王愛芳

淄博師范高等?？茖W(xué)校 山東淄博 255130

據(jù)考古推斷，淄博大魚盤濫觴可追溯至北宋，清末至民國時期發(fā)展達到頂峰。淄博大魚盤有著深厚的歷史積淀和多元文化內(nèi)涵，我們要在繼承文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上從多視角提煉并展開研究，融入現(xiàn)代設(shè)計思維進行創(chuàng)新，設(shè)計出全新的淄博大魚盤形象或相關(guān)系列延展設(shè)計，以期實現(xiàn)對淄博大魚盤文化內(nèi)涵的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

一、淄博大魚盤創(chuàng)新設(shè)計與轉(zhuǎn)化核心問題分析

淄博大魚盤造型簡練，裝飾魚紋內(nèi)涵豐富并具有濃郁的地域特色，象征吉慶祥瑞、生殖崇拜等反映人們的精神追求，是北方民窯的代表性產(chǎn)品（如圖一）。但是由于社會轉(zhuǎn)型、文化觀念、人才流失等因素，造成淄博大魚盤在傳承與發(fā)展中面臨諸多困境。例如淄博大魚盤傳統(tǒng)手工技藝因其民間性，被視為“粗瓷雜器”，從事手工藝者不斷減少，導(dǎo)致大魚盤生產(chǎn)技藝傳承存在青黃不接的危機，設(shè)計人才更是缺乏。同時淄博大魚盤營銷手段較為單一，不能適應(yīng)融媒體時代發(fā)展等亟待解決的問題。

圖一

二、淄博大魚盤形態(tài)元素的衍變創(chuàng)新及轉(zhuǎn)化路徑分析

1.淄博大魚盤的形象創(chuàng)新元素提取與設(shè)計

淄博大魚盤的創(chuàng)新設(shè)計，在思路上追求創(chuàng)造具有生活、藝術(shù)、智慧的新時代產(chǎn)品，提取淄博大魚盤的有效形象元素進行創(chuàng)新，遵循構(gòu)成法則節(jié)奏和韻律、對比和變化等，巧用創(chuàng)新使之成為新的設(shè)計語言。創(chuàng)新既存在時間上的繼承保留，也存在空間上的演化，要對原有物象進行有取舍的吸收，通過不同方向的草圖發(fā)散，以提煉設(shè)計主題，探索不同的空間形式。在具體操作上可分為兩部分：一是對淄博大魚盤魚紋飾的拓取和使用（如圖二），拓取魚紋飾應(yīng)用到對聯(lián)上，與書法相結(jié)合，豐富了對聯(lián)的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式；二是對淄博大魚盤典型特征的提煉概括進行再設(shè)計，結(jié)合當(dāng)代的設(shè)計手段調(diào)整視角進行轉(zhuǎn)化，拆分或打散重構(gòu)（如圖三）、拉高或壓扁等處理。在色彩方面，調(diào)整樸拙的青花色為亮色，使整體色調(diào)在統(tǒng)一中尋求變化，紋飾單色繪制與借用載體的本色相結(jié)合（如圖四），探索傳統(tǒng)大魚盤文化與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計語言產(chǎn)生共鳴的符號。

圖二

圖三

圖四

2.淄博大魚盤創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑

山東工藝美術(shù)學(xué)院唐家路教授指出，“傳承不是完全挪移，而是將傳統(tǒng)的某些系統(tǒng)融入現(xiàn)代生產(chǎn)、學(xué)院知識的框架中，使之煥發(fā)新的生機。”淄博大魚盤要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。設(shè)計要做一種平衡手段，是一種協(xié)調(diào)“設(shè)計為人人”關(guān)系的過程，應(yīng)當(dāng)面向問題，以問題為驅(qū)動、以需求為驅(qū)動，切實改變?nèi)藗兊纳睢＞唧w從宏觀層面加強政府政策引導(dǎo)，扶持淄博大魚盤產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，規(guī)范文化市場，拓寬營銷模式，為淄博大魚盤傳承創(chuàng)新轉(zhuǎn)化保駕護航。在微觀層面，強化以傳統(tǒng)淄博大魚盤文化為核心的產(chǎn)品創(chuàng)新，首先要提高設(shè)計者的創(chuàng)新意識，以人為本，發(fā)展可持續(xù)的設(shè)計；要設(shè)計出獨特新穎、兼具人文精神創(chuàng)新的產(chǎn)品。產(chǎn)品造型美觀，形態(tài)新穎，能夠較好地滿足市場的審美要求，體現(xiàn)創(chuàng)意創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展新趨勢。

淄博大魚盤具有廣闊的市場潛在價值與空間，能夠較好地落地轉(zhuǎn)化為實體產(chǎn)品，實現(xiàn)批量生產(chǎn)（如圖五），創(chuàng)造經(jīng)濟效益。把淄博大魚盤符號語言與融媒體時代結(jié)合，以多樣化的方式向外推廣，加強淄博大魚盤在視覺傳達領(lǐng)域及文創(chuàng)產(chǎn)品等方面的設(shè)計轉(zhuǎn)化應(yīng)用，實現(xiàn)地域文化的現(xiàn)代化傳播，形成品牌發(fā)展渠道。

圖五

三、淄博大魚盤文化內(nèi)涵在當(dāng)代設(shè)計中的價值提升及應(yīng)用

為全面提升淄博大魚盤文化價值，淄博大魚盤創(chuàng)新轉(zhuǎn)化設(shè)計主要圍繞以陶瓷為載體的產(chǎn)品（如圖六）、文創(chuàng)產(chǎn)品及相關(guān)平面創(chuàng)意設(shè)計等，來滿足不同需求差異、年齡差異及地域差的需求。

圖六

1.淄博大魚盤在現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

淄博大魚盤以魚紋樣元素再設(shè)計為出發(fā)點，色彩上還原魚盤的色彩保留原有的質(zhì)樸味，以現(xiàn)代生活器皿及現(xiàn)代陶藝、壁畫等為載體，把魚盤紋樣靈活運用到產(chǎn)品中去。一是以餐具為主的生活器皿，傳承淄博大魚盤傳統(tǒng)魚紋裝飾。淄博大魚盤魚紋飾在具體應(yīng)用上根據(jù)器物造型會有所不同，一方面拓取傳統(tǒng)魚紋形象置于兩個不同的空間（如圖七），在構(gòu)圖上將器皿內(nèi)外看成一個裝飾整體，從某一角度看，紋飾是組合成體，在視覺上富有趣味性，同時增加了受眾的參與感、互動感；

圖七

另一方面對淄博大魚盤裝飾中的代表性特征中的局部如魚鱗、魚尾（如圖八）等進行夸張變形或根據(jù)衍生出的設(shè)計元素進行重組，運用到陶瓷器皿上。二是以現(xiàn)代生活陶藝為載體，根據(jù)器物造型把淄博大魚盤紋樣靈活運用到局部中去，體現(xiàn)了淄博大魚盤文化內(nèi)涵融入當(dāng)代生活。三是作為小游戲的主要內(nèi)容，置于博物館、文化館等場所，增加與受眾的互動性（如圖九）。

圖八

圖九

淄博大魚盤作為一個文化元素在城市內(nèi)涵推廣方面，提高了人們追求藝術(shù)欣賞和文化品質(zhì)范疇，例如作為公共環(huán)境裝飾的陶藝壁畫（如圖十）融入淄博大魚盤的元素，以潤物細無聲的力量在傳播淄博大魚盤文化內(nèi)涵，在視覺上愉悅了大眾的身心，突出了陶瓷文化的傳承功能。

圖十

2.淄博大魚盤在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品中的應(yīng)用

對淄博大魚盤文化內(nèi)涵語言的概括提煉及拓展運用，可以是對整體魚紋樣或者是局部魚紋樣進行衍生，衍生出富有魚紋飾特征又有裝飾意味的造型，進行魚紋飾的系列延展設(shè)計，與不同材料造型相結(jié)合應(yīng)用在不同載體上，如家居飾品、布藝、數(shù)碼文具等領(lǐng)域（如圖十一）。

圖十一

3.淄博大魚盤文化內(nèi)涵在創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用

淄博大魚盤追求以更多樣的方式融入現(xiàn)代產(chǎn)品，結(jié)合當(dāng)代審美滿足人們的追求。例如這款箱包設(shè)計（如圖十二），實用是其首要功能，將淄博大魚盤與其他材質(zhì)結(jié)合產(chǎn)生新的效果。淄博大魚盤選用繪有金魚的樣式，諧音“金玉”，象征金玉滿堂，外輪廓巧用倒置元寶造型，象征財運亨通的美好祝愿。包表面保留牛皮原色，采用最原始的狀態(tài)進行縫合。兩者采用鑲嵌法結(jié)合，把手是對龍門形狀的設(shè)計加工，整體和諧統(tǒng)一又極具現(xiàn)代美感。

圖十二

淄博大魚盤文化內(nèi)涵探索在海報設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，把典型特征的魚紋飾提煉出來，用現(xiàn)代符號語言進行設(shè)計，魚頭扁平化處理，將淄博大魚盤的圓形設(shè)計成漸變的環(huán)狀元素（如圖十三），結(jié)合平面紙媒或者是立體材料，以靜態(tài)示人，作品會隨著觀賞者角度產(chǎn)生變化，增加靈動性及參與感，這也是對淄博大魚盤文化內(nèi)涵創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的一種延伸和探索設(shè)計。

圖十三

淄博大魚盤文化內(nèi)涵的海報設(shè)計也更放松、更自由地展現(xiàn)魚紋飾的特征（如圖十四）。由肌理做底形成點、線、面的組合，帶動整體更放松的氛圍。文案設(shè)計上把展覽信息、魚盤紋樣信息等結(jié)合，簡潔明了，讓大眾快速地掌握海報內(nèi)容。

圖十四

為傳承地域特色文化，提升淄博大魚盤文化內(nèi)涵，品牌建設(shè)是推廣的長久之計，建立針對淄博大魚盤文化內(nèi)涵的品牌體系建設(shè)，有利于進行運營推廣。例如承載淄博大魚盤文化核心的“連年有余”品牌的確立、運營，結(jié)合當(dāng)代人的審美傾向，書法字體豎向排列作為品牌標(biāo)識，與畫面結(jié)合應(yīng)用，在表現(xiàn)方式上體現(xiàn)著創(chuàng)新與融合的結(jié)合。

淄博大魚盤在淄博傳承發(fā)展可以結(jié)合本地著名的手工藝刻瓷、高溫顏色釉及琉璃等手段，可做成包裝設(shè)計、展示設(shè)計等形式，其內(nèi)涵創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的途徑是充分提煉魚盤的典型元素。淄博大魚盤制作技藝傳承人馬文峰仍堅持在畫大魚盤，希望通過努力讓更多的年輕人去認識、了解大魚盤，把這個非常具有代表性的文化符號傳承下去，靈活應(yīng)用到人們的生活用品當(dāng)中?！盀樯疃囆g(shù)，為民生而設(shè)計”是清華大學(xué)一直提倡的理念，也是我們作為設(shè)計者的出發(fā)點與落地點。堅持守正創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與時尚、厚重與精致相結(jié)合，交叉孕育創(chuàng)新。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”發(fā)揮淄博民窯大魚盤的文化底蘊，培育手造產(chǎn)業(yè)，以傳統(tǒng)文化源流激發(fā)市場活力，讓淄博大魚盤文化作為一股永不枯竭的活水注入其中，擁抱文化多元產(chǎn)品市場。淄博大魚盤，行走在路上。

圖十五

四、結(jié)語

當(dāng)今，淄博大魚盤受大眾的關(guān)注與重視，它已不僅僅是大眾的生活器皿，更多的是被專業(yè)研究人士收藏、衍生及再設(shè)計。目前淄博大魚盤文化傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化剛剛起步，各方面還不是很完善，合理利用現(xiàn)有成品，建立優(yōu)質(zhì)設(shè)計團隊，與政府企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，用當(dāng)代的設(shè)計理念將中國傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代審美需求融合起來，推進映射器具美感與文明載體的淄博大魚盤創(chuàng)新轉(zhuǎn)化發(fā)展。