齊玉紅

很多時(shí)候，你以為自己不可能越過(guò)前面的坎，但當(dāng)你回頭時(shí)才發(fā)現(xiàn)，很多事一旦堅(jiān)持了，其實(shí)只不過(guò)是兩滴汗水而已。我的書(shū)法求學(xué)之路，似乎也并無(wú)二致。

小時(shí)候看到大人寫(xiě)春聯(lián)，自己很是羨慕，也學(xué)著寫(xiě)，不管寫(xiě)得怎樣，父親都鼓勵(lì)我。記得有一次，我用鋼筆寫(xiě)了一幅 32 K大小的《沁園春·雪》，父親用小木棍作軸制成一幅“豎軸作品”，在老家堂屋掛了若干年，這可謂是我最初與“書(shū)法”結(jié)緣。

參加工作后，一直鐘情于硬筆書(shū)法，工作之余，相繼抄寫(xiě)了《孫子兵法》和《四書(shū)五經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。15年前的一次偶然機(jī)會(huì)，遇到一個(gè)成人書(shū)法培訓(xùn)班，由師從歐陽(yáng)中石先生的部傳河先生執(zhí)教。這次偶遇，大有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。自此以后，我便投身其中，按照部先生的指點(diǎn)，從研習(xí)甲骨文入手，開(kāi)啟了漫長(zhǎng)的學(xué)書(shū)之旅。久而久之，書(shū)法便成了我的一種精神寄托，行之愈遠(yuǎn)，鉆之彌堅(jiān)，情之更切。

為開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)技藝，我先后多次赴上海、浙江、北京、河南等地觀看展覽，參加各種形式的書(shū)法學(xué)習(xí)班、研討班、報(bào)告會(huì)，其間得到了傅舟、沈浪泳、吳行、云平、張學(xué)群、張青山等專家老師的指點(diǎn)。他們手把手地傳授，堅(jiān)定了我攻艱克難的信心和勇氣。特別是 2012 年，參加清華美院書(shū)法高研班顧亞龍工作室的學(xué)習(xí)，得到了顧先生的悉心指導(dǎo)，還有幸得到了朱培爾、張羽翔、楊慶臣、李松等諸先生當(dāng)面點(diǎn)評(píng)。正是在這樣的教化中，使我逐步由信馬由韁轉(zhuǎn)向師法前人的正確道路。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！庇绕鋾?shū)法，一味坐而論道，“臨淵羨魚(yú)”，是很難悟出個(gè)中滋味的，必須“結(jié)網(wǎng)下水”。那個(gè)階段，我對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)幾近癡迷，晚上習(xí)字常常一坐就是四五個(gè)小時(shí)，凌晨?jī)扇c(diǎn)休息成了家常便飯，直累得雙手腫脹麻木，連筷子都夾不住，但仍欲罷不能。

學(xué)無(wú)止境，藝海無(wú)涯。2016年起，我又到中國(guó)人民大學(xué)王學(xué)嶺導(dǎo)師工作室學(xué)習(xí)深造，得王學(xué)嶺先生親傳，著重圍繞《圣教序》深鉆細(xì)研、臨習(xí)摹寫(xiě)。同時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞、篆刻、篆書(shū)和《書(shū)譜》解讀等內(nèi)容也多有涉獵。通過(guò)兩年的學(xué)習(xí)探索，我慢慢沉靜下來(lái)，對(duì)書(shū)法有了更加深刻的感悟：一是重視傳統(tǒng)，但又不能為前人所囿，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，應(yīng)“出新意于法度之中”；二是自然平淡，倍見(jiàn)真率之意，無(wú)意于佳乃佳，不求工而自工；三是藝貴變化，從結(jié)構(gòu)筆墨到章法布白，應(yīng)著意起伏，奇正相生，自然天成。

書(shū)法，從本質(zhì)上說(shuō)是一門(mén)內(nèi)涵豐富的綜合藝術(shù)。古人講“功夫在詩(shī)外”，研習(xí)書(shū)法也不例外，同樣要具備書(shū)外功夫，涉獵其他姊妹藝術(shù)，知其個(gè)中三昧，將不同藝術(shù)內(nèi)容和形式美感融入書(shū)法藝術(shù)，形成多維視角。我喜好書(shū)法創(chuàng)作，亦喜茶藝、音樂(lè)、體育和文學(xué)藝術(shù)等，這些皆是滋養(yǎng)我書(shū)法內(nèi)涵的重要營(yíng)養(yǎng)元素。而從政涉企，則又能從整個(gè)時(shí)代高度觀照社會(huì)，瞻望未來(lái)，進(jìn)而豐富立體思維，提高審美意趣，升華藝術(shù)思想。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)鍵在于人的品質(zhì)。沒(méi)有人品，只計(jì)較技術(shù)表現(xiàn)，夸張喧嘩，就缺乏距離美。孔子說(shuō)“士先器識(shí)，而后文藝”，想必就是這個(gè)意思。于是，這些年我四處求學(xué)悟道，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，經(jīng)常反躬自省，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

漫長(zhǎng)的書(shū)法學(xué)習(xí)，從古人先賢的名帖名碑中，我不單學(xué)到了書(shū)意與技法，更從歷代書(shū)家身上學(xué)到了師法前人而不囿于前人、立志開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先的治學(xué)態(tài)度，和回歸傳統(tǒng)而不復(fù)制傳統(tǒng)、因時(shí)而化又不斷革新自我的創(chuàng)新精神。

多年的求道苦旅，我越來(lái)越感到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，須深層思考、理性把握，須潛心悟道、大膽突破，須循序漸進(jìn)、戒驕戒躁，而不被當(dāng)下浮躁盲目、急功近利的弊病所羈絆。嚼得菜根，百事可做；耐得寂寞，方成正果。

我習(xí)甲骨文，起初以潘主蘭先生為遵，后又博采羅振玉、董作賓、孫詒讓等諸家之長(zhǎng)，并借鑒現(xiàn)代行草書(shū)創(chuàng)作中的個(gè)別技法、墨法，力求表現(xiàn)敦厚謹(jǐn)嚴(yán)的藝術(shù)形式和酣暢淋漓的創(chuàng)作快感。為了廣其流而導(dǎo)其源，除旁涉秦詔版、小篆外，更溯其泉源，延習(xí)鐘鼎彝器、銘文、石鼓文和大篆等，以求氣格高古，并結(jié)合時(shí)代特質(zhì)在用筆、結(jié)體、墨韻上加以變化，力追清雅飄逸的創(chuàng)作風(fēng)格。

我的行草書(shū)以“二王”為宗，秉持中正祥和、清麗自然的藝術(shù)思想，力求含蓄質(zhì)樸、自成風(fēng)韻。在書(shū)法創(chuàng)作中，堅(jiān)持筆墨純正清逸，強(qiáng)化意足氣圓，線性豐富，線質(zhì)凝練，章法結(jié)構(gòu)隨機(jī)生發(fā)，把簡(jiǎn)約性與多變性有機(jī)融為一體。

浮生適意即為樂(lè)，人間有味是清歡。在今后的日子里，我將把研習(xí)書(shū)法視為一生的修行，將對(duì)書(shū)法形而上的精神堅(jiān)守變成個(gè)人藝術(shù)精進(jìn)的自覺(jué)行動(dòng)，就像對(duì)待人生伴侶一樣，與書(shū)法“捆綁一生、陪伴一生、幸福一生”！

In my childhood， I was envious of people who wrote Spring Festival couplets， which motivated me to learn calligraphy. I have taken encouragement unconditionally from my father. The pen-and-ink calligraphy of ‘Qinyuanchun - Xue’ I created was mounted by my father and hung in my old house for several years. It’s an enlightenment to further my calligraphy study.

Calligraphy learning was a really long course. I have learnt handwriting skills through inscriptions by ancient masters， the attitude toward learning that dare to pioneer on the basis of predecessors’ works， and the innovative spirit that was rooted in history and tradition and being steadily improved.