文/王 禮

中國藝術(shù)研究院是我國最早對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行搶救、保護(hù)和利用的典范單位，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館更是積累了眾多藝術(shù)門類的藏品、古籍、特種文獻(xiàn)、音響檔案、歷史圖片等資料，形成了具有多種形式的學(xué)術(shù)寶庫。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館所藏樂器類藏品更是館內(nèi)藏品的重中之重，有2400余件之多，最久遠(yuǎn)的能追溯到新石器時(shí)代。除我國傳統(tǒng)樂器外，更有來自印度、俄羅斯等10多個(gè)國家的傳統(tǒng)樂器①。樂器來源于名家舊藏，也有院里老一輩音樂學(xué)家通過各個(gè)地區(qū)的實(shí)地考察帶回的，甚至還有前輩學(xué)者從煉鋼爐里搶救回來的，每一件樂器都具有自身的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文將從藝術(shù)與文獻(xiàn)館所藏的兩件阮類樂器中探討古制阮咸與現(xiàn)代阮的區(qū)別。

一、關(guān)于阮咸——舊事再論

阮咸的蹤跡從哪里開始探尋？筆者查閱諸多考古資料，按著時(shí)間脈絡(luò)捋清頭緒。關(guān)于夏、商、周（三代時(shí)期）從出土的樂器以及史料上推斷，有賈湖骨笛的出現(xiàn)，代表著我國古時(shí)就有七聲音階的形成②；周代《周禮·春官·大師》有系統(tǒng)的樂器分類法，“八音”分類（名稱）；金石所代表的宮廷樂，以及琴藝高超的樂師等。見于記載至周時(shí)，出現(xiàn)的樂器就有70余種類③。能探尋到琴、瑟的出現(xiàn)，而沒有阮咸樂器的絲毫。

秦朝時(shí)，天下一統(tǒng)，疆土擴(kuò)域，經(jīng)濟(jì)和文化昌盛繁榮，此時(shí)“枇杷/批把（琵琶）”傳入中原。對(duì)照東漢劉熙《釋名·釋樂器》以及傅玄《琵琶賦·序》均寫道“枇杷來自胡中”。同時(shí)從文中可以推斷出，“批把（琵琶）”是以彈法為類別（分類）的樂器總稱，在當(dāng)時(shí)都叫做“琵琶”，還被稱之為“秦漢子”“秦琵琶”?！芭谩本哂袌A形或梨形音箱，曲頸或直頸，用手彈或持撥演奏各不同④。到了魏晉時(shí)期，“竹林七賢”之一的阮咸尤其善彈具有圓形音箱、直頸、持撥彈奏或手彈的樂器，從而開始以阮咸的名字命名這種形態(tài)的“琵琶”，以區(qū)別于梨形、曲頸“琵琶”。從此，“阮咸”擁有自己的發(fā)展軌跡，是我國古代樂器中，唯一一件以姓名命名的樂器。

阮咸的雛形在《舊唐書·音樂志二》中說到“秦長城之役，有弦鼗而鼓之者”。弦鼗本身就是古制打擊類樂器，以弦鼗作為類比的樂器其實(shí)不只有阮咸。同樣的描繪在宋代陳旸《樂書》中“奚琴本胡樂也，出于弦鼗而形亦類焉”，說的是來自胡中的奚琴⑤。貌似當(dāng)時(shí)的人，在形容來自胡人的樂器時(shí)，都會(huì)用弦鼗做比方。在清代毛奇齡《西河詞話》卷三五：“三弦起于秦時(shí)，本三代鼗鼓之制，而改形易響，謂之弦鞉”，講的又是三弦。

從歷史上回顧，秦王朝設(shè)立了為大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)的音樂機(jī)構(gòu)，至漢時(shí)“相和歌”的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”中所用的絲竹樂器亦有“琵琶”的身影。從出土的樂傭、壁畫、巖畫、磚畫等實(shí)物來看，阮咸沿著魏晉隋唐時(shí)期都是廣泛被用于宮廷音樂、民間俗樂中。阮咸的形制變化從四弦阮咸、圓形阮咸發(fā)展為五弦阮咸、六弦阮咸、花邊阮咸等。演奏形態(tài)有橫抱、豎抱（直抱）兩種，以橫抱為多⑥。盡管阮咸大小不一、形態(tài)不同，從演奏形式上多以獨(dú)自演奏，或與其他種類樂器合奏場面出現(xiàn)。在了解阮咸的過程中，敦煌壁畫里壯觀的音樂世界，為我們提供了很多關(guān)于阮咸的圖像資料生動(dòng)有趣，用來探尋阮咸足跡線索的最好參考。

阮咸簡稱為阮，始于唐代⑦。稱為“阮”是不是因?yàn)楣艜r(shí)漢語言的發(fā)展中，“阮咸”的稱呼也不可避免地發(fā)展出了簡稱？這是語言文學(xué)需要研究探討的。史料記載在宋代西夏宮廷樂所用樂器的記錄依然有阮咸的叫法，同樣對(duì)照并可見于敦煌莫高窟、榆林窟中的西夏壁畫上的阮咸。宋時(shí)黃庭堅(jiān)《題李亮功家周昉畫美人琴阮圖》中又有載：“琴阮相與娛，聽弦不觀手……”。元代張之翰《木蘭花慢 聽姜惠甫摘阮》：“都來四條弦上，有幾家樂府幾般聲……”等詩人在作品里都描述了“摘‘阮’”。從種種詩詞記載推斷，“阮咸”確實(shí)稱之為“阮”。除了名稱有所變化，阮自身的形態(tài)變化也開始有了延伸，從明朝《三才圖會(huì)》所載“以木為之，以其形似月，聲似琴，名曰月琴。杜祐以晉竹林七賢圖阮咸所彈，與此同謂之阮咸……”，判斷出月琴屬于阮咸的變體，為4弦，13柱。如果說月琴是阮的延伸，那么明清時(shí)期阮逐漸遠(yuǎn)離宮廷，月琴被廣泛應(yīng)用于宮廷、民間音樂，是不是可以理解成阮變了另一種形態(tài)繼續(xù)演繹自己的音樂歷史。

雖上述羅列種種，直至清時(shí)卻沒有發(fā)現(xiàn)阮獨(dú)自成為群體演奏的形式，確定為并沒有阮咸或阮合奏的形式。筆者推斷這是由于當(dāng)時(shí)音樂制度所影響。上述關(guān)于阮的造型和演奏形態(tài)都可見于出土的實(shí)物中。

二、館藏之器一件來自清代，一件來自現(xiàn)代

中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館館藏最具有特點(diǎn)的兩把阮樂器，一把來自清代古琴演奏家、收藏家汪夢舒舊藏傳世品的“阮”，于1958年捐贈(zèng)于我院；另一把是樂器改革時(shí)期作曲家、指揮家、中國民族樂器改革家張子銳在1955年改良的“倍低音阮”⑧，于1958年捐贈(zèng)與我院⑨。

（一）揭開神秘面紗——清代阮簡述

在2021年12月10日開幕的“韜藏而日章——中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館傳統(tǒng)藝術(shù)收藏展”中，我館所藏清代阮一經(jīng)展出引起業(yè)內(nèi)學(xué)者們的極大關(guān)注。清代阮現(xiàn)展于中國工藝美術(shù)館中國非遺館的“萬方奏樂”展廳。我院館藏的這件清代阮，一直在學(xué)術(shù)界飽受關(guān)注。因我國清朝時(shí)期的歷史變革存在自身的特殊性，關(guān)于阮的記載在清代由于遠(yuǎn)離宮廷音樂，就沒有得到很好的保護(hù)與傳承了。阮樂器的制作方法，演奏的樂譜、流傳的樂曲逐漸失傳。館藏清代阮給了現(xiàn)代人們很好的實(shí)物考據(jù)。

此件清代阮，琴頭的背面刻有梵福樓制。琴體通高117厘米，面寬38厘米，共鳴箱厚6厘米。木體，絲弦。4弦，4軸（軸體纏弦），8品。拂手系弦，無琴碼，無音孔。面板微損，琴箱、琴體保存相對(duì)完整。琴面板也有刻字，但字跡漫漶不清（圖1、圖2）。

圖1 阮的正面（年代：清；彈弦樂器，用于宮廷雅樂）

圖2 阮的背面（年代：清；彈弦樂器）

（二）現(xiàn)代樂器改革偉大的成果——倍低音大阮

我館藏的倍低音大阮的形制和清代阮有很多不同。這件倍低音大阮通高約158.3厘米，木制，鋼弦。4弦，4軸（鋼制機(jī)械軸），現(xiàn)存19品。有琴碼，縛弦，面板開月牙形狀音孔。琴體保存良好，琴箱下面有尾針。尾針的設(shè)計(jì)應(yīng)該是參考了低音提琴而制。有了尾針，琴可以立在地面上，將琴放在雙腿間，或可斜側(cè)坐勢演奏。由中國民族樂器改革家張子銳先生改良而成。查閱輔助資料得知，當(dāng)時(shí)張子銳先生設(shè)計(jì)由北京民族樂器廠生產(chǎn)合作社（現(xiàn)北京民族樂器廠）制作張氏系列阮，系列阮涵蓋了高、中、低、倍低等聲部。館藏這件低音大阮（圖3）的出現(xiàn)，解決了當(dāng)時(shí)民族器樂樂團(tuán)編配以及演奏中填補(bǔ)了低音樂器（聲部）不足的情況。這兩件館藏樂器為了解阮咸和現(xiàn)代阮的研究起著很重要的作用，它們記錄著樂器的變化，記載著樂器變革的關(guān)鍵。

圖3 張子銳改良倍低音阮

歷史不一定要沿著時(shí)間順著記錄來推斷，也可以倒推來判斷一二。阮咸演奏主要以表現(xiàn)宮廷音樂、世俗音樂及自娛自樂，大部分的演奏環(huán)境是樂師在小范圍的場所來演奏或優(yōu)雅、或從容的樂曲，配置絲弦，無音孔。演奏環(huán)境不需要太過于激烈、快速的音樂語言的表達(dá)，沒有發(fā)現(xiàn)阮咸成團(tuán)體的合奏形式。阮咸在唐時(shí)簡稱為阮，但依舊屬于古制。

隨著當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，各大音樂院校阮專業(yè)學(xué)科逐漸形成系統(tǒng)。很多優(yōu)秀的民族器樂作品不斷涌現(xiàn)，也促進(jìn)和推動(dòng)了阮的改良。樂器改革家張子銳、王仲丙、寧勇等人，他們?cè)谌畹南盗谢母锓矫娑甲龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)?，F(xiàn)代阮與阮咸的區(qū)別在于：

1.從琴體本身講，琴的腔體變大并且面板上開音孔，使得鋼絲琴弦震動(dòng)后的聲音大，頻率能保持穩(wěn)定、持久。2.琴弦的制作從材質(zhì)上發(fā)生了很大變化，由尼龍材質(zhì)變成鋼絲；工藝上采用現(xiàn)代化生產(chǎn)的機(jī)械工藝?yán)p弦，不再使用傳統(tǒng)手工纏絲，提高了成品琴弦音準(zhǔn)的精確性。3.從琴的律制上分析，現(xiàn)代的阮是完全運(yùn)用西方律制十二平均律的‘品制’制器而成。

在漫長的歷史發(fā)展中，“阮咸”的稱謂逐漸被“阮”所取代?！叭睢笔恰叭钕獭鄙难永m(xù)。筆者認(rèn)為，古制的阮咸與現(xiàn)代改良后的阮 雖‘物’不完全是，琴律也非，它們之間有不同但又相通，經(jīng)過當(dāng)代演奏家、制作工匠改良的阮與古老的“阮咸”一脈相承，兩者都有著很重要的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

三、流傳、變化、成熟

唐時(shí)，阮咸在制作和演奏方面已經(jīng)發(fā)展到較高的階段。由于對(duì)外文化交流的頻繁，阮咸流入到東瀛（日本）?，F(xiàn)存日本皇家文物倉庫“正倉院”的唐代嵌螺鈿紫檀阮咸一度是業(yè)界內(nèi)關(guān)注的重點(diǎn)，這件阮咸通體木質(zhì)，絲弦，圓形音箱。4弦（軸體纏弦），4軸，14品。拂手系弦，無琴碼，無音孔。從其螺鈿工藝之精細(xì)，造型秀美的程度上看，一是反映出當(dāng)時(shí)我國漆藝和鑲嵌工藝水平的卓越；二是如此做工繁復(fù)的工藝在樂器上呈現(xiàn)，必然是與阮咸在當(dāng)時(shí)的音樂地位有關(guān)。正倉院的唐代嵌螺鈿紫檀阮咸與藝術(shù)與文獻(xiàn)館藏清代阮咸外觀看是相同的形制。曾有學(xué)者通過現(xiàn)代技術(shù)手段——X光（穿透性很強(qiáng)的射線，一種高能量光波粒子）觀察過唐代嵌螺鈿紫檀阮咸的內(nèi)部特點(diǎn)。⑩

結(jié)合觀察古制阮咸，再來對(duì)比現(xiàn)代阮，總結(jié)以下不同：1.外部結(jié)構(gòu)看，古制阮咸通過拂手系絲弦，無琴碼，將弦系于琴頭處琴軸，軸體系弦調(diào)音，品柱間隙較大立于琴板（面）之上，無音孔；現(xiàn)代阮，有琴碼，鋼弦系于琴頭，金屬制機(jī)械軸處系弦調(diào)音，品柱間隙有序并立于指板之上，開音孔。2.從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，唐嵌螺鈿紫檀阮咸音箱內(nèi)有梁骨、魂柱，發(fā)音方式為底面板振動(dòng)共鳴；而現(xiàn)代阮音箱內(nèi)并沒有梁骨、魂柱，發(fā)音方式為箱體振動(dòng)共鳴，通過音孔傳聲。3.音律上，古制阮咸“七律”，現(xiàn)代阮運(yùn)用十二平均律。4.演奏方法上，古制阮咸有彈、擘、撥、摘等演奏方式；現(xiàn)代阮經(jīng)過專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，演奏方法進(jìn)行了統(tǒng)一使用撥片彈奏，已將古制阮的演奏方式融匯在了彈法之內(nèi)。

通過以上分析得知，阮咸在發(fā)展過程中結(jié)構(gòu)變化較大，振動(dòng)方式不相同，律制不同。古制的阮咸或阮已經(jīng)“進(jìn)化”為現(xiàn)代的阮。就像是現(xiàn)代生活中，人人離不開的手機(jī)，很多年前稱之為大哥大，但是隨著電子科技的發(fā)展，通訊技術(shù)的變革，慢慢的將“大哥大”的稱呼替換成了“手機(jī)”。

現(xiàn)代的阮擁有著高音、中音、低音等完整的聲部體系以及完備的十二平均律制。延續(xù)擁有著獨(dú)奏能力，最重要的是具備阮系列族群演奏的條件。中央音樂學(xué)院阮族室內(nèi)樂團(tuán)自2005年在中央音樂學(xué)院阮專業(yè)學(xué)科帶頭人、博士生導(dǎo)師徐陽教授的組織下成立至今17年間，屢次榮獲國家級(jí)各類獎(jiǎng)項(xiàng)，新作品不計(jì)其數(shù)。以上可以說明，現(xiàn)代系列阮的演奏形式極為成功，并且受到現(xiàn)代作曲家、各大民族樂團(tuán)重視的，最重要的是有很大的阮樂愛好者群體，系列阮的演奏形式觀眾尤為喜愛。

結(jié)語

本文通過藝術(shù)與文獻(xiàn)館兩把珍品館藏樂器，淺析阮咸樂器至今發(fā)展為阮樂器的前因。關(guān)于阮咸樂器，迄今為止發(fā)現(xiàn)了很多、共識(shí)了很多、爭議很多、遺憾很多。最大的遺憾是阮咸的音色在千年之前究竟如何，只能從文人墨客筆中的描繪想象，每個(gè)人都有自己腦海里阮咸的聲音。阮咸的神秘繼續(xù)等待著去被挖掘和討論，關(guān)于阮樂器的發(fā)展還需要守正創(chuàng)新。本文是筆者的拙見。

注釋：

①《韜藏而日章——中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館傳統(tǒng)藝術(shù)收藏展圖錄》北京，文化藝術(shù)出版社2021年10月。

②《中國音樂考古學(xué)》王子初，福州，福建教育出版社2003年8月。

③《中國古代音樂史稿（上冊(cè)）》楊蔭瀏，北京，人民音樂出版社1981年2月。

④《敦煌壁畫中的彈撥樂器》鄭汝中，北京，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)2019年第1期。

⑤《中國音樂史圖鑒（修訂版）》劉東升，袁荃猷，北京，人民音樂出版社2008年5月。

⑥《敦煌壁畫阮的研究》臺(tái)建群，敦煌研究1995年第一期。

⑦⑧《中華樂器大典》樂聲，北京，文化藝術(shù)出版社2015年5月。

⑨記載來源于中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館1958年原始藏品登記記錄。

⑩《古代阮與現(xiàn)代阮的比較--阮的身份、定位和發(fā)展》黎家棣，碩士學(xué)位論文，上海音樂學(xué)院，2011年6月。

圖片來源：

中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館圖片庫資料。