文|王棟生

“生活即教育”，作文就是你的生活、人們的生活，生活本來就該出現在作文中，還用得著“結合”？強調所謂的“貼近生活”，等于在暗示“作文有時也能脫離生活”。學校即使有圍墻，學生并沒有與人間隔開，教育也是生活。

好的作文，是真實生活的“還原”，或是對生活的“開發(fā)”，作文是提供場合“讓我說出真實想法”，而不應是為獲取成績的“表態(tài)”。有些同學作文不寫實際生活，一旦接觸具體事物，一旦涉及民生，往往只會空談：談經論道，建功立業(yè)，鴻鵠之志，遠大前程，指點江山，宣誓呼號，站隊表態(tài)……無論是講述還是說理，往往如不食人間煙火一般。除了思維能力欠缺，也和不諳世事、不重視生活經驗有關。學生時代脫離生活，有可能會影響一生的情感態(tài)度，降低生活品質。

作文學習，要認識到個人生活的重要。所有的生活，都有其獨特的價值，都可以成為作文材料。常有人強調作文“要有意義”，其實“生活”的意義，在于生活本身，無論愉悅還是悲傷，輕松還是勞累，人世間百味，由不得個人挑選，酸甜苦辣都嘗遍，人生才“夠味兒”。有同學在作文中寫了日常學習的枯燥無聊，也寫了胡思亂想的快樂，把真實的生活寫在作文中，這種自由精神值得提倡。學生把語文老師當作可以傾訴的對象，即使老師可能會擔憂，可那是真實的生活啊。同學們會長大成人，會從事不同的職業(yè)，會有不同的生活境遇，有自己的興趣愛好，會用自己的方式度過生命中的每一個24 小時；會成為勞動者，成為“市民”，當然，還會成為父親和母親，即使以后不再需要寫作文，但是所有的人都要生活，他們未必會把平常的生活劃分為“有意義的”和“沒有意義的”。

高中時代是美好青春的開始，是同學們筆下最豐富的作文資源。關于高中時代的真實感受，同學們可以自由地寫。雖然有許多困擾我們的“不得已”，但只要善于發(fā)現，一定能體味“高中的幸福時光”。許多同學在寫“幸?！睍r，關注“友情”“愛”“長大”“學會寬容”“變得理性冷靜”，關注“讀了一本詩”“教室里每天有笑聲”，關注“高三一直能打球”“每天能和老師在一起”……他們“遺憾的事”也反映出生活的豐富，如“很多好書沒法靜下心去讀”“很長時間沒有去看日出”“不能每星期去看外婆”“想去看海，沒時間”“去遠方的夢想至今沒實現”……所有的生活都可以有獨特的價值（甚至是痛苦和不幸），要學會全面客觀地觀察、感悟和發(fā)現。

“不是為了作文，而是因為發(fā)現了美好的人和事?！笔苓^正常教育的人能在一個也許并不美好的環(huán)境中發(fā)現美好的事物，保持對真善美的渴望，不是淺薄，而是境界和教養(yǎng)。同學們看到很多教師不以教學為苦，也在于他們發(fā)現了其他職業(yè)無法領略的美好。同樣，作為學生，也要能在教育中認識生活的意義，在生活教育中感受人生價值，樹立生命意識，最終目的是成為和諧的人，而不是一臺考試機器。生活學習的意義遠遠不止于生存，我們希望學生學會的是“生活”，而不僅僅是“活著”。

作文從生活中來。沒有生活也不會有作文。即使生活使人感到無奈、無聊，那種無奈和無聊也是真實的生活感受，寫進作文，同樣有生命力。比如，《世說新語》中，魏晉時期士人的生活沒有什么“崇高理想”，可是在這里能讀到一個個活生生的人，了解了一個時代某個階層人物的各色模樣，可以啟發(fā)我們思考個人的生活，并關注社會和人間。試著寫點五六行字的“凡人小事”或“世間百態(tài)”，把目光注視人間事，才稱得上會讀書、會生活。

由于應試教學的影響，一些同學寫作文比較功利，熱衷于一些作文模式，依賴“材料庫”，鉆“故紙堆”。格言警句、勵志故事、古今中外名人畫廊、排比句……拼湊組裝，如膠料玩具。那樣的“作文”，脫離真實生活，情感虛假，思想蒼白，從寫作學習的發(fā)展規(guī)律看，丟棄自己豐富多彩的生活，不能理性地分析問題，只會模仿或是演繹歷史人物生平故事，那他今后學習發(fā)展的空間將越來越狹窄，不會有什么創(chuàng)造性。如果高中時代沾染了這種不良文風，可能好多年也糾正不過來。作文忽略生活，脫離實際，不可能學好。