陳思晗

哲理散文是作者觀照自然、自我、人生和社會(huì)的產(chǎn)物，具有文理兼美、生動(dòng)深刻的特點(diǎn)。然而學(xué)生在閱讀此類(lèi)文章時(shí)興趣不濃、成效不高。究其原因，一方面在于學(xué)生與作者及其創(chuàng)作背景距離較遠(yuǎn)，難以體察其中深刻寓意。另一方面苦于找不到進(jìn)入文本的抓手，缺乏與文本對(duì)話(huà)的理論引領(lǐng)和方法指導(dǎo)，只能流于淺顯的字面理解。本文以《我與地壇（節(jié)選）》為例，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)話(huà)意象，分析事件，品讀語(yǔ)言，由表及里地探究哲理散文中深刻豐富的思想意蘊(yùn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話(huà)意象明“理”

在散文創(chuàng)作中，作者往往通過(guò)意象來(lái)表達(dá)感情和傳遞哲思，因而通過(guò)解讀意象來(lái)理解其中的情意是教學(xué)的重要任務(wù)。教師在課堂教學(xué)中，可要求學(xué)生基于文本情境以“對(duì)話(huà)意象”的方式來(lái)探究文本深意。

《我與地壇（節(jié)選）》一文中出現(xiàn)的意象較多，教師指導(dǎo)學(xué)生注意在外部“找相同”分類(lèi)概括，對(duì)內(nèi)“析聯(lián)系”形成具有關(guān)聯(lián)的意蘊(yùn)闡述。比如地壇是明清兩代皇帝祭祀的場(chǎng)所，學(xué)生根據(jù)提示將“琉璃、朱紅、高墻、玉砌雕欄”等意象歸為一組，分析出它們見(jiàn)證了地壇曾經(jīng)的輝煌，但是現(xiàn)在徒留下“剝蝕了的琉璃，淡褪了的朱紅，坍圮了的高墻，散落了的玉砌雕欄”，它們歷盡滄桑，冷落而荒蕪。作者說(shuō)這是“宿命”，教師以此為突破口引導(dǎo)學(xué)生找出文中所言他“在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，內(nèi)心悲痛欲絕，徘徊在生死邊緣，就能明白眼前的景象正是作者內(nèi)心的寫(xiě)照，理解他進(jìn)入地壇是為了逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)。教師進(jìn)而指出作者來(lái)到地壇之后，他內(nèi)心發(fā)生了變化，這種理性的思考是通過(guò)另外一組物象呈現(xiàn)的?！叭缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空的蜂兒，搖頭晃腦深沉思考的螞蟻，自由自在的瓢蟲(chóng)，寂寞的蟬蛻，摔出萬(wàn)道金光的露水”，學(xué)生通過(guò)梳理，發(fā)現(xiàn)這組物象卑微、渺小、生命短暫，卻展示了生命的多姿多彩，恰是印證作者所說(shuō)“園子荒蕪但并不衰敗”。這引起了作者對(duì)生命的深度思考，讓他想清楚了“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)“以我觀物，故物皆著我之色彩”，無(wú)論是園中的人文景觀還是自然景物，都在文本中起著治愈心靈的作用，這些意象滋養(yǎng)了作者的心靈，見(jiàn)證和啟迪著作者思想的轉(zhuǎn)變，讓作者對(duì)生和死有了重新的思考與定位，也讓學(xué)生在特殊物象及其內(nèi)蘊(yùn)中重新感受生命的價(jià)值和意義。

意象往往是作者表情達(dá)意或明理的載體，在鑒賞散文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生與意象對(duì)話(huà)，學(xué)會(huì)基于意象的特點(diǎn)進(jìn)行合理的分類(lèi)，透過(guò)不同類(lèi)別的意象把握作者思想情感脈搏的跳動(dòng)，進(jìn)而弄明白文本中隱藏的哲理。

二、引導(dǎo)學(xué)生分析事件悟“理”

節(jié)選文的第一部分緊扣文題，學(xué)生從中對(duì)“我”在“地壇”的苦苦掙扎一覽無(wú)余，也深切體會(huì)到“地壇”雖不言不語(yǔ)，卻在展示滄桑的同時(shí)也給“我”以啟示和力量。寫(xiě)到這里，文章似乎也能收束，教師可提問(wèn)“第二部分是否偏離文題”來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)話(huà)文本。

第二部分是寫(xiě)母親在地壇尋找和陪伴“我”，學(xué)生對(duì)照文題發(fā)現(xiàn)主要事件發(fā)生的地點(diǎn)沒(méi)有改變，從內(nèi)容上來(lái)看增加的是“我”生命中另一個(gè)鮮活的人物形象——母親。通過(guò)瀏覽文本，學(xué)生概括發(fā)現(xiàn)兒子獨(dú)自跑到地壇時(shí)，母親做了兩件事：一是目送，一是尋找。通過(guò)設(shè)身處地地共情想象，學(xué)生感悟到在第一部分主要事件“殘疾”發(fā)生后，兒子的脾氣壞到極點(diǎn)，母親明白再多安慰的話(huà)都顯得蒼白無(wú)力，只能用愛(ài)和隱忍去包容兒子的一切，母親知道兒子需要一個(gè)自我療傷的過(guò)程。文中她不僅自己默默承受兒子殘疾的痛苦，還“無(wú)言地幫我準(zhǔn)備”“站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)”……這些欲言又止的神情動(dòng)作使得學(xué)生充分感受到濃濃母愛(ài)，體會(huì)到這才是作者走出人生谷底的重要原因。兒子不聲不響地走向地壇，母親是擔(dān)心的，甚至有不祥的預(yù)感，為了不傷及兒子的自尊，母親只能四處尋找兒子，默默地關(guān)注他的一舉一動(dòng)，只要兒子在，母親就心安，地壇中有過(guò)兒子車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試解讀母親的內(nèi)心：兒子承受苦難，他的苦難在母親那里是要加倍的。然而母親卻從未在兒子面前表露自己的苦難，只是用愛(ài)和隱忍默默承受。作者寫(xiě)這件事的目的，不僅表達(dá)了對(duì)母親深深的歉意與愧疚，也是和母親一起表明面對(duì)苦難唯有堅(jiān)忍才能自度。如果說(shuō)地壇是作者的精神家園，那么母親則是作者的心靈港灣。他們既博大深邃也細(xì)微不凡，他們都是“我”心靈避風(fēng)的溫暖港灣。二者重合，形成呼應(yīng)疊加的藝術(shù)效果，也是哲理散文走向深遠(yuǎn)的重要原因。

散文中所寫(xiě)的事件有時(shí)看似閑筆，如果讀者仔細(xì)思忖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)散文的特點(diǎn)正如“形散而神不散”，諸“形”總緊緊圍繞“神”而延展開(kāi)來(lái)。因此，閱讀哲理性散文不能僅滿(mǎn)足于瀏覽事件的前后經(jīng)過(guò)，還要引導(dǎo)學(xué)生深悟其“理”。

三、引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言賞“理”

作為哲理散文，本文不局限于議論，而是在寫(xiě)景、敘事、抒情過(guò)程中表達(dá)對(duì)生命的思考，因而文章充滿(mǎn)哲理意味。教師要引導(dǎo)學(xué)生品讀關(guān)鍵語(yǔ)句，思考它們的深層含義。比如，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，作者告訴我們，死是人必然的歸宿，不可改變，也無(wú)法逃避。那么如何活下去就是最重要的，以對(duì)待“節(jié)日”那樣抱著“向死而生”的態(tài)度，像作者一樣尋求精神家園，詩(shī)意地棲居。

不僅如此，本文語(yǔ)言凝練，充滿(mǎn)詩(shī)意又意蘊(yùn)豐富。如“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛……”一段，六個(gè)“譬如”構(gòu)成排比，一氣呵成，生動(dòng)傳神地描寫(xiě)了古園中四季的不同景致。落日余暉，把每一個(gè)坎坷映照得燦爛；在最為落寞的時(shí)候，雨燕依舊高歌，把天地喊得蒼涼。一幅落日余暉圖，一幅雨燕高歌圖，畫(huà)面悲壯且遼闊，而又充滿(mǎn)生命的生機(jī)與活力。而其他蒼黑古柏圖、早霜落葉圖等也是如此，不僅體現(xiàn)自然的永恒，也蘊(yùn)含作者的思考：生命不在于長(zhǎng)度而在于厚度，要懷揣希望愜意地活著。

教師設(shè)計(jì)品讀環(huán)節(jié)，給出配樂(lè)、配圖等形式供學(xué)生參考選用。如為“譬如”引領(lǐng)的排比段所配的是輕快悠揚(yáng)的鋼琴曲或者長(zhǎng)笛曲，配圖則是落日、余暉和雨后茂盛的青草等等，色調(diào)相對(duì)豐富明快。再如，為第三節(jié)“四百多年里……”那段挑選低沉憂(yōu)郁的大提琴曲或古琴曲作為配樂(lè)，配圖是大地色系為主的落葉知秋或是用特效做舊的故宮系列。以上學(xué)習(xí)活動(dòng)充分體現(xiàn)了審智和審美的結(jié)合，學(xué)生對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的個(gè)性化品讀，恰是印證了本文的哲理性不在于激昂的語(yǔ)調(diào)和強(qiáng)烈的字眼，而在于其豐沛而深沉的情理。而將配樂(lè)、配圖等元素引入課堂，為學(xué)生營(yíng)造熨帖的意境，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中走進(jìn)字里行間去“咀嚼”每一句話(huà)，甚至是某一個(gè)詞語(yǔ)，在獲得美的感受的同時(shí)，更透徹地賞析作者對(duì)生命的思考。

哲理散文的教學(xué)如果方法不當(dāng)，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，甚至?xí)\嘗輒止，難以深挖文本中深藏的思想。因此，需要教師指導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，抓住特殊物象明“理”，體會(huì)主要事件悟“理”，品讀優(yōu)美語(yǔ)言賞“理”，才能感受到其中閃現(xiàn)的智慧光芒和散發(fā)的醇厚溫度。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省通州高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。