梁艷玲

（沈陽師范大學遼寧，遼寧 沈陽 110000）

一、博物館與社會教育

從西方列強運用武力打開中國國門起，晚清人士開始意識到中國與世界的差距，主張涉獵西學、游歷海外。晚清有識之士開始認真審視世界發(fā)達國家的先進之處，學習西方國家的社會文明與科學技術，“博物館”這一概念隨之傳入中國。依據(jù)現(xiàn)有資料記載，最早于1842年，“博物館”一詞出現(xiàn)在人們視野中，但這個時期大多數(shù)人只知其名，卻不知究竟為何物。在當時的世人眼中，博物館大概是一個擺著各類實物，凝結著天下珍寶與玩物的地方。人們對博物館的再深入認識是將博物館視為輔助科學研究的場所，“搜求器物，博覽兼收，益智集思的機構”[1]。戊戌變法時期，康有為、梁啟超等維新派人士提出了“最重要四事”，即譯印圖書、刊布報紙、開大書藏、開博物院，并且提出了辦館設想[2]。維新人士提倡建設博物館，以作為振興新學的有利推動，借助博物館的教育功能以輔助格致實學，“佐讀書之不逮而廣其識”，博物館可以作為教育的輔助，打開民眾的視野，開化群眾的思想，以期科技研究進步，實現(xiàn)中國的富強與發(fā)展。在此背景下，1905年張謇創(chuàng)辦了中國第一所博物館——南通博物苑，中國人自行建館的歷史自此拉開序幕。早期出現(xiàn)的博物館，并不是獨立的社會公共機構，多用于作為輔助學校教育的機構，通過所陳列的展品對學生施以實物教育。后來人們開始認識到博物館作為擺放萬物的專門場所，凝結著社會文化與文明，對其認識及功能挖掘應更加深入，使其遍布各地，成為當?shù)氐奈幕?。博物館在創(chuàng)立初期就已有簡單的社會教育活動，通過放置當時的工藝模型或地圖等，幫助民眾了解當時的世界科技與各國概況，但多停留在簡單的科普教育，文化素養(yǎng)蘊意不夠。

要想充分挖掘博物館社會教育的潛能，應對“社會教育”這一教育形式有充分的理解。社會教育這一概念是20世紀初從日本傳入，中國人對這一概念的逐步了解受到日本社會與德國社會的雙重影響[3]。什么是“社會教育”，對這一概念的定義也各有說法。廣義的社會教育，指在家庭教育和學校教育產生之后與之并列并，在社會上對個人全面發(fā)展產生影響的一切教育活動，都可以叫作社會教育。狹義的社會教育，是一種相對范圍較小的教育形式，主要指正式學校教育以外對個人進行的提高文化知識和生活常識的教育改造運動[4]。社會教育的對象由學校之外的知識技能較低者擴展到全體社會人民，包括在校學生；受教時期往終身教育的高質量教育體系發(fā)展；教育內容追求全面教育，幫助人們更好地生活，提高生活品質；教育場所不固定，也沒具體要求，隨時隨地都可進行；教育人員廣泛，可以是學校專職老師，也可以是社會專業(yè)人才；施教時間不連續(xù)、不固定，在閑暇時進行學習。由此可見，社會教育廣泛存在，博物館作為一個社會公共機構，其本身包含文化底蘊，博物館的創(chuàng)設與社會教育的創(chuàng)想可謂相輔相成，是進行社會教育的中堅力量。

博物館在成立之初就被認為教育價值巨大，民國時期，博物館就被作為重要的教育機構，“設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名”[5]?？梢姡┪镳^在其創(chuàng)立之初既是作為一種文化現(xiàn)象的產物，又是定位為一種教育的依托。博物館作為一個公共的社會教育空間，面向所有民眾，其社會教育功能是其所附加的最大價值。同時也正是因為具備社會教育功能，博物館才能在人類歷史發(fā)展進程之中長期存在，不斷發(fā)展變遷[6]。

二、博物館社會教育的不足

自1905年中國第一所博物館——南通博物苑設立以來，博物館即十分重視教育功能的探索，中國博物館事業(yè)有了長足進步，特別是進入21世紀以來，博物館的教育事業(yè)取得了突飛猛進的進步，從僅僅把博物館作為科學研究教育的輔助場所，至發(fā)展成將其作為全體人民的共享人文教育場所。博物館教育事業(yè)發(fā)展至今，隨著社會潮流更迭，仍需我們時時反省其不足。

（一）教育群體未及全民

從博物館社會教育功能的開發(fā)初衷來看，博物館的社會教育涵蓋的是全體人民，面向社會各階層與各年齡段?？v觀現(xiàn)今博物館所開展的系列活動，大多是針對在校的青少年所籌劃的，成年人也多只是作為學生的陪同者參與進來，而其他社會群體的活動多集中于公開講座，形式過于單一。博物館在對除青少年以外的社會群體存在偏差，大部分集中于占有社會優(yōu)勢的群體，對社會全體對象的普及存在局限性。博物館的公益性、寬敞的空間以及良好的體驗感都具備容納社會各群體的先天條件，但仍使得民眾覺得與其存在不可跨越的距離，博物館需提高自身與民眾的親近感。博物館的宣傳工作仍具有一定的“高高在上”的感覺，其宣發(fā)工作一般局限于官網(wǎng)與一些固定網(wǎng)絡賬號，這使得使用手機并不熟練的老年人不能接收到相關信息，一些社會邊緣群體，例如，拾荒者、知識技能較低者可能被排除在博物館受眾之外。且因經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各地的博物館在數(shù)量與質量上均存在差異，博物館還是多集中于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與文化氛圍濃厚地區(qū)，在偏遠的落后地區(qū)博物館仍是一種奢望，博物館的“全民教育”的覆蓋遠遠不夠。

（二）多元互動性不足

博物館作為一個專門場所，需加強與館外空間的互動。目前來看，博物館與各大中小學聯(lián)系較為緊密。學校組織學生到博物館參觀學習非常普遍，博物館與學校教育維度合作推進學生素質教育機制較為健全。在一些大城市，博物館還會組織博物館職員進入學校為學生進行科學展覽與講解，還會與學校共同完成學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入體驗。

博物館與中小學之間的聯(lián)動遍地開花，與其他社會機構的互動則稍顯冷清。雖一直提倡博物館積極發(fā)揮其本土教育與服務功能，發(fā)展為所在之地的文化焦點，但本土社區(qū)群眾參與博物館活動卻一直意興闌珊?！安┪镳^進社區(qū)”本也應與和學?；右粯臃€(wěn)步推進，但明顯與社區(qū)的互動次數(shù)與形式均落后太多，博物館到社區(qū)進行臨時展覽與實時講解、派博物館專業(yè)人員到民眾活動社區(qū)進行文化與科學演示等活動少之又少。博物館與除中小學之外的社會區(qū)域互動性不夠，活動形式也局限于參觀與講解，不利于博物館發(fā)揮其優(yōu)勢，與社會各群體形成聯(lián)動。

（三）缺乏創(chuàng)新理念

走進博物館，對博物館進行體驗學習方式越來越多樣，現(xiàn)在可以選擇租賃藍牙耳機進行單人學習，每件歷史文物旁邊都會貼有二維碼，可利用手機掃碼了解文物的構造及出現(xiàn)的時代背景。而且現(xiàn)在稍大些的博物館都會有自己的官網(wǎng)，不僅可以隨時了解博物館的活動及臨時展覽，還可以進行VR參觀，在家里就可以實現(xiàn)對博物館的全景參觀，可以更加深入地體會到其背后所蘊含的歷史意蘊。之前互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使得博物館在參館形式上進行了很大改進，但近幾年博物館在互聯(lián)網(wǎng)方面發(fā)展趨于飽和，人們的新鮮度降低，博物館亟待提出新創(chuàng)意。

雖然博物館的教育形式增加了，但更多的是量增而不是質變，多是各地區(qū)博物館向全國具有代表性的博物館進行模仿學習，博物館的類型也過于單一，集中于歷史類與綜合類博物館，藝術類、科技類或各種專題性博物館較為少見，這也顯現(xiàn)出博物館對當?shù)氐娜宋呐c藝術仍發(fā)掘不夠，過于雜亂的主題展示，使得博物館像一個大雜燴，也不利于博物館充分展現(xiàn)出其文化底蘊。人們在參觀時也容易看過即忘，難以留下鮮明的印象。

（四）博物館的發(fā)展缺乏前瞻性

之前各地博物館的數(shù)量呈現(xiàn)井噴式，但有些地方上的博物館在創(chuàng)建之初缺乏前瞻性，對博物館的后期運營考慮不周，使得博物館的實際效用大打折扣。創(chuàng)建博物館時一味追求建筑外觀的宏偉與設計性，力圖建筑體量大，而有些地方上的博物館館內所陳列的藏品數(shù)量少且類型單一，不能吸引更多的游客前來，客流量小，造成了資源浪費。當前博物館的創(chuàng)建普遍注重建筑的面積與外觀的獨特，而忽略了與博物館藏品數(shù)量對應和對其社會功能的挖掘。部分地方把博物館當成本地的門面，將創(chuàng)建博物館當成面子工程，一味地追求宏偉和外觀好看，不從多方面綜合考量，而盲目地擴大博物館的體量，忽略了財政資金的投入比，使得博物館后期資金運轉不堪重負。博物館后期難以維系，必然影響博物館的長期發(fā)展。

三、關于博物館社會教育的改進建議

通過對博物館社會教育實踐分析可知，我國博物館自誕生以來就承擔著教育功能，隨著對其社會意義的逐步探索，博物館的社會教育得到了長足發(fā)展，但仍存在著諸多問題亟待解決，接下來將從以下四方面來探索如何更好地做好博物館的社會教育工作。

（一）提升對社會群體的覆蓋面

博物館所具備的教育功能隨著社會的發(fā)展也應不斷擴大化，博物館既要做好自身在文化傳承與文化發(fā)揚的工作，也應重視積極調動公眾的參與性，擴大博物館對社會的教育影響力。博物館應考慮到入館人員的多樣性，依據(jù)實際情況以及社會教育的受眾范圍，合理完善社會教育方案，提高博物館的人文性，使之擴大其教育影響的范圍，提升民眾的文化素養(yǎng)水平。博物館的社會教育應一直將教育對象的廣泛性作為發(fā)展目標，將博物館教育的公益性與全民性應融合。今后，博物館應加強對“社會教育全民性”的認知，由淺入深，一步步擴大對過去被忽視群體的接納，提高博物館的人文關懷。在這方面，或許可以參考國外的做法，例如，在博物館內設盲文，可供觸摸的文物小型模型，館內可帶入導盲犬，設有殘疾人通道。一步步將社會邊緣人群吸納進來。在之前杭州圖書館國內首個允許拾荒者進入的文化場館，在網(wǎng)上獲得了一致好評，對其唯一要求就是在碰書之前先把手洗干凈，后國內其他圖書館紛紛效仿，這提高了社會對弱勢全體的人文關懷。博物館作為公共場所，也應逐步完善其對社會全體的服務性，服務于全體社會人員。這也要求博物館需擴大博物館服務體系的建設，要設置多種多樣的服務業(yè)務，提高服務人員占比，以保障有足夠的人力資源配備來完成學習業(yè)務的有效供應和服務的到位。

（二）注重與社會多區(qū)域的互動

當前博物館教育與學校教育合作緊密，但博物館教育與學校教育的合作僅是社會教育的一部分，應加強博物館與社會各區(qū)域的交流合作，使得民眾獲取知識更加便利，有利于加強民眾的文化修養(yǎng)，豐富群眾的文化生活。博物館在接下來的發(fā)展中應加強與社區(qū)之間的合作，探索“館社合作”的新途徑，應先充分了解社區(qū)與博物館的各自特色，對各自的優(yōu)缺點以及資源進行合理科學的分析，以求在探索合作新方式時做到資源互補互通，促進博物館教育功能走進社區(qū)。另外，館與館之間也應加強合作，充分挖掘本館藏品的文化價值與教育價值，使館與館之間產生聯(lián)動，可通過舉辦臨時展覽等方式加強博物館之間的文化交流，也是確保更好發(fā)揮教育功能的必要之舉。博物館與博物館之間文物的流動可增加社會不同地區(qū)的資源共享，可使民眾多層次、多方面地體會中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的兼收并蓄，增強民族團結性。將博物館所承載的文化蘊意“活起來”，走進民眾生活，也有利于文化創(chuàng)新與融合，使得所蘊含的文化教育意義深入民眾，擴大文化影響力，有利于增強文化自信心。

（三）加強館內特色開發(fā)

在互聯(lián)網(wǎng)進入人們生活方方面面的今天，博物館與互聯(lián)網(wǎng)的結合衍生出了很多人性化的教育服務，在未來應注重對新形式服務的開發(fā)，以滿足不同群眾的需要。博物館不應僅滿足人們的教育需要，在博物館游覽期間還應注重對游客舒適度的滿足，使得參觀者獲得更好的體驗感。博物館可通過科學技術，增設觀眾與文物對話的多途徑，拉近參館者與文物的距離，使得參觀活動更具趣味性，更易感知與接受，參館者可以更加直觀體會文物背后的歷史故事與文化底蘊。

注重將博物館與科技相結合，不僅是希望博物館可以在教育形式上取得創(chuàng)新突破，也是為了博物館教育可以更好地走進社區(qū)、走進群眾，增強博物館與社會的聯(lián)系。注重博物館科學技術的開發(fā)，以期打破時空的桎梏，以便能更充分地進行教育。中國歷史悠久、地域遼闊，中國大多博物館的開端是依據(jù)所在地理位置，以所在地區(qū)的歷史文化為基本內容，并依托其物質遺存建立的[7]。在加強與科學技術開發(fā)的同時，也要打造屬于自己館內的文化特色，注重對館藏人文色彩的發(fā)掘，研發(fā)出自己館內獨具特色的文創(chuàng)產品，使得文物與人們更貼近，融合進本土文化特色，以多姿多彩的形式融入人們的日常生活，在“小處”讓人們體會到歷史文物之美。

（四）追求博物館的長遠發(fā)展

博物館創(chuàng)建之初應對當?shù)厝丝凇⒉仄窋?shù)量、與博物館的面積大小及后期運營做一個統(tǒng)籌把握，考慮到博物館的長遠發(fā)展，穩(wěn)定發(fā)揮其社會教育功能。從博物館的選址、規(guī)模以及陳列的藏品都應盡可能從更高的眼界進行考量，結合城市的后期發(fā)展規(guī)劃，周密且實事求是地籌劃整個博物館的布局，做到選址合理、布局完整，促進博物館的可持續(xù)發(fā)展。博物館可通過融合本地地域特色挖掘本地歷史文化的特點，避免博物館趨同化，缺乏新意。也可通過構建博物館群，使得同一地方的博物館呈現(xiàn)出同一地域背景、同一文化特色，增強獨特性。各地博物館可依托于所處地域歷史文化風貌，創(chuàng)設出獨具特色的參館體驗，體現(xiàn)各地域文化內涵，可增加博物館的文化獨特性與地域代表性。博物館的創(chuàng)建不應急于求成，對博物館的硬件設施以及博物館內的人文精神進行綜合考慮，將博物館的社會教育功能最大化。

四、小結

博物館作為現(xiàn)代文明的新生產物，從誕生就賦予了其教育功能，為了將其用途最大化，應將其教育對象定位于社會全體。目前中國博物館的設立取得了飛躍性的發(fā)展，如何將其惠于全民，仍需要我們努力發(fā)掘其社會教育價值，不斷創(chuàng)設出新穎的教育形式，使其社會教育更具人文性與全民性。在這一社會新時期，博物館也迎來了新的發(fā)展機遇，響應建設社會主義精神文明的呼吁，博物館承擔著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大歷史責任與實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會責任。博物館作為一國文化的縮影與集錦，是一個國家的文化標記，清楚地認識到博物館承擔的社會教育之責，發(fā)揮新時代社會教育對促進社會進步的責任，使得博物館發(fā)展順應時代潮流，走入人們的視野，讓其文化影響力更久遠、更深刻，成為社會教育的主推手。