張永帥 王 穎

健身作為西方的舶來品，從引入之初的“國家化運(yùn)動”到如今，更多地被人們賦予了世俗生活的內(nèi)容。①2019年7月，由國務(wù)院牽頭負(fù)責(zé)推進(jìn)的《健康中國行動（2019—2030年）》相關(guān)文件開始組織實(shí)施。隨著改革開放的深入推進(jìn)，消費(fèi)社會應(yīng)運(yùn)而生，隨之帶來的是個人主義的涌現(xiàn)。人們價值觀的轉(zhuǎn)變也將健身這項(xiàng)運(yùn)動從主動觀看變成自我體驗(yàn)。如今，在新冠肺炎疫情常態(tài)化背景下，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們脫離健身房的束縛，一個不限制用戶時間、空間與性別的“云健身”空間獲得了空前發(fā)展。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下的健身實(shí)踐研究

在經(jīng)濟(jì)、體育、休閑等迅速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)平臺大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)傳播的推動下，大眾對于自身身材的要求也越來越嚴(yán)格。“身材是最好的衣服”“身體好，疾病少”等口頭禪是健身圈內(nèi)的一種共識，更是構(gòu)建身份認(rèn)同的一種途徑。②而這種共識也逐漸呈現(xiàn)出由圈內(nèi)向圈外擴(kuò)展的趨勢。健身應(yīng)用App作為移動互聯(lián)網(wǎng)的推手之一，也是“云健身”空間外在規(guī)訓(xùn)的變異升級，“悅動圈”則是其中的少數(shù)成功代表之一。值得注意的是，以往人們對于健身的理解是在健身房里，有專業(yè)的教練、專業(yè)的器械與固定的時間，但受限于工作、身份、年齡、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)等因素，不同收入層級的用戶難以全身心投入。健身軟件打破了種種限制，充當(dāng)著用戶的健身教練、營養(yǎng)師等角色。

根據(jù)中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)的數(shù)據(jù)，僅在2020年，我國實(shí)體健身房的閉店率就達(dá)14.61%，關(guān)閉門店超4萬家。反觀線上，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動下，在線健身這項(xiàng)熱門運(yùn)動受到廣大用戶的喜愛。隨著在線健身領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，針對互聯(lián)網(wǎng)與體育健身方面的研究開始興起。健身軟件的出現(xiàn)打破了現(xiàn)實(shí)健身過程中的健身教練角色，也將原有的固定場所搬到了健身者的日常生活中。有學(xué)者認(rèn)為，在線健身、AI私教的發(fā)展進(jìn)一步促使健身方式多樣化、個性化，為人與人之間溝通提供便捷通道。③

通過對在線健身相關(guān)研究的梳理可以發(fā)現(xiàn)，既往學(xué)者缺乏對身體這一實(shí)在領(lǐng)域的關(guān)注。為此，本文以健身軟件“悅動圈”App為切入點(diǎn)，試圖回答以下問題。在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化的大環(huán)境下，傳統(tǒng)以健身房為活動場所的健身活動缺少了必要的監(jiān)督，那么健身者身體實(shí)踐中的規(guī)訓(xùn)機(jī)制是否還存在？“云健身”空間中，用戶對于虛擬空間表現(xiàn)出極大的熱情，其中的自我書寫是否存在著自我規(guī)訓(xùn)？

二、身體規(guī)訓(xùn)：“云健身”空間的權(quán)力擬象

?？略诮梃b尼采的譜系學(xué)方法后，重新梳理了人的歷史，發(fā)現(xiàn)關(guān)于身體規(guī)訓(xùn)手段并非暴力的，而是潛移默化的存在。身體作為社會構(gòu)建的產(chǎn)物，具有高度的可塑性，并通過層級監(jiān)視、規(guī)范化評判和審查這三種方式被規(guī)劃。而健身活動作為與身體控制密切相關(guān)的領(lǐng)域，自然也是規(guī)訓(xùn)力量運(yùn)作的重要場域。④

（一）空間規(guī)訓(xùn)的生成策略

在以往對于權(quán)力規(guī)訓(xùn)的研究中，空間是一個必不可少的因素。在福柯的設(shè)想中，最理想的規(guī)訓(xùn)場所是一種全閉合的建筑。將被觀察者置于全景的場所內(nèi)，使其深知自己處于一種被監(jiān)視的狀態(tài)，從而造就出一種有意識的狀態(tài)和持久的可見性，確保權(quán)力機(jī)制的運(yùn)行。而在高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)空間中，規(guī)訓(xùn)的界限變得模糊，原有的封閉性也不復(fù)存在?！皭倓尤Α避浖醉摰摹敖∩怼苯缑姘恕敖∽摺⑴懿?、健康、AI健身、徒步、騎行”六大主要項(xiàng)目。新加入的室內(nèi)跑功能讓用戶即使因?yàn)橐咔闊o法實(shí)現(xiàn)室外打卡，也可以在室內(nèi)進(jìn)行跑步鍛煉，并形成屬于自己的跑步專屬“路線圖”。

不難發(fā)現(xiàn)，在“云健身”空間中，權(quán)力的規(guī)訓(xùn)并未削弱，反而是由一個個獨(dú)立的用戶通過平臺的“看看”板塊聯(lián)系起來。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，體育參與者無法實(shí)現(xiàn)每次健身都在專業(yè)的場地上完成。而通過“悅動圈”的相關(guān)功能，本應(yīng)該在專業(yè)場地上進(jìn)行的運(yùn)動被搬到了客廳、辦公室、小區(qū)戶外等方便接近的空間。加之“看看”板塊的作用，不同個體之間不斷地加強(qiáng)聯(lián)系，從而逐漸形成一個相對穩(wěn)固的“小圈子”。而這個所謂的“小圈子”實(shí)際上是對羅森提出的“全景監(jiān)獄是少數(shù)人看多數(shù)人”見解的一個新的轉(zhuǎn)變，即多數(shù)人監(jiān)察多數(shù)人。一方面，在這種類似于“社區(qū)”的板塊中，除了普通用戶，還存在著一些圈內(nèi)知名達(dá)人，譬如健身專家、成功減肥人士、知名營養(yǎng)師、裝備達(dá)人等。另一方面，每個用戶均有權(quán)利去瀏覽其他用戶的心得分享，這使福柯所謂“全景監(jiān)獄中觀看與被觀看的單項(xiàng)監(jiān)督機(jī)制”的意義發(fā)生了質(zhì)的變化。最終，規(guī)訓(xùn)的顯性力量被細(xì)化成若干類似于圈子這類的隱性力量，規(guī)訓(xùn)的場地隨著受眾用戶的壯大而被無限延展，應(yīng)用軟件的每一個活躍用戶都被禁錮在一個互相觀看的透明空間中。

（二）時間規(guī)訓(xùn)的生成策略

福柯曾在關(guān)于規(guī)訓(xùn)的分析中提到一個案例，他將學(xué)生的整體學(xué)習(xí)劃分為若干階段，并用不同等級來明確這些階段，最后根據(jù)這些劃分好的階段來區(qū)分這些學(xué)生。其中的核心是創(chuàng)生性。在“悅動圈”App的“運(yùn)動”板塊中，這種線上的創(chuàng)生性活動依舊存在，并得到了細(xì)化?！斑\(yùn)動”板塊涵蓋了從入門到高級運(yùn)動的各類健身方案，它不僅將每個動作細(xì)分成視頻、圖示加文字的說明，還在此基礎(chǔ)上為用戶提供不同時間等級的難度。例如，“AI健身”里關(guān)于平板支撐的訓(xùn)練，從30秒到無限模式，被劃分成若干階段，而這種有選擇、有計(jì)劃的循序漸進(jìn)訓(xùn)練方案正符合?？碌摹皠?chuàng)生性”策略。正是因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，使得單個產(chǎn)品的生產(chǎn)周期被壓縮，并且展現(xiàn)出可控制的特性。

健身App對于健身者訓(xùn)練過程的規(guī)劃就類似于這種有意的控制。⑤現(xiàn)代社會，原本屬于人們自由分配的健身時間被“云健身”應(yīng)用軟件宣傳鼓吹的“完美體魄”支配。AI相機(jī)嚴(yán)格規(guī)定每一個肢體動作，而這在一定意義上可以理解為使人們繼續(xù)投入高度集中的勞動中。一方面，“悅動圈”App屬于健身教練的身份。另一方面，在健身的過程中，不同強(qiáng)度的訓(xùn)練也會有不同的放松間隙。譬如，在“運(yùn)動”板塊的單項(xiàng)訓(xùn)練課程中，任意一項(xiàng)健身課程均根據(jù)難度的不同而給足訓(xùn)練者清晰的休息建議。值得注意的是，這種看似十分專業(yè)的健身提醒，其內(nèi)在是在延長訓(xùn)練者的訓(xùn)練時間，讓訓(xùn)練者更加堅(jiān)信，只要按照規(guī)劃好的訓(xùn)練方案運(yùn)動，就一定能更加有活力地勝任工作。同時，這些劃分好的休息時間實(shí)際上與真正意義的休息時間背道而行。有些用戶甚至開始鉆研自己的跑步打卡路線圖，研究如何能讓今天的路線圖顯得出眾，如何能將自己路線圖上的公里數(shù)變多，如何能將自己路線圖上的時間盡可能減少以顯示自己的水平。

除以上兩個方面，“悅動圈”App中有一項(xiàng)專門針對中等收入群體的訓(xùn)練計(jì)劃——辦公族亞健康改善。該計(jì)劃的大致內(nèi)容是針對那些長期久坐辦公室的人群，利用幾分鐘的空余時間進(jìn)行減壓、拉伸頸腰、改善駝背等訓(xùn)練。僅僅這一個訓(xùn)練計(jì)劃就讓超過15萬人添加并打卡?！皭倓尤Α盇pp統(tǒng)一調(diào)度用戶本應(yīng)休息的時間，而它給用戶的只是虛假的黃金時間。

（三）知識規(guī)訓(xùn)的生成策略

笛卡爾認(rèn)為，與瘋子和無意識的人不同，理性人自始至終都在追求理性，對理性的認(rèn)知是他們生活的方向。對于健身者而言，細(xì)化的訓(xùn)練方法、合理的飲食規(guī)劃，這些都有科學(xué)理論提供支撐?！皭倓尤Α盇pp能在眾多健身軟件中突出重圍并發(fā)展起來，歸功于它為參與者提供全面、權(quán)威的知識。與獨(dú)立的健身教練、康復(fù)師、醫(yī)學(xué)專家相比，“云健身”的知識庫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。⑥

專業(yè)是平臺賴以生存的基礎(chǔ)，平臺要在這個更新迭代如此之快的現(xiàn)代社會立足，就需要不斷地完善知識體系。從最開始的計(jì)步軟件一度發(fā)展成如今涵蓋室內(nèi)外健身、社交、裝備商城、體質(zhì)檢測等龐大功能板塊的健身App，從根本意義上講，“悅動圈”App是想將健身這一話語體系握在自己手中。反觀參與者，科學(xué)的快速發(fā)展導(dǎo)致社會快速變化，昨天所謂正確的健身知識，可能在明天就被指出是有悖于科學(xué)的。為了追求科學(xué)、追求真正意義上理性的生活方式，參與者需要不斷地提升自己的知識水平，不得不將獨(dú)立思考的時間花在學(xué)習(xí)科學(xué)知識上。而這一切的背后是“悅動圈”App內(nèi)健身教練、營養(yǎng)師、理療師、設(shè)計(jì)師共同打造的知識網(wǎng)絡(luò)。

在此基礎(chǔ)上，健身者看似是自己自由選擇了訓(xùn)練項(xiàng)目或飲食計(jì)劃，但其實(shí)均是在科學(xué)知識的提供者所控制的界限中進(jìn)行。例如，在進(jìn)入一個針對手臂的鍛煉項(xiàng)目或者進(jìn)入一個“真香挑戰(zhàn)”的健身餐分享圈子后，健身者會認(rèn)為這是自己自主選擇的結(jié)果，是個人自由，不受平臺控制。但這些行為其實(shí)都是在平臺所能提供的框架中完成的，而用戶的選擇只不過是龐大的運(yùn)營活動中的兩個分支（健身板塊、健身餐板塊）。參與者認(rèn)為自己是在進(jìn)行自由的選擇，殊不知是在平臺早已劃定好的界限里游走。

三、自我書寫：想象與共同在場

前文從空間、時間、知識三個角度分析了應(yīng)用軟件針對健身者規(guī)訓(xùn)所進(jìn)行的策略調(diào)整，在健身者身上體現(xiàn)出身體計(jì)劃、指標(biāo)化、被“凝視”的特征。而用戶僅僅通過外部的規(guī)訓(xùn)機(jī)制就能實(shí)現(xiàn)健身自由嗎？答案是否定的。在現(xiàn)代社會，規(guī)訓(xùn)權(quán)力絕不是支配與被支配的單一關(guān)系，參與者也絕不可能僅僅是單方面地接受。事實(shí)上，一直以來存在的外部規(guī)訓(xùn)與健身者所表現(xiàn)出來的“沒時間健身的人，總有時間看病”這一理念不謀而合。在整個過程中，健身者從一個參與者變成同謀。⑦隱藏在自我規(guī)訓(xùn)背后的規(guī)訓(xùn)權(quán)力，正是我們所要探尋的。

（一）“云健身”空間的自我書寫

在?？驴磥恚瑫鴮懸辉~是一種獨(dú)特的規(guī)訓(xùn)手段。監(jiān)獄看守人員通過書寫記錄犯人的經(jīng)歷、特性等，這種記錄越是詳細(xì)，規(guī)訓(xùn)也就越深刻。格林布拉特認(rèn)為，書寫的過程反映出參與者被壓制或代替?！霸平∩怼笨臻g也是如此?！皭倓尤Α盇pp通過移動互聯(lián)應(yīng)用技術(shù)，不僅極易獲得參與者的位置、個人私密信息、經(jīng)濟(jì)狀況等方面的信息，還在此基礎(chǔ)上通過大數(shù)據(jù)的分析，為用戶提供專屬的圈子?！皭倓尤Α盇pp首頁的宣傳標(biāo)語“悅運(yùn)動，越健康”就是一個很好的例子。

自我書寫就是在此基礎(chǔ)上由參與者主動進(jìn)行的行為。放到“悅動圈”App里，簡單來說，就是健身者通過平臺的分享、展示板塊，記錄自己在健身過程中的心路歷程或?qū)τ谀硞€動作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而這種參與者分享的內(nèi)容越是詳細(xì)、深刻，所反映的自我規(guī)訓(xùn)效果也就越好。隨著技術(shù)的進(jìn)步，健身者不再滿足于平臺單方面知識的提供，而是通過平臺現(xiàn)有的功能去分享自己的心得。

筆者在2022年4月30日至2022年5月30日期間，連續(xù)30天較有針對性地觀察熱門板塊信息，并對此進(jìn)行分析整理，得到有效數(shù)據(jù)125條。對這125條信息進(jìn)行分類，最終劃分出以下四種類型：健身打卡記錄、健身餐食分享、自我鼓勵、健身知識分享。其中，僅有35條是官方所發(fā)布的書寫內(nèi)容，其余均為用戶和圈內(nèi)“人氣網(wǎng)紅”所分享。在這些經(jīng)驗(yàn)分享中，多數(shù)內(nèi)容是官方并沒有給出的建議。譬如，用戶A說：“李寧的某款鞋子對于體重偏重的跑者來說十分友好?！庇脩鬊分享AI跳繩時肢體的動作，防止膝關(guān)節(jié)損傷。用戶C提出，合理利用“欺騙餐”，對于處在減脂時期的體重的控制有著很大的作用。不同的參與者分享著不同的內(nèi)容。這種新穎、開放的交流板塊看似是用戶可以暢所欲言的環(huán)境，也打破了軟件運(yùn)營中想達(dá)到的規(guī)訓(xùn)話語的一致性，但細(xì)究其根本，這種交流板塊又似乎是平臺為補(bǔ)齊自己所遺漏的知識盲區(qū)而設(shè)立的。這些源源不斷的新內(nèi)容也為平臺的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而在不經(jīng)意間，參與這些話題內(nèi)容的用戶身份被轉(zhuǎn)化為“書寫者”，瀏覽這些話題的用戶又成為“被書寫者”。這種反復(fù)循環(huán)的體系和前文所提到的“多數(shù)人看多數(shù)人”相對應(yīng)。

參與者除了在“圈子”板塊內(nèi)進(jìn)行交流討論外，在實(shí)際生活中，這種自我書寫也成為他們對理性的追求。盡管應(yīng)用軟件已經(jīng)對某一項(xiàng)運(yùn)動做了十分完善的規(guī)劃，但用戶依舊能從中找出漏洞并加以運(yùn)用。通過數(shù)據(jù)跟蹤，用戶D在針對軟件給出的“跑后舒緩拉伸”訓(xùn)練的基礎(chǔ)上寫出了自己對于跑后拉伸的獨(dú)特見解：“官方給出的都是腿部的拉伸方法，但其實(shí)跑步是一項(xiàng)全身的運(yùn)動，僅僅放松腿部的肌肉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大家一定要加上背部和頸部的放松。”平臺中有很多像這樣的用戶，他們寫得越詳細(xì)、歸納得越全面，文章的點(diǎn)贊和評論數(shù)量就越多。這類用戶甚至最后會被官方評選為達(dá)人。用戶正是通過這樣的自我書寫不斷更新自己對于生活的理解。至此，這種自我書寫在一定程度上與?？滤叩臅鴮懹兄艽蟮牟顒e。前者只是在他者監(jiān)督的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而后者則是轉(zhuǎn)向監(jiān)視對象的內(nèi)在，通過自我對于某一項(xiàng)事物建立認(rèn)知并形成價值觀。這種自我書寫的規(guī)訓(xùn)效果將更加深入。

（二）時間消費(fèi)與符碼操持

現(xiàn)代社會，最為看重時間的是各國的中產(chǎn)階層，這是他們將自身身份與當(dāng)前階層劃分的最好切入點(diǎn)。易觀發(fā)布的《中國在線運(yùn)動健身市場年度綜合分析2018》顯示，我國在線運(yùn)動市場中的主要構(gòu)成群體為白領(lǐng)和學(xué)生。這也就證實(shí)了在健身群體中，這兩類用戶所運(yùn)用的時間消費(fèi)與傳統(tǒng)消費(fèi)有所不同，前者更注重時間與效果對等。甚至有學(xué)者提出，在跑步運(yùn)動文化中，禁欲和耐力是最為重要的價值觀念。

中等收入群體是“云健身”空間權(quán)力規(guī)訓(xùn)的主要對象。盡管時間的特性帶給中等收入群體諸多便利，但僅靠這種外在的力量并不能闡述清楚參與者對于健身的癡迷。因此，學(xué)界還需要對健身這項(xiàng)運(yùn)動的內(nèi)在價值進(jìn)行研究。時至今日，我們處于一個“功能性社會”中，各種物品都被標(biāo)上不同的使用價值。身體作為當(dāng)今社會人們最為關(guān)注的“物品”之一，必然會被賦予各種功能符碼。

四、結(jié)語

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的生活方式也在不斷改變。福柯提出身體規(guī)劃見解的時代雖與我們所處的時代不同，但仍有值得我們挖掘的價值。在健康主義、個人化高度發(fā)展的今天，人們越來越將視線轉(zhuǎn)移到自己的身體上。雖然“云健身”使人們從健身房中脫離出來，并提供條件優(yōu)越的私人健身“場所”，但究其根本，規(guī)訓(xùn)的空間從未消失，只是由一個個空間有限的健身房延展到一個碩大的互聯(lián)網(wǎng)空間里。而在大數(shù)據(jù)的分析中，少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人也變成多數(shù)人針對一個人。⑧換言之，用戶在借助健身軟件實(shí)現(xiàn)自身價值的同時，健身軟件也將壓縮用戶的時間，限制用戶的空間，并促使用戶形成規(guī)定的道德觀念。

在20世紀(jì)的西方文化中，健身或?qū)ι眢w管控是貴族階層為了緩解迅速崛起的中產(chǎn)階層所帶來的恐慌情緒，也是為了鞏固他們的地位而向身體進(jìn)行的投入。⑨而在我國，傳統(tǒng)的身體觀念并未涉及健身，一直以來均是以女性嬌柔、男性健碩作為標(biāo)準(zhǔn)形象。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們愈發(fā)感受到在高度競爭的社會中身體作為一種潛在資本的重要性。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與消費(fèi)主義的烘托，身體也被賦予了更多意義。在軟件的幫助下，參與健身的人群逐漸通過樹立自律、堅(jiān)持等價值觀，與非健身人群劃分開來，緊接著又通過自我書寫使其在健身圈內(nèi)部獨(dú)樹一幟。中等收入群體作為健身的主要參與者，在競爭社會稀缺資源難以見效后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到相對容易掌控的身體領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我規(guī)訓(xùn)。放眼未來，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與社會的開放，不同空間之間的界限將會逐漸消失，帶來的是相互融合。

總之，“云健身”領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)訓(xùn)并不是機(jī)械的、強(qiáng)制的，而是建立在一張強(qiáng)大聯(lián)系的網(wǎng)上，內(nèi)部與外部一起運(yùn)作形成的規(guī)訓(xùn)。若給予互聯(lián)網(wǎng)在獲取數(shù)據(jù)方面更多的便利，受到規(guī)訓(xùn)的又豈止是那些健身者。

注釋：

①鐘麗萍,劉建武,范成文,周進(jìn).新冠肺炎疫情下在線健身的實(shí)踐邏輯、發(fā)展態(tài)勢與推進(jìn)策略[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2020(09):34-41.

②孫湛寧,胡博然,程琳琳,等.新型冠狀病毒肺炎疫情期間我國民眾居家健身意愿與參與情況調(diào)研報(bào)告[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2020(03):46-56.

③邊燕杰,魯肖麟.在線健身與網(wǎng)絡(luò)社交的新冠疫情防控效應(yīng)——基于全球7國相關(guān)大數(shù)據(jù)的實(shí)證分析[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2021(06):641-651.

④王智慧.規(guī)訓(xùn)與懲戒：新型冠狀病毒肺炎疫情背景下的身體規(guī)訓(xùn)與認(rèn)知轉(zhuǎn)向[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2020(03):1-13.

⑤侯迎鋒.對體育社會學(xué)理論的重新思考：布迪厄和體育社會學(xué)[J].體育科學(xué),2015(03):90-94.

⑥劉雙慶,芮牮.社交媒體接觸對用戶運(yùn)動規(guī)范感知與健身意向影響機(jī)制研究[J].新聞記者,2021(06):53-64.

⑦Pengcheng Shen.Analysis of User Needs of Sports and Fitness Apps from the Perspective of“Healthy China”[J].Academic Journal of Business&Management,2020(05):2.

⑧SANO Takehiko,Shimon UMEZU.Public Sports Gym Users'Willingness to Pay Admission Fees[J].Journal of Japan Society of Sports Industry,2020(02):30.

⑨Bin Wang,Leijie Gong,Huijiu Pan,Yuanyuan Lyu.Research on the Sports and Fitness Service Mode under the Background of Internet[J].Journal of Innovation and Social Science Research,2020(01):7.