宣傳與貫徹，從而為高校的道德教育工作拓寬思路及路徑，努力與社會主義核心價值觀倡導的價值理念相一致。一方面，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程可以通過主題教育、意識培養(yǎng)、微課堂等教學手段逐步滲透道德教育；另一方面，在進行課程思政構建的同時，注重學生的課外活動中的指導。在指導學生參與一切課外活動的過程中，逐步進行對應的價值觀教育，以期培養(yǎng)滿足人民群眾要求的、符合社會實際需求的大學生。

再次，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政要充分體現(xiàn)“全員育人”的要求，這是當前人才培養(yǎng)模式下的“大教育”概念。這種“大教育”概念，首先就表現(xiàn)在高校的從教人員及教輔人員的全局意識上。在以培養(yǎng)“應用型”人才為目標的職業(yè)本科大學當中，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》必須緊密依托職業(yè)本科大學自身擁有的全部師資力量，緊密團結和聯(lián)系相關的在職人員，這就既包括課程任課教師也包括教輔人員等。在全員育人原則下，涉及《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》所有任課教師及輔導員、黨務工作人員等，都要參與到育人工作中，都要積極加入到課程思政構建的探索中來。

三、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“課程思政”路徑構建及創(chuàng)新

（一）增強基于社會主義核心價值觀之上的文化自信

價值觀決定了我們的思維方式和行動方向，在不知不覺中支配著我們的思維和處理事情的方式。在理想的追求、日常生活態(tài)度以及前進方向上發(fā)揮著至關重要的作用。社會主義核心價值觀二十四字方針是衡量青年思想道德水平的標準，幫助培育大學生實事求是的工作、學習作風，鼓勵做到知行合一、德才兼?zhèn)洹ｉ_展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“課程思政”的根本目的是引導當代青年樹立起奉獻社會、實現(xiàn)自我的價值，而不該受制于功利主義、利己主義等方面狹隘的影響，要培養(yǎng)學生的大情懷、大格局。大學生應以社會主義核心價值觀為導引，在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中不斷提高思想認識水平、道德水平。社會主義市場經(jīng)濟下由于各個因素的影響，多元文化下必然導致思想的多極發(fā)展，如功利主義、享樂主義等，并不能完全否定它們的積極功能，但更加值得注意的是負面影響的侵襲。同時，實現(xiàn)個人價值與社會價值并不沖突，在保障個人利益的前提之下，由個人的理想主義上升到國家、社會層面，更加凸顯了青年大學生們作為社會主義接班人的大格局?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“課程思政”始終要以核心價值觀作為課程改革的根本導向和目標，助力學子形成正確的價值取向，樹立崇高的理想信念，用正確的思想指導實踐，再以實踐體驗幫助其形成正確的價值觀。

（二）加強大學生思政教育全新的載體

傳統(tǒng)意義上，思政教育工作的傳達任務一般由教育工作者組織宣傳，有教育講座、專題會議等多種形式向大學生傳達。高校在貫徹思政教育理念的過程中，往往是只有老師在講臺講整整一堂課，和同學們的交流互動為零，知識被“灌”進腦海，接受程度可想而知是非常不理想的。這樣的情景下，不能夠完全接收到老師所傳授的信息，老師也接收不到來自同學們的反饋信息，課堂效果自然不好。在新時代發(fā)展模式下，要構建良性互動，兼顧外部傳輸和自主實踐學習，可以通過微博、超星、微信等多種應用軟件，實地借鑒學習參與，親身體驗，打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”的單向教學方式，在互動中發(fā)現(xiàn)不足、查漏補缺，使得思政課堂愈加完善。

這里的教學方法，特指除傳統(tǒng)講授的模式之外，一切可以采用的新型教學方式，當然這些新型教學方式的存在從根本上仍然是為講授模式服務的，可以說是賦予講授模式全新的表現(xiàn)形式。在課程開展過程中，應當有意識地組建教學手段模塊，充分應用新媒體及移動設備，做到翻轉(zhuǎn)課堂。在這個思路指導下，充分應用各類工具軟件，如藍墨云班課平臺、易班優(yōu)課平臺、學習通平臺等，組織教師團隊錄制微課，既圍繞教師團隊錄制微課，也要圍繞學生群體錄制小視頻，充分地調(diào)動起師生互動的積極性，達到教學方法多樣化的效果。

（三）構建并巧妙地利用好課程思政素材庫

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課堂思政實踐中，除了繼續(xù)在課程教學中適時適度地進行德育教育之外，也要正確把握和處理“課程思政”和“思政課程”兩者之間的關系，不能把課程思政搞成純粹的思政課程，否則就喪失了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的主導性，丟失了“課堂思政”的“初心”。一些思政素材的巧妙利用，德育教育的潛移默化，從教師到學生的全面推進，給學生以適當?shù)谋磉_渠道，就可以有效規(guī)避可能產(chǎn)生的生搬硬套，刻意雕琢帶來的不良效果。

在構建《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課堂思政素材庫的時候，尤其要注意對應每一章節(jié)的內(nèi)容進行精心打磨和思政塑造，這就要求課程組對課程的內(nèi)容做到異常熟悉。一是在“中國傳統(tǒng)文化”和“中國傳統(tǒng)節(jié)日”章節(jié)中要突出新時代下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以及當下中國傳統(tǒng)文化對人類命運共同體的影響；二是要在“中國古代哲學”這一部分突出強調(diào)中國古代哲學與當代馬克思主義中國化相結合，突出我國哲學發(fā)展的繼承和創(chuàng)新；三是要將“中國古代教育”與新時代人民教育事業(yè)緊密結合，突出當下教育理念中“四有好老師”的培育理念；五是要將“中國古代文學”和“中國傳統(tǒng)藝術”同當下審美情趣的引導作為重要的支撐點，充分發(fā)揮思政課堂對當代青年學子審美認知的引領作用；六是要把“中國古代禮儀”和“中國古代的生活方式”同當下構建和諧社會的初心和使命緊密結合起來，通過生活中禮儀、飲食、服飾等傳統(tǒng)文化的演變、發(fā)展，充分引導青年學子形成基于文化發(fā)展之上的自信。

（四）將“三教兩學”模式一以貫之

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》構建課堂思政的過程中，逐步形成“三教兩學”的模式，即以“教師、教材、教學”為基本立足點，充分調(diào)動學生參與，構建課程思政教學學習榜樣。在職業(yè)本科大學開展課程思政建設，更應該根據(jù)職業(yè)本科大學自身的辦學特點以及師資、生源等的客觀情況，以科學的方式方法來推進課堂思政工作，發(fā)揮自身所具備的德育功能，寓德育于專業(yè)知識教學之中，使課堂思政成為職業(yè)本科院校德育工作提升的新途徑。

思政課堂的建設，應以模塊化的思維重組教學團隊，充分發(fā)揮每一位教師的專業(yè)特長，依托模塊化教材，各取其一部分內(nèi)容，或以傳統(tǒng)文學，或以歷史掌故，或以詩詞賞析，各司其職，各專其事，每一位團隊成員只負責承擔自身熟悉的那一部分模塊。這樣既減少了備課量，又提高了授課效率；既有一定的專業(yè)傾向性，又能消除學生的不良反饋，可謂一舉多得。

隨著當下“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向”的辦學理念的確立，職業(yè)本科教育已經(jīng)逐步滲透到了我國政治、經(jīng)濟、文化的核心地帶，職業(yè)院校學生的人才培養(yǎng)也開始逐步朝著“德才兼?zhèn)洹钡姆较蛏钔谫|(zhì)量內(nèi)涵。這就要求在進行《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課堂思政建設的同時，實現(xiàn)教學實踐中職業(yè)本科學生應當具備的知識、能力、素質(zhì)等的全面發(fā)展，以及本科教育層次中注重和諧發(fā)展的個性與靈性的完美結合。在培養(yǎng)“職業(yè)能力”的同時，如何培養(yǎng)職業(yè)本科院校學生的職業(yè)素養(yǎng)，高校教師永遠都是第一位的，只有教師的積極性調(diào)動起來，才能徹底把一門課程的功效發(fā)揮到極致。

四、結語

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》構建課堂思政的過程中，以“教師、教材、教學”為基本立足點，充分調(diào)動學生積極參與，教學全過程要突出“思政味兒”。在職業(yè)本科大學開展課程思政建設工作中，秉承職業(yè)本科大學自身的辦學特點，以科學的方式方法來推進課堂思政改進的工作，充分提煉課程中所承擔的德育功能，拓寬職業(yè)本科大學德育提升途徑。同時，依托《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政的建設，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳播到校園的每一處，構建良好的校園風貌，深度結合社會主義核心價值觀，形成高度的文化自信，推動精神文明建設，使得每一位學生都能切身體會到中華文明的魅力所在；特別是職業(yè)本科大學的學生，在學習職業(yè)技能的同時，增強崇高的榮譽感，形成“厚德精技，力學篤行”的精神風貌，為社會主義和諧社會的建設構筑堅實的基礎。