廣東 鄒寅斐

（作者單位：廣東省廣州市南沙第一中學(xué)）

議題式教學(xué)是教師引領(lǐng)學(xué)生圍繞議題建構(gòu)生成知識(shí)、發(fā)展能力、探尋事物意義和反塑品格素養(yǎng)的體驗(yàn)過程，關(guān)注學(xué)生的思維體驗(yàn)，將教材的知識(shí)邏輯和學(xué)生的認(rèn)知邏輯相結(jié)合。杜威的問題教學(xué)思想注重學(xué)習(xí)者通過親身實(shí)踐獲得成長(zhǎng)，是議題式教學(xué)的一個(gè)重要源頭。對(duì)于議題式課堂教學(xué)實(shí)踐中存在仍然受傳統(tǒng)教學(xué)影響、偏離學(xué)生主體地位、以教材為中心灌輸知識(shí)、側(cè)重知識(shí)技能訓(xùn)練的問題，適時(shí)返璞歸真、重溫杜威問題教學(xué)思想能獲得一些重要啟示。

杜威以思維的五個(gè)步驟為基礎(chǔ)，發(fā)展出了以“五步教學(xué)法”為表現(xiàn)形式的問題教學(xué)思想。提倡在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，學(xué)生提出問題，搜集整理資料，經(jīng)歷完整思維過程，在問題解決中鍛煉批判精神和創(chuàng)新精神，在自主實(shí)踐探究中獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，即“困難—問題—假設(shè)—驗(yàn)證—結(jié)論”。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）在課程基本理念中提到，要通過議題的引入、引導(dǎo)和討論……要通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。對(duì)運(yùn)用議題進(jìn)行教學(xué)的這段闡述出現(xiàn)了與杜威問題教學(xué)思想高度一致的一些關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}、情境、探究、創(chuàng)新、實(shí)踐?？梢姸磐栴}教學(xué)思想是議題式教學(xué)形成發(fā)展的重要源頭。怎樣進(jìn)行議題式教學(xué)才符合新課標(biāo)基本理念？?jī)H從思想政治學(xué)科的特殊性來剖析，往往受制于“只緣身在此山中”，如果從具有學(xué)科普遍指導(dǎo)意義的杜威問題教學(xué)思想切入，在正本溯源之后，可能會(huì)有更完整的視域和更清晰的視角。

一、杜威問題教學(xué)思想是議題式教學(xué)的源頭

（一）議題式教學(xué)議學(xué)步驟借鑒杜威五步教學(xué)模式

杜威的五步教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要在完整的情境事件中參與體驗(yàn)、運(yùn)用反思思維探究學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)，為日后的類似真實(shí)情境問題積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。議題式教學(xué)的議學(xué)步驟包括“確定議題—搜集證據(jù)—論證議題—解決議題”，在教學(xué)中首先教師要設(shè)置一個(gè)能吸引學(xué)生注意力的真實(shí)或模擬現(xiàn)實(shí)的情境，然后提出由情境帶來的議題。學(xué)生為了解決議題，必須搜集證據(jù)材料，結(jié)合自己或他人的經(jīng)驗(yàn)探究論證，提出解決議題的見解、觀點(diǎn)或方案。以上步驟與五步教學(xué)法極為相似，五步教學(xué)法是在情境場(chǎng)域內(nèi)主客體之間不斷相互作用，從提出問題到解決問題的過程。議題式教學(xué)也是從提出議題到解決議題的過程。在充分吸收借鑒五步教學(xué)法基礎(chǔ)上，議題式教學(xué)將五步教學(xué)法的“問題”核心線索發(fā)展為更能凸顯學(xué)習(xí)者主體性和能動(dòng)性的“議題”，以“議”的方式來解決問題。

（二）議題式教學(xué)素養(yǎng)旨?xì)w承襲杜威問題教學(xué)思想

正如五步教學(xué)模式的真正目的不僅是解決問題，其意義還在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)與改造、獲得內(nèi)生式發(fā)展。在杜威看來，教學(xué)的意義在于學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)者在經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)中學(xué)習(xí)理解和內(nèi)化知識(shí)，發(fā)展思維和能力，在發(fā)現(xiàn)客觀世界價(jià)值的同時(shí)也思考自我實(shí)現(xiàn)。議題式課堂教學(xué)的真正目的不在于解決議題，而在于通過議題的解決培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。議題式教學(xué)以培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為價(jià)值旨?xì)w，而核心素養(yǎng)就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的內(nèi)生力量。

思想政治學(xué)科議題式教學(xué)可運(yùn)用杜威的問題教學(xué)思想，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究和解決問題中獲得對(duì)世界秩序的認(rèn)知，對(duì)事物價(jià)值的體認(rèn)，進(jìn)而形成政治認(rèn)同和法治意識(shí)；通過思維的反思科學(xué)質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題、理性批判、探明問題真相、探尋歸納事物內(nèi)在規(guī)律，逐漸培養(yǎng)科學(xué)精神；主動(dòng)自覺地解決問題，發(fā)展公共參與素養(yǎng)。因此，承襲杜威的問題教學(xué)思想能有效支持議題式教學(xué)培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、杜威問題教學(xué)思想視角分析議題式課堂教學(xué)

現(xiàn)實(shí)中，一些課堂教學(xué)具備了議題式教學(xué)的各要素：總分議題、現(xiàn)實(shí)情境、真實(shí)問題、學(xué)科知識(shí)、活動(dòng)任務(wù)等，但學(xué)生始終游離在課堂之外，像提線木偶一般機(jī)械被動(dòng)地參與完成教師拋出的活動(dòng)任務(wù)。而杜威的問題教學(xué)思想正是打破傳統(tǒng)的教育理念，注重以學(xué)生為本，讓學(xué)生在做中學(xué)，在參與討論問題的實(shí)踐中來改變自我認(rèn)知方式。議題式教學(xué)如果不把握杜威問題教學(xué)思想的“學(xué)生為本”理念就仍然有落入傳統(tǒng)教學(xué)窠臼的風(fēng)險(xiǎn)。議題式教學(xué)從議題的選定、展開、論證到評(píng)價(jià)都應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體作用，力求教學(xué)主體化。筆者以一節(jié)議題式課堂教學(xué)“科學(xué)立法”為例，就需要改進(jìn)的三個(gè)方面——教學(xué)議題的擬訂、問題答案的尋找和活動(dòng)任務(wù)的設(shè)計(jì)，通過回溯杜威問題教學(xué)思想來探討議題式教學(xué)如何發(fā)揮學(xué)生主體作用。

（一）教學(xué)議題的擬訂

在城市步入老齡化，養(yǎng)老問題突出，廣州市制定《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》的情境下，本節(jié)課設(shè)計(jì)了“如何理解科學(xué)立法”的總議題和兩個(gè)子議題：如何理解科學(xué)立法的內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)；如何理解推進(jìn)科學(xué)立法的要求。

本節(jié)課擬訂的總分議題將教材主干知識(shí)簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換成問句，根據(jù)教材知識(shí)提煉議題，在學(xué)生學(xué)習(xí)之前，若新的知識(shí)與學(xué)生沒有建立關(guān)聯(lián)，難以引起學(xué)生的興趣和關(guān)注。而現(xiàn)實(shí)生活中的情境則能引起學(xué)生關(guān)注并發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生解決問題的積極性。情境化本身是議題式教學(xué)的基本特征之一，而不僅存在于議學(xué)活動(dòng)中，也體現(xiàn)在統(tǒng)領(lǐng)議學(xué)任務(wù)的總分議題中。議題若可以讓情境、知識(shí)和價(jià)值判斷有機(jī)結(jié)合，則既能因情境順利啟動(dòng)學(xué)習(xí)，又能融入滲透知識(shí)，還能傳遞價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)。為更好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，此次教學(xué)的議題可修改為：總議題：“解讀《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》——科學(xué)立法讓老年人幸福生活更有保障”；子議題：“科學(xué)立法破‘養(yǎng)老難’”“推進(jìn)科學(xué)立法促落地”。修改后的議題更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣，還將情境活動(dòng)與學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科基本觀點(diǎn)相融合，既具有開放性、引領(lǐng)性，又體現(xiàn)了本課的教學(xué)重難點(diǎn)——科學(xué)立法。以學(xué)生為主體的議題式教學(xué)，議題的擬訂要盡量減少直接采用教材知識(shí)問題。

（二）問題答案的尋找

本節(jié)課根據(jù)學(xué)生需掌握的知識(shí)——科學(xué)立法的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)和要求，教師可設(shè)置兩個(gè)活動(dòng)任務(wù)：1.根據(jù)教材科學(xué)立法的標(biāo)準(zhǔn)，判斷說明廣州市制定《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》是否科學(xué)；2.結(jié)合教材推進(jìn)科學(xué)立法的要求，闡明《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》做到了科學(xué)立法。

本節(jié)課關(guān)鍵的議學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生觀看視頻《老齡化問題日益加重》后，教師提問：“解決養(yǎng)老問題只靠我們孝老愛親的傳統(tǒng)美德和政府出臺(tái)的文件，能保障老年人正常生活的合法權(quán)益嗎”，學(xué)生回答不能。教師追問：那如何才能保障老年人的合法權(quán)益呢”，學(xué)生在教材框題中獲得啟示,回答：“立法”。教師引用習(xí)近平總書記的話說明立法應(yīng)該科學(xué)，接著講解科學(xué)立法的含義，然后展示探究材料，要求學(xué)生分小組討論分享：“廣州市發(fā)布的《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》是否科學(xué)？為什么？”為完成這一任務(wù)，學(xué)生先閱讀教材，找出科學(xué)立法的標(biāo)準(zhǔn)，然后對(duì)照著教材在材料中尋找科學(xué)立法標(biāo)準(zhǔn)的蛛絲馬跡，進(jìn)而判斷說明，最后教師帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)科學(xué)立法的標(biāo)準(zhǔn)。最后一個(gè)議學(xué)環(huán)節(jié)類似，同樣是學(xué)生先找出教材中推進(jìn)科學(xué)立法的要求的知識(shí)，然后對(duì)材料進(jìn)行匹配，分小組討論《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》的制定如何做到了科學(xué)立法，最后教師總結(jié)知識(shí)。

本課在理解科學(xué)立法標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)節(jié)，學(xué)生先從教材中找知識(shí)，對(duì)照知識(shí)到情境材料中去判斷《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》是否科學(xué)。對(duì)這一問題，教材中的知識(shí)已經(jīng)暗示了答案，但經(jīng)歷這一活動(dòng)任務(wù)，學(xué)生對(duì)科學(xué)立法為什么是這些標(biāo)準(zhǔn)卻沒有理解。此處教師可先介紹“養(yǎng)老難”服務(wù)設(shè)施少、人才缺失、資金不足等現(xiàn)狀，再展示《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》政策解讀的部分內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生模擬召開新聞發(fā)布會(huì)，向記者介紹《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》的亮點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生思考《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》的科學(xué)性，最后歸納科學(xué)立法的標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)歷思維活動(dòng)之后，學(xué)生才能深刻理解科學(xué)立法的標(biāo)準(zhǔn)，而不是簡(jiǎn)單粗暴地盲從接受教材知識(shí)。

教材內(nèi)容往往會(huì)對(duì)教師提供的情境問題形成一定的暗示，這些暗示會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)散性和反思性思維造成一定的干擾，似乎教材的表述才是唯一的結(jié)論，容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生依賴性與惰性，認(rèn)為答案在書本，沒有其他可選項(xiàng)，對(duì)教師提出的問題直接讀出教材內(nèi)容作為答案或者選擇沉默。無論是哪一種情況，都不能召喚出思維訓(xùn)練，從而增長(zhǎng)智慧。暗示是杜威思維五步的首要步驟，即一個(gè)疑難的情境中會(huì)有各種解決困惑的暗示，暗示并驅(qū)使學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考問題所在，啟動(dòng)反思性思維。教師不應(yīng)將這個(gè)暗示階段變成自主學(xué)習(xí)閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，若如此，學(xué)生惰于思考、或是在學(xué)習(xí)教材后否定自己的思想，學(xué)習(xí)的思維力和創(chuàng)造力發(fā)展會(huì)受阻。學(xué)習(xí)主體解決問題需運(yùn)用科學(xué)思維提出各種假設(shè)方案，推理論證。自由自主地學(xué)習(xí)體驗(yàn)是通向形成科學(xué)認(rèn)知、追求知識(shí)真理、提升素養(yǎng)的必備路徑。為了避免學(xué)生受擅長(zhǎng)在教材中尋找問題答案的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，教師要積極向?qū)W生傳遞善于發(fā)現(xiàn)問題、提出自己的質(zhì)疑假設(shè)是觀察力、發(fā)現(xiàn)力、思維力、探究力、表達(dá)力和創(chuàng)新力的體現(xiàn)。

（三）活動(dòng)任務(wù)的設(shè)計(jì)

本課議學(xué)活動(dòng)中，教材知識(shí)被當(dāng)成毋庸置疑、不容推翻的確定結(jié)論，學(xué)生直接帶著結(jié)論去情境材料中尋找相符的部分，這是一種低階的配對(duì)思維活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后教師再總結(jié)歸納，重申教材知識(shí)。這一過程中，學(xué)生經(jīng)歷了兩次強(qiáng)行灌輸，一次來自教材，一次來自教師。學(xué)生依然是傳統(tǒng)教學(xué)中被動(dòng)學(xué)習(xí)的一方，知識(shí)無法真正內(nèi)化成學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)的一部分。為了讓學(xué)生掌握推進(jìn)科學(xué)立法的要求，本節(jié)課開始時(shí)教師可先讓學(xué)生嘗試自己去解答問題，如：“為促進(jìn)《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》更好地落地實(shí)施，你有什么好的立法建議”，接著展示《廣州市養(yǎng)老服務(wù)條例》部分內(nèi)容，對(duì)比總結(jié)出推進(jìn)科學(xué)立法要求的知識(shí)。只有擱置教材知識(shí)，讓學(xué)生提出自己的設(shè)想和解決方案，在求異的過程中甄別比較、探尋驗(yàn)證，之后才能求同，深刻理解教材知識(shí)、修正補(bǔ)充原有認(rèn)知。

杜威認(rèn)為，教育并不是一件“告訴”和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程。知識(shí)的獲得是探究式認(rèn)知，是被證實(shí)了的假設(shè)、被確保的論斷。知識(shí)是指被改造過的能解決生活問題的經(jīng)驗(yàn)?！爸R(shí)的對(duì)象是事后形成的，它是實(shí)驗(yàn)操作所產(chǎn)生的結(jié)果，而不是在認(rèn)知以前就充足存在的東西”。即知識(shí)是在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)探究的體驗(yàn)中、在持續(xù)經(jīng)驗(yàn)的過程中，經(jīng)過質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、分析、假設(shè)、探尋、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)之后才構(gòu)建生成，知識(shí)不應(yīng)是先于學(xué)習(xí)者的存在。本次議題式課堂教學(xué)仍是以教材知識(shí)為中心，將“是什么—為什么—怎么做”的認(rèn)知順序壓縮為“是什么—怎么做”，教學(xué)的重心傾斜在知識(shí)該怎么用上，學(xué)生仍未擺脫應(yīng)試教育中“被測(cè)試者”的地位，議學(xué)活動(dòng)更像是技能訓(xùn)練。學(xué)習(xí)的過程省略了“為什么”這一重要環(huán)節(jié)，缺少了知識(shí)的自然生成、推演建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不清楚知識(shí)從何而來、何以存在且何以致用。

過于應(yīng)試化、功利化的教學(xué)，破壞的不僅僅是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)理解的完整過程，還有反思性思維和學(xué)習(xí)能力的提升、經(jīng)驗(yàn)的獲得，以及自身的發(fā)展。知識(shí)的學(xué)習(xí)不單單是傳授和接受，還應(yīng)是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此，教學(xué)不可操之過急、直接灌輸知識(shí)或是急于讓學(xué)生應(yīng)用知識(shí)。對(duì)于需要組織學(xué)生深入探究、在情境問題中演繹推理、歸納生成的程序性知識(shí)和反思性的認(rèn)知知識(shí)，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)習(xí)者充分經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、反思和內(nèi)化的過程，讓教材知識(shí)與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)相互作用，最終使教材知識(shí)即他人的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)。

傳統(tǒng)教學(xué)以教材為中心的教法，遮蔽學(xué)生的主體地位，卻常常被當(dāng)成教學(xué)的本然狀態(tài)，其積弊甚深，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。承襲杜威問題教學(xué)思想的議題式教學(xué)本應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與“議”的過程，但受傳統(tǒng)教學(xué)根深蒂固的影響，有時(shí)也會(huì)偏離正軌，教師卻難以察覺。深刻理解和堅(jiān)持杜威問題教學(xué)思想“學(xué)生為本”的內(nèi)核，有助于幫助議題式教學(xué)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。