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以文旅融合模式激發(fā)潮州古城發(fā)展新動(dòng)能

2022-12-29 19:48吳斯潼朱雪梅杜與德鄭士祺
智能建筑與智慧城市 2022年1期
關(guān)鍵詞:潮州文旅古城

吳斯潼,朱雪梅,杜與德,鄭士祺

(1.廣東工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院;2.廣東工業(yè)大學(xué)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司)

1 背景

無(wú)論城市形態(tài)如何演變更替,文化依舊表現(xiàn)出其強(qiáng)大的作用力、影響力,并深深影響著現(xiàn)代城市的發(fā)展。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、舊城改造步伐加速,諸多利益交織博弈,文化遺產(chǎn)保護(hù)壓力日益增大。千城一面、城市個(gè)性趨同的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,城市建設(shè)難以彰顯地域特色。由此可見(jiàn),要保護(hù)好、利用好文化遺產(chǎn)并非易事,應(yīng)從觀念的認(rèn)識(shí)、方法路徑的探索、創(chuàng)新模式的開拓等方面入手,做到不同群體之間上下聯(lián)動(dòng)、多維并舉、多方融合、整體系統(tǒng)全方位下功夫,從而激發(fā)城市文化發(fā)展新動(dòng)能。

2 潮州文化遺產(chǎn)與旅游融合的現(xiàn)狀

潮州古城具有悠久的城建歷史,擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源,迄今依然保留“外曲內(nèi)方,四橫三縱”的古城空間格局,以及璀璨的潮州文化。潮州文化是本地土著的百越文化、移民的中原文化和僑胞的海外文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨合形成的結(jié)晶,三種文化相互吸收、相互融合[1]。

潮州作為“潮文化”的發(fā)祥地,風(fēng)格獨(dú)特,在建筑、藝術(shù)、宗教、戲劇、文學(xué)、工藝、飲食、民俗風(fēng)情等領(lǐng)域,都能體現(xiàn)其歷史淵源和獨(dú)具一格的城市個(gè)性。近年來(lái),潮州市先后制定了《潮州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》《潮州市古城區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》等一系列城市歷史文化保護(hù)相關(guān)的規(guī)劃,逐步建立了較為完善的保護(hù)機(jī)制和活化利用體系,實(shí)施了一系列優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承利用工作。隨著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲,公眾對(duì)文化旅游、建筑遺產(chǎn)旅游的需求增大,潮州古城憑借著悠久歷史和豐富的優(yōu)秀文化旅游資源,逐漸成為人們出游打卡的“新寵兒”。但相比國(guó)內(nèi)外歷史名城的遺產(chǎn)保護(hù)利用程度及旅游開發(fā)手段,潮州文旅融合的程度還有待提高。

1)對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

文化遺產(chǎn)活化利用過(guò)程中存在急功近利的心態(tài),部分文物古跡或傳統(tǒng)建筑被過(guò)度商業(yè)化開發(fā),對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的展示、體驗(yàn)活動(dòng)未能完整、準(zhǔn)確的展開,這在一定程度上削弱了歷史文化名城的真實(shí)性,破壞了古城原有純樸的“味道”。

2)文化附加值不高

潮州文化遺產(chǎn)種類豐富,但保護(hù)與利用模式較為單一,同質(zhì)化發(fā)展使得文化特征顯性不足。在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面,多數(shù)還停留在“物質(zhì)保護(hù)”層面,或者物質(zhì)和非物質(zhì)分離層面,對(duì)其背后的價(jià)值挖掘與功能塑造不夠充分,缺乏保護(hù)利用的創(chuàng)新性思路和舉措,文化附加值不高。

3)文化遺產(chǎn)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)

潮州古城中文化遺產(chǎn)本身或關(guān)聯(lián)性載體碎片化嚴(yán)重,整體系統(tǒng)構(gòu)建城市歷史價(jià)值空間體系不夠明確,城市主題特色鮮明度欠缺。城市建筑遺產(chǎn)與遺產(chǎn)周圍的空間是相互影響,其美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值跟城市環(huán)境肌理密不可分,在保護(hù)利用過(guò)程中應(yīng)當(dāng)綜合考慮。

3 文旅融合模式激發(fā)古城文化發(fā)展的路徑探索

文化遺產(chǎn)作為一種文化旅游資源,它是可供開發(fā)及利用的,在對(duì)遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)的前提條件下,可以將其轉(zhuǎn)化為可供大眾消費(fèi)和觀賞的文化旅游產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)文旅共融、文旅互促。

3.1 觀念融合

潮州古城中各片區(qū)的文化遺產(chǎn)在數(shù)量、類型、重要性和典型性上都不是均衡的,古城建筑特點(diǎn)依舊保留“東財(cái)西丁,南富北貴”的城市歷史格局。在以往文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用過(guò)程中存在不少誤區(qū),有的人認(rèn)為文化遺產(chǎn)只能接受保護(hù),不可被利用,這種觀點(diǎn)忽視了文化遺產(chǎn)潛在的綜合效益。一方面,古城的文化遺產(chǎn)是“有形資產(chǎn)”。文旅融合是保護(hù)及開發(fā)這種“資產(chǎn)”的重要手段之一,是在文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值不被破壞的基礎(chǔ)上,保護(hù)其本體及其所處環(huán)境的穩(wěn)定、安全,對(duì)文化遺產(chǎn)重新進(jìn)行價(jià)值重塑,提升遺產(chǎn)的現(xiàn)代社會(huì)效益。另一方面,古城中的文化遺產(chǎn)凝聚著深厚的文化信息,這也是一種值得被保護(hù)及開發(fā)的“無(wú)形資產(chǎn)”。無(wú)形文化資產(chǎn)蘊(yùn)含更大價(jià)值,具有更大的發(fā)展?jié)摿Α3浞值耐诰蚶每梢允刮幕z產(chǎn)重新煥發(fā)活力,留住記憶。

3.1.1 用好遺產(chǎn),重塑價(jià)值

古城作為潮州文化重要的物質(zhì)載體,擁有豐富的文化沉淀及獨(dú)特風(fēng)格城市風(fēng)貌。為了激活城市文化遺產(chǎn)的“生命力”,我們要將古城中這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)用起來(lái),讓歷史遺產(chǎn)與時(shí)代需求相結(jié)合。根據(jù)不同性質(zhì)、不同功能的文化遺產(chǎn),可對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的“投資經(jīng)營(yíng)”,但這有別于純粹的商業(yè)開發(fā)模式,這是一個(gè)從精神層面對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值綜合權(quán)衡的過(guò)程,具有一定的公益性質(zhì)。用好遺產(chǎn)目的就是讓遺產(chǎn)在保護(hù)利用中發(fā)揮價(jià)值,實(shí)現(xiàn)真正的良性循環(huán),避免將其束之高閣。

3.1.2 講好故事,留住記憶

挖掘古城更多、更優(yōu)秀的歷史文化資源是講好潮州故事的前提。首先要讓遺產(chǎn)的文化魅力能夠被市民、游客所感受、所認(rèn)可,為此,應(yīng)積極鼓勵(lì)文化遺產(chǎn)的宣傳進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭,讓潮州百姓在潛移默化中,耳濡目染,熟悉熟知,讓生活在古城里的居民成為優(yōu)秀的“地陪導(dǎo)游”。由此,激發(fā)市民強(qiáng)大的自豪感和美譽(yù)感,從而珍視遺產(chǎn),提升自覺(jué)保護(hù)的意識(shí)。其次,唯有用受眾群體習(xí)慣的方式、切合受眾群體接受心理的形式才能讓更多人樂(lè)于“聽(tīng)故事”。古城發(fā)展應(yīng)以文化主題為切入點(diǎn),以旅游活動(dòng)為紐帶,用共性的“故事”來(lái)招攬潛在游客,以個(gè)性的城市“記憶”來(lái)打動(dòng)到訪游客,讓古城文化內(nèi)涵的得以共享、文化情感得以共鳴。

3.2 功能融合

潮州擁有中國(guó)四大古橋之一,被中國(guó)著名橋梁專家茅以升稱之為第一座開閉式橋梁的廣濟(jì)橋;擁有潮州現(xiàn)存最早的“府第式”民居建筑許駙馬府;擁有迄今依舊保留唐代平面布局,又凝結(jié)了宋、元、明、清各個(gè)不同朝代建筑藝術(shù)的潮州開元寺;國(guó)學(xué)大學(xué)饒宗頤故居下東平黃宅等等。除此以外,還有大量傳統(tǒng)風(fēng)貌民居建筑分布在古城當(dāng)中,這些都是潮州發(fā)展特色古城的文化地標(biāo),是城市文化名片。古城的發(fā)展不能局限于對(duì)現(xiàn)有功能的劃分,而是應(yīng)該注重現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)以及百姓生活方式的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)與古城“共融”,傳統(tǒng)建筑功能與新興業(yè)態(tài)“共生”的良好態(tài)勢(shì)。

3.2.1 由點(diǎn)及面,串珠成鏈

幾千年的歷史積淀與文脈傳承,造就了潮州獨(dú)特的歷史古城氣質(zhì)。功能各異的文化遺產(chǎn)應(yīng)通過(guò)繼續(xù)設(shè)置清晰可讀的標(biāo)識(shí)引導(dǎo)體系、加強(qiáng)遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)、完善信息充實(shí)的觀展平臺(tái)等措施,串珠成鏈,形成功能互補(bǔ)態(tài)勢(shì)。根據(jù)不同文化遺產(chǎn)的性質(zhì),構(gòu)建以紅色文化、民間藝術(shù)文化、民俗信仰文化、騎樓商業(yè)街等主題旅游路徑。由點(diǎn)及面,突出線性文化遺產(chǎn)的建設(shè),引導(dǎo)區(qū)域的聯(lián)動(dòng)效應(yīng),提升旅游過(guò)程的完整性、主題性、知識(shí)性和趣味性。

3.2.2 融入生活,觀用并重

文化遺產(chǎn)既然是一種“資產(chǎn)”,就不能簡(jiǎn)單被“存放”在“玻璃柜”中展示,要深度挖掘遺產(chǎn)的價(jià)值,深入地研究遺產(chǎn)歷史及遺產(chǎn)背后的故事,讓遺產(chǎn)融入市民的生活,與游客產(chǎn)生聯(lián)系、互動(dòng)。我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的工作核心提倡保護(hù)與利用相結(jié)合。守護(hù)遺產(chǎn)核心價(jià)值,根據(jù)城中不同遺產(chǎn)特色和差異性,有針對(duì)性的選擇合理利用措施讓文化遺產(chǎn)走進(jìn)人們的現(xiàn)實(shí)生活,才能讓遺產(chǎn)背后的人文情懷、藝術(shù)造詣、精神內(nèi)涵被百姓熟知、認(rèn)同。

3.2.3 管理融合

1)政企共建,百姓參與

潮州古城的發(fā)展應(yīng)以多元主體參與作為動(dòng)力支撐,鼓勵(lì)“自上而下”與“自下而上”相互聯(lián)動(dòng)的方式,政府“搭臺(tái)”,企業(yè)“唱戲”,公眾參與。政府利用有限的資金完善古城基礎(chǔ)設(shè)施、公共配套設(shè)施,摸底古城具有優(yōu)先保護(hù)利用的文化遺產(chǎn),設(shè)置招商引資平臺(tái)吸引發(fā)展成熟的企事業(yè)單位共同活化古城。企業(yè)則依托政府平臺(tái),對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用,以市場(chǎng)化運(yùn)作促進(jìn)古城文旅融合發(fā)展,提升古城活力。對(duì)于百姓而言,公眾參與不帶有專業(yè)的偏見(jiàn),他們是帶著生活本原來(lái)思考遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題[2]。共同發(fā)掘潮州本地歷史文化資源,讓潮州更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在世人面前展示其獨(dú)特的時(shí)代魅力。

2)工匠培養(yǎng),藝術(shù)升華

文化屬于每一個(gè)時(shí)代,在新的歷史起點(diǎn)上,更需要引進(jìn)和培育一支素質(zhì)過(guò)硬的傳統(tǒng)技藝工匠隊(duì)伍。潮州在建立工匠隊(duì)伍時(shí)要以古城為傳承載體,積極創(chuàng)辦傳統(tǒng)工藝技術(shù)科普活動(dòng)。在保質(zhì)前提下可適當(dāng)降低工匠的“門檻”,在實(shí)踐過(guò)程中建立“師承制度”,營(yíng)造“傳、幫、帶”良好學(xué)習(xí)氛圍。政府可通過(guò)舉辦各種技藝傳承賽事,激勵(lì)更多年輕人積極參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)成果的挖掘和宣傳展示過(guò)程中來(lái)。另一方面,設(shè)計(jì)師也是遺產(chǎn)保護(hù)中重要的一環(huán),保護(hù)不等于守舊,藝術(shù)也需升華,要讓遺產(chǎn)活在當(dāng)下最好的方式是創(chuàng)新,有高質(zhì)量的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍,才能有效推動(dòng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

3.3 技術(shù)融合

3.3.1 善用網(wǎng)媒,巧用新技

數(shù)字化媒體的普及為遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。目前,潮州古城已建立文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾號(hào)、旅游小程序等文化宣傳平臺(tái),大部分文化遺產(chǎn)都已經(jīng)配備二維碼信息展示技術(shù),但在表現(xiàn)形式的趣味性、生動(dòng)性、便捷性都還需不斷完善,才能吸引年輕人對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。

3.3.2 對(duì)接時(shí)代,創(chuàng)新求“變”

創(chuàng)新是文化延續(xù)的動(dòng)力,在豐富多彩的古城文化資源中,營(yíng)造創(chuàng)新特色精品文旅品牌、建立創(chuàng)新文化傳承平臺(tái)、刺激文創(chuàng)市場(chǎng)的開發(fā)是促進(jìn)潮州古城文旅產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級(jí),由大眾化向特色化、品牌化發(fā)展的必經(jīng)路徑。潮州古城要根據(jù)時(shí)代需要,根據(jù)市場(chǎng)的需求調(diào)整產(chǎn)品策略,整合區(qū)域優(yōu)勢(shì),讓遺產(chǎn)發(fā)揮在當(dāng)代社會(huì)的功能,服務(wù)于當(dāng)今城市社會(huì)的文明進(jìn)步與發(fā)展[3],當(dāng)人們?cè)谏钪懈惺艿竭z產(chǎn)的核心文化價(jià)值,人們才會(huì)花心思去保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

文旅融合是精神文化和物質(zhì)文化元素與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合,這個(gè)過(guò)程是文化資源選擇性的優(yōu)化配置過(guò)程[4],同時(shí)也是一項(xiàng)時(shí)間長(zhǎng)、耗資大、工程周期長(zhǎng)的社會(huì)系統(tǒng)工程。文旅融合是潮州古城發(fā)展的新機(jī)遇,也是新挑戰(zhàn)。積極探索文化、旅游融合發(fā)展模式,在旅游業(yè)態(tài)中注入文化元素,以文化旅游業(yè)為龍頭帶動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)品牌化發(fā)展,使文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力[5]。相信通過(guò)多方協(xié)同努力,潮州古城未來(lái)將在文旅互融模式上創(chuàng)造出一條富含潮州文化特色的古城發(fā)展道路。

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