◎井源源
《琵琶行》是白居易創(chuàng)作于貶謫江州期間的敘事詩?!杜眯小分兄饕v述了琵琶女高超的技藝和悲慘的命運(yùn),情感真摯,感人肺腑。詩歌豐富的情感主要寄托在“淚”這個(gè)意象之上,“淚”不僅是人的生理反應(yīng),更是人們情感的載體。傳統(tǒng)文人的“淚”,一般是真情實(shí)感的“血淚”。比如《離騷》是屈原的悲憤之淚;《史記》是司馬遷的屈辱之淚;《草堂詩集》是杜甫的同情之淚……每一篇都是作者的“血”和“淚”。因此,透過“淚”可以管窺作者豐富的情感世界,感受作者的喜與樂,哀與悲。[1]在詩歌《琵琶行》中就出現(xiàn)了兩種類型的淚,分別是琵琶女的“夢啼妝淚紅闌干”和白居易的“江州司馬青衫濕”,那么如果仔細(xì)的思考,這兩種淚具有不同的情感寄托,產(chǎn)生不同的意蘊(yùn),是人物和作者的真實(shí)情感流露以及情感的移情和交互。
詩歌中首先出現(xiàn)的就是琵琶女的“淚”,在彈奏完琵琶曲以后,琵琶女曲中講述自己的遭遇,講述夢中流淚的情景“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干”,這里的“淚”之意象具有多重的情感托借和象征意味。
根據(jù)詩歌的內(nèi)容可知,琵琶女的“淚”首先是對時(shí)光流逝,韶華易老的感嘆與無奈。琵琶女精通音律,因此情感十分的敏感和豐富,她能敏銳感知到音樂中的情感內(nèi)容,在演奏的過程中不由得念起往事,辛酸涌入心頭。琵琶女回憶起往事,年輕的時(shí)候名動京城,并且追求者無數(shù),后來嫁給了商人,但是任何時(shí)代商人都是精于算計(jì),“商人重利輕別離”她與商人的結(jié)合完全是為了一種交易,毫無真情可言,因此即使物質(zhì)豐富了也依然無法滿足她精神的需求,精神的空虛與寂寞引發(fā)她對美好時(shí)光的懷念與留戀,但是時(shí)間是殘忍的也是公平的,不會為了任何一個(gè)人而停留,美好的青春一去不返,只有孤寂寒冷的江水和江月,無限哀怨與感嘆涌上心頭,產(chǎn)生悲涼的情緒,這種悲涼的情緒也跟著進(jìn)入到夢中,夢是潛意識的外化,在夢中,琵琶女看似對美好生活的回憶,實(shí)則是她對生命中美好年華流逝的悲悼。當(dāng)然這種韶華易老的悲愴不僅是琵琶女有,詩人白居易同樣也具有這種情感,因此更容易被琵琶女的曲目感染,產(chǎn)生情感的共鳴。
琵琶女的“淚”具有多重的意蘊(yùn),除了對韶華易逝的感嘆以外,還有對愛情缺失的哀嘆。愛情是一個(gè)永恒的主題,每一個(gè)人都渴望擁有自己的愛情,但是這種渴望在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下就是一種奢求。琵琶女精通藝術(shù),對情感敏銳,青春年華不斷消散,加劇了她的焦慮與不安,于是她只能用自己的僅有的青春去賭,但是她心里清楚,即使是“五陵年少爭纏頭”卻沒有一個(gè)人真的帶給她愛情,所有的人都是貪圖她的美貌和技藝,在那些紈绔子弟眼中,她不過是一個(gè)被人玩弄的“工具”,在紙醉金迷中她虛度年華,美好的青春就這樣流逝。隨著時(shí)光的流逝,她的青春美貌不再,日漸衰老的她也失去了往日的光彩,被人們漸漸的遺忘,所有的繁華與榮耀都成為過去式“弟走從軍阿姨死”,親情的失落以及青春的消退讓她產(chǎn)生巨大的心理落差,為了彌補(bǔ)心理的寂寞和空虛,她最終選擇了“嫁做商人婦”,但是自古商人就是以“利益”為重,他們精于算計(jì),這么會帶給她想要的愛情,只不過是貪圖她的積蓄。
琵琶女雖然極度渴望愛情與美好的家庭,但是冰冷的現(xiàn)實(shí)讓她一次次心灰意冷,最后變得徹底絕望。商人的拋棄讓她失去了所有的幻想,她只能把這些遭遇變成曲目唱給眾人,將自己的苦與悲以及對愛情的渴望轉(zhuǎn)化為夢中的“淚水”,成為她對愛情向往但又缺失的哀嘆。
琵琶女高超的技藝震驚了在場所有的人,同時(shí)她悲慘的人生遭遇也感動了無數(shù)人,在這群人中有一個(gè)特殊的存在,那就是本詩的作者,當(dāng)時(shí)江州的司馬——白居易。他同樣被琵琶女的遭遇所感染,往日現(xiàn)實(shí)一并涌上自己心頭,激發(fā)了他的感嘆與不滿,這些感情在“江州司馬青衫濕”中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
詩歌中的“淚”首先是白居易對自己人生價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)的感喟。根據(jù)歷史情況可知,白居易是當(dāng)時(shí)革新派的積極推動者和倡導(dǎo)者,并且他的一些主張觸及到當(dāng)時(shí)頑固封建貴族的利益,于是受到了排擠和誹謗,最終被貶謫江州,讓他有了巨大的人生落差。
作為傳統(tǒng)有志文人,白居易與歷史上許多文人一樣,心懷國家,情系人民,并希望得到統(tǒng)治者的認(rèn)同與重用,實(shí)現(xiàn)自己的一腔熱血與抱負(fù)。但是現(xiàn)實(shí)是無情的,當(dāng)時(shí)黑暗的官場統(tǒng)治,讓他的抱負(fù)無處施展,革新的措施被否定,積極推動的大臣都受到了貶謫或懲處。作為革新的支持者與推動者,白居易被排擠出朝堂,成為江州司馬,在當(dāng)時(shí)的背景下,“司馬”這個(gè)官職一般是安置有罪的官員,相比官職,心理上的屈辱讓白居易更加失落。
在這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方,白居易是有心無力,貶謫是對他價(jià)值的否定,所有當(dāng)聽到琵琶女的自述,激起了他內(nèi)心的傷痛,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的移情和共鳴,所以他“青衫濕”。自古是“男兒有淚不輕彈,只是未到傷心處”,很明顯琵琶女的遭遇觸到了白居易敏銳的神經(jīng)和脆弱的情感,他為琵琶女哭泣,為自己哭泣,同時(shí)也是為廣大文人群體哭泣。
白居易遭貶謫遠(yuǎn)離朝堂,在偏遠(yuǎn)的江州偶遇從京城流落于此的琵琶女,然后被她精湛的技藝折服,也被她凄慘的遭遇深深感染,他再次接觸底層人民,了解底層人民的真實(shí)生活與情感世界,深度了解他們的苦與憂。雖然,琵琶女年輕時(shí)候生活在京城,過著錦衣玉食的生活,但是藝人的身份始終讓她游離在主流社會之外,在城市的夾縫中生存,雖然靠著自己的姿色與才藝生存,但是沒有自己的人格與尊嚴(yán),隨著自己青春年華的逝去,她也只能委身于重利的商人,最終被商人拋棄。隨著命運(yùn)的轉(zhuǎn)折,琵琶女只能重新以賣唱為生,過著悲慘的生活。
白居易被貶,來到偏遠(yuǎn)的江湖,更貼近底層勞動人民生活的真實(shí),從琵琶女的遭遇中聯(lián)想到自身遭遇,并進(jìn)一步聯(lián)想到普天之下窮苦大眾的命運(yùn),悲憫之心覺醒,淚水打濕了自己的青衫,這里體現(xiàn)出白居易的人文情懷和崇高的人道主義精神,發(fā)揮了我國傳統(tǒng)文人“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)出對弱勢群體深切的同情。
詩歌中琵琶女的眼淚與詩人的眼淚最終交匯在一起,展現(xiàn)出不同人生的交互感慨。不論是琵琶女還是白居易個(gè)體生命的尊嚴(yán)都得到了無情的踐踏。琵琶女不必說,自身階級屬性就是邊緣群體,后來雖然嫁做商人婦,但是依然沒有擺脫被玩弄和拋棄的命運(yùn),在當(dāng)時(shí)的社會背景下,琵琶女可謂是沒有任何自己的尊嚴(yán)與人格。尤其是她前期與后期的生活產(chǎn)生了巨大的差距,讓她的內(nèi)心受到嚴(yán)重的傷害,常常以淚洗面,追憶美好的過去,對人生產(chǎn)生更多的辛酸與無奈。
白居易,雖然是當(dāng)時(shí)的官員,但是遭到朝廷的貶謫與猜忌,遠(yuǎn)離朝堂,名義上看是高層的人,但實(shí)際上也是底層人,是邊緣人,被貶謫以后的白居易不論是肉體還是精神都受到了更多的摧殘,他感受到官場的黑暗和生活的艱難。從這個(gè)層面來看,不論是琵琶女還是白居易,他們的人格尊嚴(yán)都受到嚴(yán)重的踐踏,展現(xiàn)出無奈與悲愴。一個(gè)市井漂泊,一個(gè)宦海浮沉,都無法掌控自己的命運(yùn),人生的蒼白感和無力感讓他們都喘不過氣,因此雖然琵琶女與詩人的身份不同,但是在人生的遭際上有著極其的相似,因此在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的移情和共鳴,可以說潯陽江畔的兩滴淚道出了兩位“同是天涯淪落人”對生存的無奈和深沉的恐懼感。
另外,根據(jù)詩歌的內(nèi)容可知,兩人的淚水還是惺惺相惜的知己之淚。白居易貶謫江州時(shí)已經(jīng)到了中晚年,經(jīng)歷了各種宦海浮沉,體會到人生的黑暗與殘酷,而偶遇的琵琶女也已經(jīng)年老色衰,失去了往日的青春,遭受到商人的拋棄與世俗的嘲諷。冥冥之中,兩人的偶遇加劇了這種同病相憐之感,白居易在感嘆琵琶女遭遇的同時(shí),也是對自我的排解與發(fā)泄,此時(shí)倆人不僅淚水交織,更是情感的交互,形成一種“鏡像”藝術(shù)。
在敘事詩歌《琵琶行》中,白居易為我們講述了一個(gè)感人肺腑的故事,在故事中通過琵琶女的“淚闌干”和江州司馬的“青衫濕”展現(xiàn)出兩種不同而又相似的人生,不論是廟堂之中還是江湖之內(nèi),個(gè)人命運(yùn)都無法得到掌控,在悲愴的琵琶曲目中,詩人出身的白居易成為琵琶女的“知己”和“知音”,琵琶女為青春的消逝和愛情的虛幻灑下悲戚之淚,大詩人為滿腹才華終究被朝廷拋棄而感喟,兩種淚水交織成為一種悲戚的人生,令讀者無不涕零,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。