王安平，劉 亭

(安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是一座寶庫，學(xué)習(xí)四史是促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要路徑。2020年1月8日，習(xí)近平指出，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來”。[1]2020年6月27日，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念”。[2]2021年3月7日，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“要通過在全社會(huì)開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好等基本道理”。[3]立足“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，從戰(zhàn)略維度，政治維度、歷史維度、理論維度和現(xiàn)實(shí)維度五個(gè)方面，深入探討四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的邏輯進(jìn)路，是實(shí)現(xiàn)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”目標(biāo)的客觀要求。

一、在事關(guān)全局中引領(lǐng)正確方向

戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題，戰(zhàn)略維度是馬克思主義辯證思維現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的結(jié)果。[4]我們要“通過學(xué)習(xí)掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力和駕馭全局能力”。[5]以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略維度出發(fā)，以定位的高度，視野的寬度和主題的深度為基礎(chǔ)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭中，高瞻遠(yuǎn)矚，把握規(guī)律、統(tǒng)籌全局，為四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了正確的方向指引。

第一，強(qiáng)調(diào)定位高度，做好宏觀布局。十八大以來，中國共產(chǎn)黨高度重視四史在主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展中具有的關(guān)鍵效用，把四史教育擺在國家全局工作的重要位置。2013年6月，習(xí)近平把學(xué)習(xí)四史教育上升到“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)必修課”的戰(zhàn)略層面，認(rèn)為“這門課不僅必修，而且必須修好”。[6]2020年11月24日，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)”，并把學(xué)習(xí)四史作為培養(yǎng)“中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”的關(guān)鍵舉措。[7]2021年2月20日，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要”。[8]主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展同四史教育緊密相連，四史教育是主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展的重要內(nèi)容，主流意識(shí)形態(tài)能夠?yàn)樗氖钒l(fā)展提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨對(duì)四史教育地位的科學(xué)把握，開辟了認(rèn)識(shí)四史和主流意識(shí)形態(tài)關(guān)系的新視野，是我們黨對(duì)自身歷史發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律及主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的拓展深化，為新時(shí)期四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的順利開展、精準(zhǔn)發(fā)力和持續(xù)深化，提供了方向指引。

第二，凸顯視野寬度，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)?！爱?dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們面前的是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無盡交織起來的畫面”。[9]四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)從來都不是一個(gè)真正封閉的系統(tǒng)，沒有視野的寬度就沒有四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的跨越式發(fā)展和螺旋式上升。推進(jìn)四史學(xué)習(xí)教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)要有寬闊的視野，要從“中華文明5000多年、世界社會(huì)主義發(fā)展500年、中國近代史180多年、中國共產(chǎn)黨100年、中華人民共和國70多年、改革開放40多年”的歷史中著眼戰(zhàn)略整體，洞悉發(fā)展大勢、把握建設(shè)全局。調(diào)動(dòng)一切積極因素促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，就要堅(jiān)持馬克思主義世界歷史理論，樹立歷史視野，世界意識(shí)和全局觀念，在對(duì)當(dāng)下的“印象”，過去的“滯留”及未來的“前攝”中，全景式地把準(zhǔn)方向，全面協(xié)調(diào)、穩(wěn)步推進(jìn)。

第三，突出主題維度，抓住主要矛盾。辯證矛盾是唯物辯證法的核心范疇，“提供理解一切現(xiàn)存事物的自己運(yùn)動(dòng)的鑰匙”。[10]中國共產(chǎn)黨在促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年進(jìn)程中，創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果、積累了豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、鑄就了偉大的革命精神，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)史上不能忘卻的偉大篇章。馬克思指出：“盡管兩個(gè)極端都真正地存在著，都的確是極端，但是使它們成為極端的特性卻仍然只包含在其中一個(gè)極端的本質(zhì)中”。[11]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決”。[12]在新的歷史條件下，促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和變流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)”，要牽住“牛鼻子”、抓住“衣領(lǐng)子”、跑出“加速度”，努力實(shí)現(xiàn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)“四兩撥千斤”的現(xiàn)實(shí)效果。

二、在持續(xù)推進(jìn)中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)必須建立自己獨(dú)立的革命政黨，成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為“推翻使人成為被侮辱，被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”的革命力量。促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要以政治維度為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，從加大導(dǎo)向力度，提升改革強(qiáng)度和強(qiáng)化共識(shí)向度三個(gè)方面，切實(shí)做到“不為噪音所擾，不為流言所惑、不為暗流所動(dòng)”，持續(xù)推進(jìn)四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的全方位展開。

第一，加大導(dǎo)向力度，營造良好氛圍?！叭绻麖挠^念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。[13]要防范治理意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)，確保主次有序，步調(diào)一致、行動(dòng)統(tǒng)一，就必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌世界百年未有之大變局，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域波橘云詭的斗爭形式和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，開創(chuàng)了四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新格局。2020年6月，教思政廳函〔2020〕7號(hào)文件指出，以學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史為主線，以知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以競答講述為形式，堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，激發(fā)愛國力行。在廣泛開展四史學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，2020年9月，教思政廳函〔2020〕11號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)，要以網(wǎng)上重走長征路為切入點(diǎn)，探尋紅軍長征的偉大歷程和寶貴資源，突出不同主題開展四史學(xué)習(xí)。2020年9月，中共中央辦公廳也從堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)化理想信念教育和定期開展政治體檢等九個(gè)方面，對(duì)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作提出了明確要求。新時(shí)代，黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，為四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)“量身定制”了全套方針政策，為把握歷史主動(dòng)，錨定奮斗目標(biāo)、沿著正確方向，提供了根本遵循、方向指引和政治保證。

第二，提升改革強(qiáng)度，促進(jìn)思想解放。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)、關(guān)注并回答時(shí)代提出的重大課題，是推進(jìn)四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨成立百年來，四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論內(nèi)涵、基本原則和方式方法都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化和社會(huì)信息化的客觀趨勢使得意識(shí)形態(tài)的滲透性特征更加明顯。國外敵對(duì)勢力西化分化的圖謀與國內(nèi)深化改革利益固化的藩籬更是成為意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)滋生的溫床。意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的全局性、隱蔽性和復(fù)雜性是我們必須正視的客觀基點(diǎn)，如何處理好一元與多元，借鑒與引用、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，是我們不能回避的時(shí)代課題。實(shí)踐沒有止境，我們要準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新境況，辯證分析意識(shí)形態(tài)發(fā)展新階段，主動(dòng)適應(yīng)意識(shí)形態(tài)環(huán)境新變化，使四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)與客觀現(xiàn)實(shí)相符合。我們要將四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)放到國家發(fā)展大局中謀劃，制訂出既銜接過去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又立足當(dāng)前抓住機(jī)遇，還適應(yīng)長遠(yuǎn)順應(yīng)趨勢的政策文件，在主觀與客觀，理想與現(xiàn)實(shí)、合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史性飛躍。

第三，強(qiáng)化共識(shí)向度，形成建設(shè)合力。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上”。[14]確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀最大公約數(shù)，使全體人民同心同德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)。[15]中國特色社會(huì)主義國家與資本主義國家的“虛幻共同體”相區(qū)別，是“普遍利益的代表”，是為中國人民謀幸福，為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的“命運(yùn)共同體”。我們在四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程中，要始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把強(qiáng)化共識(shí)，統(tǒng)一思想、匯聚力量作為重要的工作目標(biāo)。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域并非風(fēng)平浪靜，面對(duì)外來意識(shí)形態(tài)的分化挑戰(zhàn)及內(nèi)部主流意識(shí)形態(tài)的時(shí)代適應(yīng)性挑戰(zhàn)，我們要有意識(shí)地在求同存異，聚同化異中發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的“社會(huì)黏合劑”作用。我們要用“批判的武器”，強(qiáng)化正面宣傳，講好中國故事、堅(jiān)定必勝信念，增進(jìn)四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的政治共識(shí)、思想共識(shí)和情感共識(shí)。

三、在光輝歷程中汲取歷史智慧

歷史是以人為主體，以自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境為“前定性”客體而交互作用的產(chǎn)物。我們黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。[16]中國共產(chǎn)黨歷來重視四史教育在主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要地位，在革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐中，以內(nèi)容建設(shè)為根本，以手段創(chuàng)新為支撐，以科學(xué)管理為保證，為新時(shí)期四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了理論依據(jù)、實(shí)踐智慧和方法借鑒，是新時(shí)期促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的寶貴財(cái)富。

第一，重溫百年跨度，總結(jié)建設(shè)規(guī)律?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”。[17]中國共產(chǎn)黨促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年光輝歷程，是續(xù)寫新時(shí)期四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)新篇章的寶貴財(cái)富。中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代通過創(chuàng)立革命根據(jù)地、創(chuàng)辦工人學(xué)校、創(chuàng)設(shè)進(jìn)步雜志等，加強(qiáng)群眾對(duì)黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想和方針政策的了解。新中國成立開辟了共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨充分運(yùn)用執(zhí)政掌握的上層建筑新政權(quán)，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、運(yùn)用文藝載體、樹立先進(jìn)典型等推進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。中國共產(chǎn)黨通過學(xué)校四史教育的加強(qiáng)改進(jìn)，軍隊(duì)政治工作的鞏固提高和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的廣泛開展等，深化四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的鞏固創(chuàng)新。十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷豐富四史內(nèi)容、拓展宣傳陣地、創(chuàng)新方式方法，為四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了有力的思想保證、輿論支撐和精神動(dòng)力。“歷史不外是各個(gè)時(shí)代的依次交替，每一時(shí)代都利用以前各代遺留下來的材料”，我們要用好用活百年黨史這部厚重的教科書，不斷從歷史中汲取四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的智慧力量。

第二，提高問題深度，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢。馬克思問題辯證法指出，問題是人們意識(shí)到的想要解決的事物矛盾。歷史總是在一定的問題視域中展開，總是在不斷地提出問題，解決問題的過程中前進(jìn)的。中國共產(chǎn)黨促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史，就是一部直面問題，正視問題、解決問題的歷史。中國共產(chǎn)黨成立初期，面對(duì)如何提高黨員素質(zhì)，擴(kuò)大馬克思主義影響力，教育人民投身革命事業(yè)的一系列問題，提出了強(qiáng)化思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)。新中國成立初期，對(duì)于剛剛執(zhí)掌國家政權(quán)的共產(chǎn)黨來說，能否鞏固新生的人民政權(quán)，戰(zhàn)勝嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，克服意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的和平演變戰(zhàn)略，是必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。為此，中國共產(chǎn)黨積極探索四史教育在全國普遍推廣的有效措施。文革結(jié)束時(shí)，政治局面瀕臨混亂，國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民生活依然困苦，如何破除思想障礙，改善人民生活，追趕時(shí)代潮流，成為共產(chǎn)黨人必須解決的時(shí)代課題。鄧小平立足中國實(shí)情，提出了“三個(gè)有利于”的根本標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，深化改革開放的攻堅(jiān)時(shí)期及促進(jìn)文化發(fā)展的重要時(shí)期，習(xí)近平提出堅(jiān)持政治體制改革，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。問題是時(shí)代的聲音，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，而答案就隱含其中。立足百年變局，促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要樹立問題辯證法意識(shí)，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，辯證地分析問題、精準(zhǔn)地解決問題，提高四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的時(shí)代性、科學(xué)性和有效性。

第三，提升情感溫度，堅(jiān)持感化疏導(dǎo)。形式是內(nèi)容的外部表現(xiàn)，片面夸大形式的作用本末倒置，就會(huì)導(dǎo)致形式主義的錯(cuò)誤。促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要堅(jiān)決克服形式主義中的“鉆空子”、“變花樣”和“出花招”現(xiàn)象，要在有熱度、有深度、有溫度的統(tǒng)一中，真正達(dá)到“明理，增信、崇德、力行”的現(xiàn)實(shí)成效。中國共產(chǎn)黨的歷史是一部崇高的歷史，是一個(gè)個(gè)有溫度的故事和一個(gè)個(gè)有血有肉的人。革命戰(zhàn)爭年代，“舍身為國，永垂不朽”的董存瑞、“特級(jí)英雄”黃繼光和“偉大的人民戰(zhàn)士”邱少云等，先烈們的光榮夢想、民族精神和使命責(zé)任是我們砥礪前行的不竭動(dòng)力。新中國成立后百廢待興，中國共產(chǎn)黨特別注重榜樣的示范帶頭作用，“走在時(shí)間前面”的王崇倫、“鐵人”王進(jìn)喜和“身不離勞動(dòng)、心不離群眾”的孟泰等，促進(jìn)了民眾認(rèn)同的深化。改革開放時(shí)期，“優(yōu)秀共青團(tuán)員”張海迪，“兩彈一星功勛”于敏和“鐵骨錚錚的航天人”劉瑞章等，他們的精神點(diǎn)燃了中國人民的激情。十八大以來的“載人深潛英雄”葉聰、“天眼巨匠”南仁東和“當(dāng)代愚公”黃大年等生動(dòng)地展示了偉大的民族精神。促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要用火熱實(shí)踐中的大量事實(shí)、典型場景和動(dòng)人故事，厚植愛黨，愛國、愛社會(huì)主義的情感。

四、在豐富發(fā)展中感悟真理力量

拉卡托斯“研究綱領(lǐng)”那種僵硬不變的“硬核”并不存在，發(fā)展和變化是任何學(xué)說的精髓。[18]“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”。[19]促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，從繼承與發(fā)展兩個(gè)維度進(jìn)行理論創(chuàng)新，為深入推進(jìn)四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提供豐厚的理論根基。

第一，拓展文化厚度，強(qiáng)化學(xué)理積淀。中國共產(chǎn)黨自成立以來始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，不斷推進(jìn)四史教育融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的話語創(chuàng)造、內(nèi)容更新和體系建構(gòu)，為深化四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供深厚的理論積淀。我們要有意識(shí)地從四史概念范疇庫、革命意識(shí)形態(tài)資源庫和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)譜系庫中，精準(zhǔn)地選擇出既能鞏固四史內(nèi)容的繼承性，又能容納開放性的符號(hào)元素。任何科學(xué)的理論體系都不是憑空產(chǎn)生的，而是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，符合歷史發(fā)展規(guī)律的新理論增添了順應(yīng)新趨勢的新元素。馬克思主義經(jīng)典作家、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論源頭，中國共產(chǎn)黨的百年歷程是四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐源頭。促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)永葆青春，既要注重結(jié)合本民族的傳統(tǒng)文化資源，從中汲取思想智慧，也要關(guān)注世界的轉(zhuǎn)變，在觀察時(shí)代，解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代中創(chuàng)新理論發(fā)展。

第二，增強(qiáng)闡釋精度，推進(jìn)建設(shè)發(fā)展。黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史歷來是國內(nèi)外敵對(duì)勢力散播歷史虛無主義，攻擊丑化黨和國家的重要領(lǐng)域。歷史虛無主義公然違反普遍承認(rèn)的歷史公理，打著“解放思想”，“轉(zhuǎn)換范式”、“重新評(píng)價(jià)”的旗號(hào)，抽離歷史事件發(fā)生的具體歷史條件，編造史料、肆意肢解、主觀臆斷，為歪曲中國特色社會(huì)主義制度，淡化黨的領(lǐng)導(dǎo)、削弱馬克思主義的影響力作辯護(hù)。每個(gè)黨，每個(gè)國家都有自己的歷史，只有采用客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才會(huì)有好處。[20]我們要削弱虛無主義的思想奴役，破除歷史虛無主義的意識(shí)蒙蔽，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，澄清四史中存在的模糊認(rèn)識(shí)、片面理解和虛假解釋，加強(qiáng)觀念塑造，思想引導(dǎo)和理論辨析，在對(duì)歷史細(xì)節(jié)的精確闡述和現(xiàn)實(shí)訴求的及時(shí)回應(yīng)中，推動(dòng)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。

第三，提高理論信度，增強(qiáng)文化自覺。理論認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。教材具有培根鑄魂、啟智增慧、凝心聚力的重要作用。習(xí)近平指出要“全面推行使用國家統(tǒng)編教材，凝聚四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的強(qiáng)大合力。2021年2月26日，教育部教材局指出，要編寫馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及各學(xué)科的重要論述摘編，編寫出準(zhǔn)確性、思想性、針對(duì)性、可能性強(qiáng)的“四史”權(quán)威讀本，并出臺(tái)《“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)教材編寫指南》，為創(chuàng)造良好教材使用氛圍提供理論指引和方法指導(dǎo)。新時(shí)期，我們要編寫出能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新成果的著作，在政治性、思想性、可讀性的統(tǒng)一中，將理論闡釋，情感體驗(yàn)和價(jià)值引導(dǎo)融為一體，引導(dǎo)學(xué)生知黨的百年歷程，明馬克思主義真理、悟社會(huì)主義大道，提高四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的傳播力和影響力。

五、在不斷創(chuàng)新中回應(yīng)時(shí)代要求

實(shí)踐范疇是四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要范疇，是合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一，是對(duì)人的內(nèi)在尺度如何運(yùn)用到物的尺度的把握。我們在推動(dòng)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程中，面臨的問題和挑戰(zhàn)是全局性的，要從現(xiàn)實(shí)維度出發(fā)，結(jié)合宏觀國際背景和當(dāng)前國內(nèi)境況，緊扣百年重大主線，開展全媒體、全方位、全覆蓋的宣傳教育，在不斷創(chuàng)新中，回應(yīng)時(shí)代要求。

第一，深化宣傳力度，建構(gòu)智媒格局。列寧的意識(shí)形態(tài)“灌輸論”認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須由對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有深刻理解的革命專業(yè)人士從外部灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動(dòng)中去。全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體，全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息化無處不在，無所不及、無人不用。[21]新形勢下，要注重方式方法創(chuàng)新，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，堅(jiān)持規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作相結(jié)合，開展特色鮮明，形式多樣的學(xué)習(xí)教育。[22]智媒實(shí)現(xiàn)了傳播學(xué)和其他學(xué)科領(lǐng)域邊界融合的新突破，是人工智能技術(shù)和人類智慧交互演化的新生態(tài)?！八惴?媒體”的融合讓機(jī)器算法服務(wù)于人，形成了跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨系統(tǒng)的媒體生態(tài)。我們要掌握思想傳播的工具，借助智慧廣電、智慧報(bào)業(yè)、智慧平臺(tái)三大智媒模式，全方位、全過程、全景式正面宣傳四史中的重大歷史事件和重要?dú)v史人物，提高人民群眾的獲得感、認(rèn)同感和幸福感。

第二，借助數(shù)字熱度，建設(shè)數(shù)智教育。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等數(shù)字科技的深入發(fā)展，數(shù)智教育方興未艾?！陡叩葘W(xué)?！笆奈濉笨萍及l(fā)展規(guī)劃》、《教育信息化中長期發(fā)展規(guī)劃(2021-2045)》、《教育信息化“十四五規(guī)劃”》和《關(guān)于推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”發(fā)展的指導(dǎo)意見》等都強(qiáng)調(diào)了要以數(shù)字化為依托，以信息化為重點(diǎn)，以提升教育質(zhì)量為目標(biāo)，構(gòu)建高質(zhì)量數(shù)智教育的基本要求。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，能夠根據(jù)教育系統(tǒng)、數(shù)據(jù)資源目錄和數(shù)據(jù)溯源圖譜，通過大范圍的個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)四史教育的精準(zhǔn)扶智。人工智能教師在教育領(lǐng)域的運(yùn)用越來越廣泛，能夠借助自然語言處理技術(shù)，像人類一樣回答相關(guān)專業(yè)的知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。VR、AR和MR教育技術(shù)能夠?qū)⑼獠渴澜鐜У浇淌?，以高度沉浸感提高四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的效果。立足新發(fā)展階段，我們要借助智能新技術(shù)，用好百年黨史這部最深厚的教科書，在史論結(jié)合中講透理論之道，在縱橫比較中講深自信之基，在生動(dòng)實(shí)踐中講出未來之問。

第三，把握實(shí)踐效度，推進(jìn)評(píng)價(jià)改革。理論的東西是否符合客觀真理性這個(gè)問題，“只有把理性的認(rèn)識(shí)再回到社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)用于實(shí)踐，看它是否能夠達(dá)到理想的目的”。[23]習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出了“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”的基本要求。我們在促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程中，要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)和推動(dòng)工作結(jié)合起來，建設(shè)高質(zhì)量的評(píng)價(jià)體系，以評(píng)價(jià)改革為牽引，統(tǒng)籌推進(jìn)建設(shè)方式、管理體制和宣傳模式改革，增強(qiáng)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)服務(wù)實(shí)踐的能力。四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的事業(yè)從來都是在開拓進(jìn)取中前進(jìn)的，要以問題為導(dǎo)向，以實(shí)踐為參照點(diǎn)、以評(píng)價(jià)為動(dòng)力，真正接足底氣，補(bǔ)齊短板、突出實(shí)效。

2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年，是十四五規(guī)劃的開局之年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵之年。新時(shí)代，新階段、新征程，“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，為動(dòng)員全黨全國滿懷信心，投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策”。[8]中國共產(chǎn)黨促進(jìn)四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年歷程，是不斷迎接挑戰(zhàn)，抵御風(fēng)險(xiǎn)、化解危機(jī)的征程?；赝麃頃r(shí)路，要從百年黨史中汲取智慧力量；展望未來路，要弘揚(yáng)黨的理論優(yōu)勢和光榮傳統(tǒng)。置身“兩個(gè)大局”中，既面臨難得的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們要充分利用“歷史變焦鏡”、“思想透視鏡”和“時(shí)代反光鏡”，從戰(zhàn)略維度，政治維度、歷史維度、理論維度和現(xiàn)實(shí)維度中，健全縱向貫通、橫向融通的四史宣傳教育體系，鍥而不舍推進(jìn)四史建設(shè)的中國化、時(shí)代化、大眾化，使四史融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)匯入生活、融入文化、滲入人心。