蒙 雨，龔 翔

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。服飾是各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中傳承下來(lái)的由生活方式、習(xí)俗、情感、審美、信仰凝聚而成的具象載體，集中體現(xiàn)了各民族的智慧。中華民族服飾文明絢爛多彩，不同民族和地域的生活方式和歷史傳承使各地方少數(shù)民族擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)習(xí)慣、裝飾語(yǔ)言、服飾制作材料和審美理念。研究少數(shù)民族服飾文化既是了解和發(fā)展少數(shù)民族歷史與文化的重要方式，也是掀起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑[1]。在西南地區(qū)，尤其是云南、貴州兩省，是國(guó)內(nèi)一流服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)采風(fēng)課程常去的省份，這兩個(gè)省恰恰聚集了服飾方面最豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。民族地區(qū)深厚的非物質(zhì)文化底蘊(yùn)是當(dāng)?shù)胤b與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)源[2]。服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)作為貴州高校唯一的與服飾相關(guān)的專業(yè)，對(duì)承續(xù)少數(shù)民族精神和文化、保持地方民族文化特色、保護(hù)與傳承民族文化有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。在數(shù)字賦能、向智能教育模式轉(zhuǎn)型的情況下，如何實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)依托民族服飾優(yōu)勢(shì)資源，立足于當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與民族學(xué)有機(jī)融合來(lái)培養(yǎng)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展所需要的復(fù)合型人才，成為目前民族院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)面對(duì)的重要命題。

1 貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

在數(shù)字化時(shí)代背景下，民族地區(qū)服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)始建設(shè)改革，對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求更為強(qiáng)烈，尤其是對(duì)具備國(guó)際時(shí)尚流行趨勢(shì)前瞻性、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新能力、適應(yīng)服裝藝術(shù)與數(shù)字化科技發(fā)展需求的高素質(zhì)應(yīng)用型復(fù)合人才[2]?！吧贁?shù)民族服飾文化”作為貴州高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的課程之一，共64個(gè)學(xué)時(shí)，其中，理論課程占據(jù)40個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于少數(shù)民族服飾文化理論的講授，主要包括貴州少數(shù)民族服飾的款式、色彩、圖案、配飾等設(shè)計(jì)要素以及文化背景和制作工藝方面的知識(shí)，通過(guò)課堂講授和案例教學(xué)，讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)相關(guān)史論，熟悉已有設(shè)計(jì)案例，并運(yùn)用設(shè)計(jì)理論對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)進(jìn)行具體研究與探討。課程的教學(xué)目標(biāo)是理解民族服飾的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)以及分析和提煉服飾元素；課程的作業(yè)形式是以資料收集、完成報(bào)告為主。然而，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師在后續(xù)的專業(yè)實(shí)踐以及學(xué)生的作品創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)少數(shù)民族服飾元素的提煉與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的聯(lián)系不夠緊密，對(duì)民族傳統(tǒng)元素的借鑒和創(chuàng)新能力弱，對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工藝的關(guān)系理解不夠深入，課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用分離，學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力不夠、作品呈現(xiàn)形式單一且不契合時(shí)代審美需求，重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)現(xiàn)象明顯，課程教學(xué)與行業(yè)之間脫節(jié)，未能滿足數(shù)字化時(shí)代發(fā)展下少數(shù)民族服飾文化產(chǎn)業(yè)的人才需求。上述情況表明，目前的貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程教學(xué)主要存在以下問(wèn)題。

1.1 理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用分離

社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的需求導(dǎo)致工業(yè)設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注民生需求與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還要放眼未來(lái)。在當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)下，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)類專業(yè)教育教學(xué)與企業(yè)、行業(yè)和社會(huì)需求之間存在巨大鴻溝[3]。貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用分離嚴(yán)重，授課方式以教師單向理論教學(xué)為主，內(nèi)容以少數(shù)民族服飾史論為主，缺乏服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的引導(dǎo)和意識(shí)培養(yǎng)。學(xué)生缺乏多維度思考、立體化的民族元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用策略，導(dǎo)致后期設(shè)計(jì)思維連貫性不足，且設(shè)計(jì)元素轉(zhuǎn)化方式簡(jiǎn)單。因此，以單向的理論講授為主、理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用分離的教學(xué)難以在創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育中發(fā)揮其實(shí)踐功效。

1.2 教學(xué)方法單一，形式模式化

貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，教學(xué)方法基本以課堂講授和案例教學(xué)法為主，通過(guò)多媒體展示開(kāi)展課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的課堂講授法具備完整且成熟的教學(xué)機(jī)制，在知識(shí)傳播、接收與理解方面，擁有足夠的理論優(yōu)勢(shì)。但是課堂講授并不能確保學(xué)生真實(shí)理解與感知設(shè)計(jì)，且課程教學(xué)方法單一，形式模式化導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)較為被動(dòng)，教學(xué)模式能效不足。

1.3 設(shè)計(jì)不滿足市場(chǎng)需求

設(shè)計(jì)教育理念和質(zhì)量需跟上現(xiàn)代科技與社會(huì)發(fā)展的步伐，尤其是服飾產(chǎn)品，大眾對(duì)個(gè)性時(shí)尚化的需求越來(lái)越高。行業(yè)發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師的要求是不僅要懂設(shè)計(jì)，還要對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)有一定的把控能力。在設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的過(guò)程中，教師應(yīng)注重市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)課程內(nèi)容需求的反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，加入前沿思想，使課程內(nèi)容貫穿于學(xué)生整個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)更具實(shí)用性[4]。然而，貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程教學(xué)缺少對(duì)當(dāng)下中國(guó)服裝市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)及流行趨勢(shì)與民族服飾行業(yè)的分析，導(dǎo)致學(xué)生在民族元素創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)中定位不準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)風(fēng)格也很難滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的個(gè)性化審美及市場(chǎng)需求。

1.4 缺乏數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐

在數(shù)字化時(shí)代，學(xué)科的本體發(fā)生了巨大改變，超越了其原有的設(shè)計(jì)理論范疇，在數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新賦能民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下必然引發(fā)了貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程的教學(xué)改革。目前，貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)相對(duì)單一，傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)導(dǎo)致理論與專業(yè)技能創(chuàng)新實(shí)踐斷鏈，學(xué)生缺乏理論基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)與技能綜合實(shí)踐能力，使設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐能力與數(shù)字化時(shí)代背景下的行業(yè)發(fā)展對(duì)人才需求存在偏差。

2 貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程教學(xué)改革思路

針對(duì)目前貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程中存在的問(wèn)題，結(jié)合行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，在現(xiàn)有理論教學(xué)基礎(chǔ)上增加專業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐訓(xùn)練，充分發(fā)揮數(shù)字化時(shí)代相關(guān)資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，融入教學(xué)體系，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)觀念、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行改革，形成適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求、順應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的復(fù)合型人才培養(yǎng)教學(xué)體系。教學(xué)改革總體思路及路線如圖1所示。

圖1 教學(xué)改革總體思路及路線

3 教學(xué)改革內(nèi)容與實(shí)踐

3.1 課程內(nèi)容整合與結(jié)構(gòu)優(yōu)化

課程在內(nèi)容整合與結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面進(jìn)行改革，強(qiáng)化理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用的引導(dǎo)和意識(shí)培養(yǎng)。課程對(duì)理論學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用的整合優(yōu)化：第一階段的教學(xué)內(nèi)容是對(duì)貴州少數(shù)民族的文化背景和服飾文化內(nèi)涵的理解及支系梳理，建立起對(duì)民族服飾文化的認(rèn)識(shí)框架和研究方法，引導(dǎo)學(xué)生思考文化形成的原因及影響。第二階段的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)分析民族服飾的材質(zhì)、款式、結(jié)構(gòu)、裝飾、工藝，在理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、民族服飾的裝飾手法、應(yīng)用方式以及民族習(xí)俗、審美心理的基礎(chǔ)上，對(duì)民族服飾元素進(jìn)行解構(gòu)與重組，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行平面繪制，為學(xué)生對(duì)服飾產(chǎn)品企劃和數(shù)字化服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3.2 教學(xué)與市場(chǎng)需求銜接

根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)服裝專業(yè)課程內(nèi)容需求的反饋，課程需要以市場(chǎng)需求、學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將企業(yè)需求及行業(yè)發(fā)展分析融入課程中，有助于服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)需求的銜接，提升教學(xué)實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。因此，課程內(nèi)容設(shè)置增加了服飾設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的銜接模塊。

3.3 數(shù)字化教學(xué)實(shí)踐

課程的數(shù)字化教學(xué)實(shí)踐是通過(guò)3D軟件（CLO 3D）進(jìn)行數(shù)字化虛擬服裝設(shè)計(jì)，在前階段的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)累積和市場(chǎng)調(diào)研后提出服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)企劃方案，在平面繪制的二維圖紙基礎(chǔ)上，運(yùn)用CLO 3D虛擬數(shù)字化技術(shù)將服裝的廓形結(jié)構(gòu)、面料、色彩及紋樣等進(jìn)行三維虛擬設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)仿真效果。學(xué)生通過(guò)CLO 3D軟件操作，首先選擇適合的模特完成三維人體模特的建模；其次根據(jù)設(shè)計(jì)款式在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）軟件上完成衣片紙樣的繪制并將其導(dǎo)入CLO 3D軟件進(jìn)行服裝的裁片縫合；再次通過(guò)添加面料，調(diào)整面料的基礎(chǔ)屬性和物理屬性，模擬面料的真實(shí)立體感效果，完成面料和色彩紋樣的設(shè)計(jì)；最后通過(guò)CLO show player開(kāi)展模特著裝展示的三維虛擬數(shù)字時(shí)裝秀，完成數(shù)字化技術(shù)融合教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練。

3.4 多元化教學(xué)方法

在教學(xué)內(nèi)容整合優(yōu)化的前提下，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容模塊的重點(diǎn)，運(yùn)用多元化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在理論學(xué)習(xí)模塊，教學(xué)重點(diǎn)是以少數(shù)民族服飾為載體，輸出文化及服飾特點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容。為了讓學(xué)生更深刻地理解與感知設(shè)計(jì)，理論學(xué)習(xí)模塊應(yīng)結(jié)合校內(nèi)課堂上的相關(guān)概念和理論講授與校外博物館實(shí)物藏品直觀演示進(jìn)行教學(xué)，在課上以博物館服飾藏品實(shí)物展示作為案例進(jìn)行詳細(xì)闡釋，同時(shí)利用博物館線上數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)提供的豐富的可視化服飾藏品的數(shù)字資源，讓學(xué)生更直觀地從各民族的藏品數(shù)據(jù)庫(kù)中獲得更詳細(xì)的服飾材質(zhì)、工藝相關(guān)信息，完成數(shù)字化資源融合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化，幫助學(xué)生更高效地完成自主學(xué)習(xí)。

為提高人才的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)人才的應(yīng)用性，課程需要從單一學(xué)習(xí)任務(wù)向多維度訓(xùn)練轉(zhuǎn)變，以加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐以及競(jìng)合（競(jìng)爭(zhēng)與合作）能力為目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)與市場(chǎng)銜接模塊，將教學(xué)重點(diǎn)定為通過(guò)分析市場(chǎng)趨勢(shì)和流行趨勢(shì)來(lái)制定設(shè)計(jì)方向，根據(jù)市場(chǎng)需求推動(dòng)服飾產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生小組為主體展開(kāi)調(diào)研實(shí)踐，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)調(diào)查法等進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研及分析，根據(jù)調(diào)研分析結(jié)果，提出服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)企劃方案并進(jìn)行小組間相互討論評(píng)價(jià)，由教師指導(dǎo)修改，形成最終方案。

在課程創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練階段，根據(jù)學(xué)生小組提出的設(shè)計(jì)企劃方案進(jìn)行數(shù)字時(shí)裝設(shè)計(jì)，通過(guò)CLO 3D軟件示范教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)虛擬設(shè)計(jì)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的產(chǎn)品創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓其設(shè)計(jì)視野，提高課堂活力，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)討論式、參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)效率。

3.5 構(gòu)建多元化課程評(píng)價(jià)與教學(xué)反思

課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程教學(xué)效果的檢驗(yàn)，有效的教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)反思是提高教學(xué)活動(dòng)效果的關(guān)鍵。學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐考核分為過(guò)程考核及終結(jié)考核兩大部分，過(guò)程考核主要包括平時(shí)課堂表現(xiàn)及平時(shí)作業(yè)完成方面的綜合評(píng)價(jià)；終結(jié)考核則打破了以教師為主的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式，結(jié)合課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)任務(wù)制定了以教師、服裝企業(yè)、學(xué)生小組、學(xué)生自我為主的多元化評(píng)價(jià)方?？己嗽u(píng)價(jià)從學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)與技能的掌握、團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新與實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)等方面多角度、全方位地進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，根據(jù)多維度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與多元化評(píng)價(jià)方的評(píng)價(jià)比例進(jìn)行綜合考核，以期促進(jìn)師生互動(dòng)，推動(dòng)產(chǎn)教深度融合，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與實(shí)踐能力，有效促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全方面發(fā)展（表1）。

表1 貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程實(shí)踐考核體系

課程在教學(xué)評(píng)價(jià)主體與教學(xué)反思上，以其他教師評(píng)價(jià)、學(xué)生意見(jiàn)反饋、教研組領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)為評(píng)價(jià)主體，形成評(píng)價(jià)主體多元化，進(jìn)而充分發(fā)現(xiàn)客觀存在的問(wèn)題，有助于提升教學(xué)素質(zhì)，在原有評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，增設(shè)教學(xué)創(chuàng)新、現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)輔助工具、教學(xué)氛圍等方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，促使教師加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代相關(guān)教學(xué)技術(shù)的重視，促進(jìn)數(shù)字化時(shí)代背景下貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程的改革實(shí)踐。

4 結(jié)語(yǔ)

貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程以培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求、順應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的復(fù)合型人才為目標(biāo)，基于設(shè)計(jì)理論、專業(yè)技能與數(shù)字化技術(shù)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合式教學(xué)理念，以產(chǎn)出為導(dǎo)向，提出貴州“少數(shù)民族服飾文化”課程的教學(xué)改革，在對(duì)課程內(nèi)容整合與結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基礎(chǔ)上完善教學(xué)體系、豐富教學(xué)手段、探索課程教學(xué)新模式，創(chuàng)新貴州少數(shù)民族服飾文化結(jié)合數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，真實(shí)感知少數(shù)民族服飾之美，增強(qiáng)民族自信，提升學(xué)生專業(yè)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)實(shí)踐、人文素養(yǎng)等綜合能力，在加強(qiáng)服裝專業(yè)地方特色化建設(shè)的同時(shí)，滿足數(shù)字化技術(shù)背景下行業(yè)發(fā)展對(duì)復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求。