王雪茜

我對(duì)看重的作家向來(lái)有一種親近欲。倒不是說(shuō)書架上非要窮盡其出版過(guò)的所有書，雖然很多讀書人以此表達(dá)親密的心意，但《海風(fēng)中失落的血色饋贈(zèng)》讀完以后，我確乎仔細(xì)研讀了加拿大國(guó)寶作家阿利斯泰爾·麥克勞德的其它兩部作品。意外的是（也不意外），他一生的創(chuàng)作只有十六部短篇小說(shuō)和一部長(zhǎng)篇。

作家的創(chuàng)作總能引發(fā)讀者的某些妄想，想了解被洶涌的才思和層層技藝覆蓋的大師的前世今生、他的喜怒哀樂(lè)。我讀胡安·魯爾福時(shí)，搜集過(guò)他大量的攝影作品，對(duì)墨西哥那塊神奇的土地有了可依據(jù)的想象；讀布魯諾·舒爾茨時(shí)，鑒賞過(guò)他幾乎所有的素描和壁畫，這些繪畫完全可看作是其小說(shuō)的注解，反之亦是。我的相冊(cè)里占據(jù)很大篇幅的還有納博科夫的蝴蝶、海明威和村上春樹(shù)的貓。蝴蝶或貓與作家及文字之間的勾連，當(dāng)是另一個(gè)有趣的話題。在形式上，更迅捷的辦法，是讀作家的筆記，比如美國(guó)毒舌納博科夫、英國(guó)毒舌王爾德和奈保爾。亨利·詹姆斯的筆記被整理出六十條小說(shuō)雛形，小說(shuō)家們自己選了拿去給大師代筆，最后竟然拼出了一部短篇集《大師的靈感筆記—：亨利·詹姆斯從未動(dòng)筆的小說(shuō)》。為了讓大師們起死回生，后學(xué)者們真是不遺余力啊。傳記文學(xué)和傳記電影是另一條捷徑，只是摻雜的可疑因素太多。我讀過(guò)的略薩傳記乏善可陳、文筆幼稚，基羅加的傳記仿佛是健忘癥患者的嘮叨，最覺(jué)有趣的反倒是卡佛的傳記，他像個(gè)狡猾的小孩子，在超市價(jià)簽上做手腳，占便宜；騙取了出版社創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的預(yù)付款，卻終生沒(méi)有兌現(xiàn)……那么長(zhǎng)又那么精彩。至于傳記電影，留下較深印象的是《至愛(ài)梵高》，一場(chǎng)梵高美學(xué)的流動(dòng)盛宴。魯爾福的母國(guó)同胞、畫家弗里達(dá)·卡洛的傳記電影《弗里達(dá)》，給予我的震撼超過(guò)魯爾福的攝影，畫家濃烈野性的人生，就像她鮮明的一字眉、從不剃去的小胡須，那種原生性的，順應(yīng)生命本能的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有致命的吸引力。原生性，記住這個(gè)詞。

麥克勞德沒(méi)有筆記，也沒(méi)有傳記。2005年，加拿大國(guó)家電影局拍攝了一部紀(jì)錄片《讀懂阿利斯泰爾·麥克勞德》，我搜遍全網(wǎng)，只看到了片段——麥克勞德穿過(guò)亂石和雜草縱橫的海岸，走向他的簡(jiǎn)易小木屋，木屋是礁石般的顏色，孤零零地面朝大海。每年的長(zhǎng)假期，他總要回到加拿大西海岸的布雷頓角寫作。海浪應(yīng)和著他的獨(dú)白：寫作是一個(gè)相當(dāng)孤獨(dú)的事業(yè)，我需要沉思，我具備自控力。要達(dá)到最好的寫作狀態(tài)，我需要一樣?xùn)|西，時(shí)間。獨(dú)處的時(shí)間，思考、寫作，盡力完善的時(shí)間。

麥克勞德生于普通的礦工家庭，父親鉛中毒，骨骼鈣化，身體早早就塌了。十歲時(shí)麥克勞德跟隨父母從他的出生地薩斯喀徹溫省搬回到世代居住的老家布雷頓角。幸好麥克勞德是塊讀書的料，避免了重蹈父親的覆轍，他在加拿大碩士畢業(yè)后，又去美國(guó)讀了博士，畢業(yè)后回到母國(guó)，在大學(xué)教授文學(xué)和寫作，直到退休。教職占據(jù)了他大部分時(shí)間，這是他低產(chǎn)的主要原因。另一個(gè)原因我們可以從麥克勞德的訪談中尋到一鱗半爪，他說(shuō)如果在寫作和孩子中做選擇，他選擇后者，他有六個(gè)孩子。有一張照片是麥克勞德和妻子坐在海邊木屋前，兩人皆笑容可掬，彎起的眉毛像海鷗的翅膀。他的妻子是那種看一眼就很容易忘記的普通女人，身形偏胖，眉眼安詳。而麥克勞德，神態(tài)酷似溫柔版的海明威，也許他們被同樣的海風(fēng)吹拂過(guò)吧。麥克勞德如同他在小說(shuō)中塑造的那些父親形象，為了家庭和子女，可以“犧牲”自己。如果你讀過(guò)愛(ài)麗絲·門羅、雷蒙德·卡佛、克萊爾·吉根，你就會(huì)理解麥克勞德對(duì)于“時(shí)間”的強(qiáng)調(diào)。亨利·米勒四十多歲寫作時(shí)，還在一個(gè)借來(lái)的房間里寫，隨時(shí)都有可能停下來(lái)?？ǚ鹨惨恢笔沁@種情況。麥克勞德雖無(wú)椅子被從屁股底下抽走之虞，可用來(lái)思考、寫作的獨(dú)處時(shí)間并不多。只要有假期，麥克勞德都會(huì)擠出時(shí)間回到布雷頓角，在海邊的小木屋寫作。無(wú)論他多么有名，其實(shí)始終都沒(méi)辦法跟某種古老的生活分開(kāi)，這是布雷頓角所有人跟島嶼無(wú)法割舍的原始情感，也是普天之下所有游子都依賴的一種歸屬感。

有次與一個(gè)作家閑聊，談到出生地，發(fā)覺(jué)我倆竟然來(lái)自同一個(gè)小鎮(zhèn)，這讓我很訝異。他平時(shí)言必稱“我們北京人”，小說(shuō)語(yǔ)言也是京腔京調(diào)，我一直以為北京才是他的籍貫。談到我們共同的故鄉(xiāng)，他連話帶人，一下子從椅子上彈了起來(lái)，“我們那個(gè)破鎮(zhèn)，簡(jiǎn)直是窮山惡水，只能出刁民。”他是作家，自然不是刁民。那以后，我漸漸與他疏遠(yuǎn)，也不再讀他的文字。一個(gè)對(duì)自己的出生地只有憎恨厭惡，對(duì)原鄉(xiāng)遮遮掩掩的作家，寫的文字能有幾分真呢？

麥克勞德的故事并不新鮮，主題是鄉(xiāng)愁，耳熟能詳。布雷頓角的居民或在煤礦匍匐耕耘，或在大西洋上搏擊風(fēng)雨，望見(jiàn)的是咆哮的浪花，嘗到的是咸澀的海水，幸福的閃電總是劈在別處。祖輩把這當(dāng)作宿命，而年輕的一代永遠(yuǎn)在逃離?！逗谝姑Ｃ！分?，少年下決心離開(kāi)家，急欲擺脫世代挖煤的命運(yùn)，年輕人那種“世界這么大，我想去看看”的需求、要見(jiàn)識(shí)更多的欲望，不正是世界上每個(gè)角落的初生牛犢都曾有過(guò)的沖動(dòng)嗎？可家庭成員的反應(yīng)讓他茫然困惑，直到他坐上車，才恍然發(fā)覺(jué)，無(wú)論走多遠(yuǎn)，他與布雷頓角之間，終生有一條無(wú)形的鎖鏈。彼鄉(xiāng)非吾鄉(xiāng)，彼鄉(xiāng)又是吾鄉(xiāng)，去時(shí)和來(lái)時(shí)的路一樣漫長(zhǎng)。沖動(dòng)和夢(mèng)想，都隨海風(fēng)遠(yuǎn)去。寫的雖是少年的逃離，卻是麥克勞德的一場(chǎng)回歸。

為什么我們?cè)谧x到麥克勞德的文字時(shí)，不會(huì)覺(jué)得是在讀故事（更像是讀日記），而是恍若身臨其境呢？重要的原因在于，他寫出的是真摯的生命體驗(yàn)，即原生性情感。沒(méi)錯(cuò)，原生性情感，沒(méi)有粉飾的純粹，沒(méi)有加工的真實(shí)，能令人感同身受，產(chǎn)生共鳴。原生情感本是心理學(xué)中的一個(gè)概念，是指初始的，基本的內(nèi)心情感反應(yīng)，它比知性情感、彈性情感、理性情感等更具有普世性。

《海風(fēng)中失落的血色饋贈(zèng)》是麥克勞德的第一部小說(shuō)集，出版于1976年?？山裉熳x來(lái)，全然沒(méi)有年代久遠(yuǎn)的斷層感和疏離感。小說(shuō)題目堪稱絕妙。布雷頓角的“海風(fēng)”，是鹽的味道，是粗糲和陣痛，是千瘡百孔，是漂泊，是羈絆，是成長(zhǎng)；“失落”，是代際隔閡，是矛盾，是掙扎，是少年的逃離，是中年的和解，是老年的困守，是頓悟后的無(wú)能為力；“血色”是大海的腥，是生離，是死別，是困在時(shí)間和空間里縈繞不去的蒼涼；“饋贈(zèng)”是期待，是回望，是成全，是以分別的痛覺(jué)來(lái)分辨和強(qiáng)化的愛(ài)意。那種沉寂又動(dòng)人的力量，使有限得以無(wú)窮，邊界得以消弭，也足以讓每一個(gè)有著同樣破碎靈魂的人心有戚戚。

《秋》說(shuō)是寫秋，從頭到尾寫的都是馬。說(shuō)是寫馬，其實(shí)寫的是父親。與布魯諾·舒爾茨的《鳥(niǎo)》有相通之處。這個(gè)貧困之家有六個(gè)孩子，麥克勞德故事中的家庭跟他自己家一樣，母親常常生好多孩子，愛(ài)嘮叨又性格堅(jiān)韌，父親沉默寡言，勇于承擔(dān)。家庭角色也豐富，爺爺奶奶、外公外婆、叔叔伯父、阿姨姑母、兄弟姊妹……麥克勞德的祖先從歐洲西部的蘇格蘭橫渡大西洋，到達(dá)布雷頓角時(shí)，在帶來(lái)了蓋爾語(yǔ)、格子裙、辛特魯勃哈斯舞蹈和蘇格蘭民謠的同時(shí)，也保留了天主教信仰。墮胎是會(huì)下地獄的，要忍耐苦難。這是我們理解麥克勞德小說(shuō)的前提。言歸這匹老馬，它曾幫父親馱過(guò)煤和木材，也馱過(guò)父親在地下挖礦，更在酷寒之夜守候過(guò)宿醉的父親，如今老邁無(wú)用，家里無(wú)力再負(fù)擔(dān)老馬過(guò)冬的飼料，母親決定賣掉它。麥克勞德平靜地?cái)⑹龈赣H的糾結(jié)和苦楚、母親的抱怨和決絕、孩子們的不舍和怨氣。馬販子如約而至。揪心的場(chǎng)景出現(xiàn)了，馬的靈性凸顯，無(wú)論馬販子如何牽拉、抽打，它也不肯踏上卡車的后擋板。馬販子在大雨中牽著老馬在濕草地繞圈子跑，試圖借助慣性把馬拽到車后廂。“突然，麥克雷速度不減地跑上了坡道和車廂，幾乎是快步小跑的斯科特就跟在他身后?？删驮隈R蹄接觸斜板的剎那，斯科特一下子停住了?！瘪R販子猝不及防，跌進(jìn)了濕漉漉的污穢中。此時(shí)，小說(shuō)家、讀者和家庭所有成員的擔(dān)憂情緒重合起來(lái)，與老馬的訣別陷入了可怕的困境。而類似的選擇和困境，布雷頓角的居民幾乎每天都要面對(duì)，要不要出海捕魚，要不要下礦挖煤，要不要另謀出路，事實(shí)簡(jiǎn)單、艱難、殘忍。情緒的弦越繃越緊，小說(shuō)家的情緒、讀者的情緒都面臨危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，瀕臨崩潰的邊緣。父親，這個(gè)老馬唯一信任的人，拿過(guò)韁繩，老馬急切地跟了上來(lái)。走到擋板處，輪到父親猶豫畏縮了，可老馬斯科特全然沒(méi)有猶豫畏縮，馬蹄和濕的硬木板接觸，傳來(lái)充滿堅(jiān)定和信心的聲音，它急切地跟著父親，全然不在意下一步去什么地方……卡車轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，那匹老馬想回頭看，但繩子系得太短，它轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。

讀到此處，眼淚剎那間涌了出來(lái)。我雖從未與牛馬打過(guò)交道，但小時(shí)候寄居在被下放到偏僻山溝的姥姥家，對(duì)家畜家禽并不陌生。我姥姥家有四個(gè)未成家的舅舅，我最小的舅舅只比我大四五歲，他養(yǎng)了一條叫老肥的土狗，影子一樣，早晨送他上學(xué)，下午到村口接他。老肥委實(shí)太瘦了，可沒(méi)有任何東西給它吃。我太姥爺那時(shí)還健在，家里但凡有一點(diǎn)好吃的，都留給他下酒。我小舅舅變著法子偷太姥爺?shù)南戮撇宋构?，有時(shí)是一片豬頭肉，有時(shí)是一個(gè)餃子。這讓我姥爺臉上的烏云越發(fā)陰沉。終于有一天，小舅舅放學(xué)沒(méi)有等到老肥。一種不祥的預(yù)感襲上心頭，他失了魂兒一樣急急跑回家，果然，廚房里傳來(lái)了肉香。小舅舅在堂屋泥地上打著滾兒號(hào)叫，全村人都被他的哭號(hào)弄得心煩意亂。那以后，直到我姥爺去世，他再也沒(méi)喊過(guò)一個(gè)“爹”字。

《秋》的結(jié)尾，麥克勞德將情緒經(jīng)營(yíng)到極致，與小說(shuō)的高潮合二為一：盛怒的小兒子，這個(gè)不知道理性為何物的小孩子，揮舞著斧子沖進(jìn)了雞棚，宣泄了他完全初始化的怨憤。無(wú)辜的雞們死于斧下，天知道，母親在這些雞上花費(fèi)了多少心血。生計(jì)斷絕，父母被風(fēng)吹在了一起。他們側(cè)過(guò)身，面對(duì)面倚向?qū)Ψ?，父親的臂膀繞上了母親的腰。生活總要繼續(xù)，苦難總要忍耐，這一切讓人如此難受，要責(zé)怪又不知該責(zé)怪誰(shuí)，似乎每一個(gè)人都值得被同情、被原諒。麥克勞德用讓人顫抖的細(xì)膩筆觸，寫出了貧困家庭的生存狀態(tài)，渲染他們無(wú)法言說(shuō)的傷感與頑強(qiáng)。

這種穿刺般的心痛感，上一次發(fā)生是在讀基羅加時(shí)。貧窮的拉普拉塔河流域和偏僻的布雷頓角島嶼，某種程度上，培育出共通的內(nèi)心風(fēng)暴——溫柔又殘酷?；_加《胡安·達(dá)里奧》《在夜里》《荒漠》等若干小說(shuō)，在我們心里激蕩起同樣濃郁深沉的情感，背叛或報(bào)復(fù)，溫柔或接納，堅(jiān)韌和永不放棄。烙在基羅加心上的是“死亡”，刻在麥克勞德眉間的是“失落”。麥克勞德的中文譯者陳以侃認(rèn)為，麥克勞德在其所有小說(shuō)中一以貫之的情感線索是“愧意”，并撰文《麥克勞德的愧意》。他挖掘出在麥克勞德生命最深層有一絲“不好意思”糾纏在一起，是某種歉疚。理由是，他總寫現(xiàn)代人想擺脫那種閉塞、嚴(yán)厲的生活，但別處的快樂(lè)，一眼也沒(méi)讓我們瞧見(jiàn)過(guò)。

這種愧意何嘗不是一種深沉之心性？布雷頓角的居民大多是蘇格蘭后裔，18世紀(jì)，英國(guó)爆發(fā)光榮革命，很多人在內(nèi)戰(zhàn)中逃到了北美大陸，這些移民中就包括麥克勞德的祖先卡隆，這也是麥克勞德唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《布雷頓角的嘆息》的故事起源。蘇格蘭麥克唐納家族的紅頭發(fā)卡隆帶著妻子和十二個(gè)孩子跨越千山萬(wàn)水，在有著漫長(zhǎng)冬季的布雷頓角繁衍生息，隨著捕魚業(yè)和采礦業(yè)的衰落，散落在加利福尼亞的海灘、南美洲的礦區(qū)、非洲的沙漠等，雖然他們已經(jīng)離開(kāi)蘇格蘭兩百年了，但家族有著清晰的血脈牽連，有一個(gè)顯性的象征——“紅頭發(fā)”。無(wú)論這些蘇格蘭人的后裔遷徙到何處，從事什么樣的新鮮工作，他們都謹(jǐn)記家族的箴言，“要照顧好同一血脈的人”，龐大的家族記憶、布雷頓角的綿長(zhǎng)歷史永遠(yuǎn)如影隨形。而在年老或死后，流落的人都堅(jiān)持要葬回故鄉(xiāng)，落葉歸根。

我也讀過(guò)很多寫鄉(xiāng)愁或家族史的長(zhǎng)河小說(shuō)，這些作品大多落入宏大的敘事陷阱，一味追求史家的氣魄、恢宏的氣勢(shì)，動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)字，筆法懸念迭出，人物眼花繚亂?；驘嶂员┞堵?xí)和傷疤，迎合低級(jí)趣味審丑心理，卻并不挖掘其中的悲涼、韌性和樂(lè)觀等內(nèi)在精神；或裝神弄鬼、不直面精神原鄉(xiāng)的變遷，一味蠱惑煽情，熱衷成為畫地為牢的本土“馬爾克斯”或“魯爾?！?。有的評(píng)論家認(rèn)為鄉(xiāng)土寫作要盡量去掉情緒化，才能真實(shí)準(zhǔn)確。不關(guān)注人的生存狀態(tài)，不深入他們的情感，思想貧血，凌空編造吸引眼球的烏托邦故事，這種不可靠敘述又怎么可能經(jīng)受得住被反復(fù)閱讀的考驗(yàn)?zāi)兀?/p>

麥克勞德所有的作品都在寫布雷頓角，雖然故事情節(jié)上沒(méi)有勾連，但呈現(xiàn)出時(shí)空上的共通、情感上的相諧。他寫現(xiàn)今的生活如何承受當(dāng)代變革的重壓，寫年輕一輩身份散佚帶來(lái)的迷惘，寫他們的出走與回望，寫他們的愛(ài)與失去，寫他們與父輩、祖輩既親密又疏離、既沖突又牽絆的關(guān)系，寫人與自然交融的深情，寫世世代代一脈相承的東西。他的高明之處在于，在一部短篇中，他可以一邊講故事，一邊游刃有余地追溯往事，還不忘勾連布雷頓角的風(fēng)土人情、海難和煤礦事故，甚至還不露聲色地來(lái)幾段蘇格蘭民謠?！洞分械母赣H犧牲了小我，成全兒子成了中西部一所了不起的大學(xué)的一名老師。想起父親之死，兒子不快樂(lè)，失眠。沒(méi)有像母親期望的那樣，當(dāng)個(gè)跟父親一樣的漁夫，兒子不免內(nèi)疚。麥克勞德的故事一律逼真，自傳成分微妙嵌入其中，文本與現(xiàn)實(shí)互文。讀書期間，為了籌措學(xué)費(fèi)，麥克勞德當(dāng)過(guò)伐木工人、漁夫和礦工。這些正是他同鄉(xiāng)人（包括他的家族）世代賴以謀生的職業(yè)，這些打工經(jīng)歷都出現(xiàn)在他的小說(shuō)人物身上，他寫的礦工也好，漁夫也好，都注入了樸實(shí)充沛的切身情感，是所有讀者即便沒(méi)有親歷過(guò)，仍然能血脈相通的生命體驗(yàn)，是一下子能擊中讀者的那種樸素而原生的情感。

麥克勞德的故事盡管簡(jiǎn)單，卻并不簡(jiǎn)化。如果把寫作比成拼圖，他不像歐·亨利那樣，按照?qǐng)D紙拼圖片，將故事寫得太完滿太負(fù)責(zé)任，讀者滿足有余回味不足。他也不像門羅、略薩和塞林格，把拼好的圖片打亂重組，在情節(jié)設(shè)計(jì)上極盡高妙。麥克勞德的故事像每個(gè)人小時(shí)候共有的記憶：飄著大雪的冬夜，一家人圍著炭火盆烤火，祖母東一頭西一塊嘮著閑嗑。有時(shí)你覺(jué)得東繞西繞不知所云，有時(shí)又覺(jué)得瞬間灌頂意味無(wú)窮。明明有邏輯卻又顯得模糊，明明可明說(shuō)卻又閃閃躲躲，直到最后，你才發(fā)覺(jué)，最真實(shí)自然又最強(qiáng)烈的感悟總是捉摸不定，過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)和精巧的描寫，在某種視角上看反而是失真的。《海風(fēng)中失落的血色饋贈(zèng)》一文中，當(dāng)“我站在門外側(cè)耳傾聽(tīng)獨(dú)子睡覺(jué)的聲音”這一情節(jié)出現(xiàn)時(shí)，讀者感到一陣愕然，前文并未交代“我”與男孩約翰之間的關(guān)系，后文也未點(diǎn)明個(gè)中緣由。然而，如果讀者順蔓深究，敘述者的思緒雖看似散亂，但每一句話似乎都自覺(jué)不自覺(jué)地貼近隱含的線索，與飽含情緒的場(chǎng)景緊密暗合，逐步遞進(jìn)。約翰的外婆認(rèn)出“我”時(shí)雙眼閃耀出不加掩飾的敵意，隨后轉(zhuǎn)成不動(dòng)聲色，“我”對(duì)約翰外婆家每處場(chǎng)景的熟悉，與“十一年前，幾個(gè)聰明的研究生來(lái)漁村收集迷信傳說(shuō)和謠曲”的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，加之老兩口唱起的兩段蘇格蘭謠曲，將約翰父母之間的故事隱約道出。死亡的匕首，負(fù)心的愛(ài)人，正是這些碎片化的東西，使模糊的脈絡(luò)變得清晰，看似漫不經(jīng)心的句子均有了著落。沿著這樣的一條路徑，即便敘述者有意無(wú)意隱藏了一些想法，展現(xiàn)的情境和人物仍然是可信的。這是一種敘述上的去偽存真。

要當(dāng)真嗎？麥克勞德樂(lè)意讓讀者以為這些事是真的發(fā)生過(guò)。他寫下這些故事，讀者萬(wàn)不可當(dāng)真，當(dāng)真你就上當(dāng)了；而讀者若說(shuō)不當(dāng)真呢？唉，老麥克勞德會(huì)傷心。明明你已是“糖葫蘆裝作不知，任他擺布”了。我猜，他可能讀過(guò)《藏書之樂(lè)》里的至理名言：“隨便哪個(gè)呆子都能誤打誤撞寫出一部?jī)r(jià)值連城的書，只要他一五一十、原原本本地將所見(jiàn)所聞告訴大家?！彼瓦@么干了，并且還成功了。麥克勞德認(rèn)為自己有責(zé)任傳遞某種聲音，布雷頓角祖祖輩輩的聲音。他如果不將這種情感寫到極致，寫到完美，不將這種若隱若現(xiàn)的愧意注入他小說(shuō)中人物的血液，仿佛就對(duì)不起留在布雷頓角的先輩，對(duì)不起父輩付出的艱辛與忍耐。這也許就是譯者所說(shuō)的麥克勞德的愧意吧。當(dāng)然，這也是麥克勞德寫得很少的內(nèi)在原因，他對(duì)文字求全責(zé)備。麥克勞德文字溢出的，是他用粗礪的海風(fēng)包裹的對(duì)原鄉(xiāng)最深沉和最堅(jiān)韌的愛(ài)，真誠(chéng)的愛(ài)是貫穿麥克勞德本人及其作品的永恒情愫。

我是個(gè)從未離開(kāi)過(guò)故土的人，那種背離家鄉(xiāng)的悵惘和苦痛，我沒(méi)有切膚的體驗(yàn)，鄉(xiāng)愁的故事很難真正打動(dòng)我。但閱讀麥克勞德的奇妙之處正在于，我們攜帶著截然不同的生活，與他相遇，內(nèi)心卻能與他一起，泛起深沉的漣漪。麥克勞德不以精巧的結(jié)構(gòu)或聰明的構(gòu)思奪人眼球，他只娓娓描述細(xì)膩平實(shí)的生活，靠的是實(shí)實(shí)在在的情感，在這一點(diǎn)上，他與克萊爾·吉根異曲同工。