段金磊 耿志偉 曹云嬌 泰安市中心醫(yī)院
對于群眾文化而言,現(xiàn)階段還沒有一個十分明確的定義,但是群眾文化的形式具有更多元化的特征,甚至被廣泛運用到群眾的日常之中。當下,我國的社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,群眾的生活水平也得到了提升,群眾文化已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到我們的精神文明建設(shè)之中,且具有的社會功能及文化意義都在我國精神文明建設(shè)過程中發(fā)揮了十分積極的作用,所以,相關(guān)部門就需要結(jié)合實際情況和人民群眾在精神方面的實際需求,對其中的各個部分具體分析,制定可行的群眾文化建設(shè)方案,提高群眾文化建設(shè)管理水平,促進新形勢下群眾文化建設(shè)的良性可持續(xù)發(fā)展[1]。
在黨的十八大報告中明確指出,群眾的精神生活極為重要,保證人民群眾擁有更加豐富的精神文化生活空間,而這樣建設(shè)工作與新時代全面建設(shè)小康社會的提倡相一致[2]。首先,站在宏觀的角度上看,群眾文化就是指群眾在業(yè)務(wù)時間內(nèi)開展的社會性文化活動,社會中各個階層的群體都可以在不受其他條件的制約下,開展各個階層的活動內(nèi)容。其次,群眾文化主要的特點有娛樂性、廣泛性及自我發(fā)展性等,是我國社會主義建設(shè)中不可缺少的組成部分。最后,群眾文化還具有鮮明的民族特色及地域特征,這種特征主要在文化建設(shè)及文化現(xiàn)象上進行體現(xiàn)。
群眾文化建設(shè)的內(nèi)容與社會主義經(jīng)濟發(fā)展中要求做好群眾精神文化建設(shè)的內(nèi)容相一致,特別是不同地區(qū)中,已經(jīng)具備良好的群眾文化建設(shè)的基礎(chǔ),其中包括有自己的文化組織、文化發(fā)展目標、相關(guān)管理辦法及文化活動內(nèi)容,這些有利條件的功能及作用都在很大程度上促進了我國文化建設(shè)、文化藝術(shù)繁榮。基于新形勢下,應(yīng)做好群眾文化及精英文化建設(shè)工作,促進民族文化的統(tǒng)一與傳承,并在傳承的過程中促進我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
群眾文化是大眾喜聞樂見的一種文化形式,是群眾在業(yè)余時間能夠廣泛參與的娛樂性活動,這樣的形式吸引了大量的群眾積極參與,進而達到自娛自樂,實現(xiàn)自我發(fā)展的需求。但從社會整體文化建設(shè)的角度來看,群眾文化的建設(shè)需要針對人數(shù)的類別及社會發(fā)展強弱相對比。通過群眾文化可以完善群眾的自我發(fā)展目的,而在社會生活發(fā)展過程中,群眾文化中涉及的參與人數(shù)眾多,且每一次的群眾文化互動活動的舉辦,都將帶有強烈的社會影響力。針對群眾文化覆蓋面十分廣泛,所以,整體的活動內(nèi)容也是十分多彩的。需要結(jié)合現(xiàn)有的歷史發(fā)展背景與不同民族、不同發(fā)展區(qū)域進行內(nèi)容上的規(guī)劃,是群眾文化開展的更具特色[4]。
針對當下社會經(jīng)濟的發(fā)展十分迅速,這該狀態(tài)下,可以有效滿足群眾對于物質(zhì)文化的需求,但是在此過程中,也加快了群眾的生活節(jié)奏,這在一定程度上給人們帶來了一定的精神壓力及心理壓力。所以為了有效放松群眾的身心,釋放群眾的壓力,就需要群眾文化這種形式的文化活動出現(xiàn),群眾文化具有休閑性及娛樂性,通過相關(guān)活動的開展,可以滿足群眾多元化的精神文明搭建需求[5]。但在當下活動開展的過程中,參與到群眾文化建設(shè)的人群多以中老年為主,青少年這一群體參與的比例較小,導致這種情況出現(xiàn)的原因主要有:第一,群眾文化內(nèi)容開展的形式不能滿足多種群體需求,特別是與青少年這一群體需求有著一定的差異,所以沒有青少年參與到群眾文化建設(shè)之中。第二,群眾文化建設(shè)的內(nèi)容多以文藝娛樂活動為主,于當下青年群體的愛好不服,所以,青年也不會參與到群眾文化建設(shè)之中。第三,群眾文化活動的開展對場地有一定的限制,在一定程度上制約多數(shù)參與的群眾,使其無法參與到群眾文化的搭建之中。
群眾文化活動開展的目睹就是為了實現(xiàn)基礎(chǔ)的社交與娛樂功能。因為群眾文化沒有設(shè)定特別的參與要求,沒有特定的人數(shù)、年齡和性別限制,主要有參與的積極性和共同的興趣愛好,通過共同組織、參與活動,形成強社交的目的,從而能夠釋放群眾的壓力,愉悅?cè)罕姷纳硇摹,F(xiàn)階段,我國逐漸步入老齡化階段,并且隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展[6],給予了群眾越來越多的業(yè)余時間,幫助更多的群體組織,自發(fā)地走入到群眾文化活動搭建之中。并根據(jù)群眾的社會屬性,制訂與他們需求相符的活動內(nèi)容,幫助他們排解孤獨,為生活增加情趣,而群眾文化活動的開展,是符合時代發(fā)展及群眾文化需求的重要渠道。
在日常生活中會,群眾參與不同的組織活動前,會舉辦不同的儀式,例如,在新人結(jié)婚時會舉辦結(jié)婚典禮,在兒女升學時會舉辦升學宴,在公司開業(yè)時會舉辦剪彩儀式等,這些儀式中都包含了諸多的群眾文化,符合群眾文化活動中聚集多名社會人員,存在自發(fā)性及團結(jié)性特性并共同完成一件事情的特點,這與其他的團體活動有所差異,能夠在活動組織和開展的過程中提升群眾的團結(jié)力量[7]。
隨著國家與民族的快速發(fā)展,在群眾文化建設(shè)發(fā)展中,需要根據(jù)精神層面的需求,開展與之相適應(yīng)的活動內(nèi)容。同時,也要根據(jù)現(xiàn)有的社會經(jīng)濟狀態(tài),對文化內(nèi)容進行符號與象征的表述,這對于群眾文化建設(shè)有著極為重要的意義,它是維系群眾力量的重要紐帶,更是彰顯國家軟實力的一種體現(xiàn)。當下,開展群眾文化建設(shè)多是通過城市的經(jīng)濟發(fā)展作為其精神文明建設(shè)的一種展現(xiàn),并通過該形式,展現(xiàn)出我國城市文化建設(shè)的又一形象。通過積極開展群眾文化建設(shè)可以激發(fā)我國經(jīng)濟發(fā)展,為城市的可持續(xù)發(fā)展提供重要的參考。
群眾文化建設(shè),需要將群眾文化作為核心,為群眾文化的活動開展做出參考?;谥鲗幕瘍?nèi)容與群眾文化間關(guān)系進行探究,我們分析到兩者是具有密不可分的關(guān)系,并且主導文化的重要分支就是群眾文化,對主導文化的發(fā)展起到了十分積極的促進作用。主導文化在一定程度上為群眾文化建設(shè)提供了理論指導,也明確了發(fā)展方向,只有將群眾文化與主導文化有效結(jié)合,才能發(fā)揮出群眾文化更大的文化意義,進而促進社會的和諧發(fā)展[8]。
群眾文化與精英文化兩種文化建設(shè)形式,都是我國精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容,當然,群眾文化所覆蓋范圍較大,參與主體的積極性高、數(shù)量眾多且對其文化內(nèi)容的認知程度高。與群眾文化的要求相反,參與到精英文化建設(shè)的多是一些擁有高水平、高學歷的精英人士。這部分受眾較少且覆蓋面不高。結(jié)合群眾文化與精英文化綜合分析,二者之間存在較大的差距,雖然如此,所以,要做好群眾文化的建設(shè)工作,才能在一定程度上為精英文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ),促進精英文化的搭建。
隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們對于精神文化的要求日益增加,且對于這方面的花費也在逐步增加。在新時代,更應(yīng)去發(fā)揮社會主義核心價值觀,通過弘揚藝術(shù)文化完成群眾文化建設(shè)的工作,為社會主義建設(shè)與發(fā)展,奠定基礎(chǔ),使群眾文化的發(fā)展更加合理與規(guī)范,并在此基礎(chǔ)上,豐富其活動形式及內(nèi)容,為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動力和支撐[9]。
新形勢下,在群眾文化建設(shè)工作開展的過程中,人民群眾對文化內(nèi)容及文化形式的需求日益多元化和個性化,這就要求群眾文化建設(shè)必須具備與時俱進的想法,在內(nèi)容和形式上更加豐富?,F(xiàn)階段,群眾文化建設(shè)工作在經(jīng)費開支上遇見了瓶頸,經(jīng)費緊缺導致群眾文化建設(shè)工作的工作質(zhì)量低下,甚至在很多情況下難以開展,傳統(tǒng)滯后的群眾文化建設(shè)不能達到人民群眾對群眾文化建設(shè)提出的要求。相關(guān)部門必須提高群眾文化建設(shè)的意識和思想認知水平,了解精神文化建設(shè)是經(jīng)濟發(fā)展的重要環(huán)節(jié),建立完善的群眾文化建設(shè)管理機制[10],對各個基層部門進行群眾文化建設(shè)任務(wù)部署,將群眾文化建設(shè)工作落到實處,在根源上推動群眾文化建設(shè)工作的開展。另外,相關(guān)部門還應(yīng)該頒布相關(guān)群眾文化建設(shè)工作的管理制度與基層制度,對基層部門在開展群眾文化建設(shè)工作的過程中進行嚴格的監(jiān)管,并在此過程中加大群眾文化建設(shè)的投資力度,健全群眾文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施,在考核機制中納入將群眾文化建設(shè)情況,大力開展群眾文化建設(shè)的文化活動,為群眾文化建設(shè)工作增添源源不斷的生機與活力。
為了使群眾文化建設(shè)得到更好的發(fā)展和落實,構(gòu)建其完善的群眾文化建設(shè)體系,首先就是要深入了解和分析現(xiàn)階段基層民眾的生活狀態(tài)和自身情況,才能掌握人民群眾對于群眾文化建設(shè)的需求,并且向人民群眾宣傳和倡導群眾文化建設(shè)對于他們的重要意義和影響,引導他們積極參與到群眾文化建設(shè)當中,并對其建設(shè)提出意見和建議,保護人民群眾應(yīng)該享有的文化權(quán)益[11]。基于此,在其發(fā)展和建設(shè)的過程中,需要以人民群眾的利益和需求為基礎(chǔ),制定一個民主參與的服務(wù)建設(shè)體系,營造和諧民主的參與氛圍,吸引群眾自發(fā)地參與到群眾文化建設(shè)當中,積極踴躍地發(fā)表自己的意見和見解,因為群眾文化建設(shè)的受眾群體就是廣大人民群眾,所以他們的意見和見解就是群眾文化建設(shè)的基礎(chǔ)和核心,相關(guān)部門再對這些意見和見解進行整理和歸納,分層次、合理化的增添到群眾文化建設(shè)當中。另外,在開展文化服務(wù)建設(shè)的過程中,相關(guān)部門要積極響應(yīng)我國的基本國情,做到以人為本,堅持將人們大眾對于文化方面的追求放在群眾文化建設(shè)工作的首要位置,并對人民群眾遇見的問題進行及時的詢問和解決,促進全民參與到群眾文化建設(shè)的氛圍當中。
隨著我國對于群眾文化建設(shè)工作的有效落實,各地區(qū)已經(jīng)初步制定了相關(guān)的制度和體系,并定時定點地規(guī)劃和建設(shè)了配套的基礎(chǔ)設(shè)施,但是相關(guān)部門對于群眾文化建設(shè)的維護后力不足,雖然規(guī)劃和建設(shè)了文化設(shè)施,但是對于文化設(shè)施的維護和利用都不盡如人意,這大大地降低了人們對于公共文化服務(wù)帶來的文化服務(wù)享用度和享用感受。例如,室外的文化設(shè)施很容易受到惡劣環(huán)境的影響,而相關(guān)的工作人員卻沒有采取相應(yīng)的措施對其進行保護,另外還有一些文化設(shè)施由于使用的年限較長,年久失修,導致人民群眾的利用率不高,失去了其建設(shè)的意義,時間一長,人民群眾也就喪失了對文化服務(wù)的希望?;诖耍嚓P(guān)人員必須提高文化設(shè)施的利用率,相關(guān)設(shè)施是體現(xiàn)其文化服務(wù)建設(shè)的重要手段,要積極制定相關(guān)政策和文件,定時定期地對文化設(shè)施進行保護和維修,并增添一些新的、適合各個年齡階層的文化設(shè)施,提升對人民群眾的文化服務(wù),豐富人民群眾的文化生活,進而提高文化設(shè)施的利用率,促進群眾文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
作為群眾文化建設(shè)的相關(guān)工作人員,自身職業(yè)的素質(zhì)和能力水平會直接影響其服務(wù)建設(shè)的成果。所以,相關(guān)工作人員必須把以大眾在群眾文化建設(shè)方面的需要作為重點工作內(nèi)容,親自對人民群眾的生活情況和自身情況進行深入調(diào)查,并針對這些調(diào)查的數(shù)據(jù)進行審核分析,制定相對應(yīng)的制度和體系,切實為人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù),并在工作開展的過程中,始終保持愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守和踏實嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,還要有不斷創(chuàng)新的精神。第一,端正其建設(shè)工作的優(yōu)良作風,作為相關(guān)工作人員,一定要做好兩個方面,一方面是建立和諧的員工與群眾關(guān)系,創(chuàng)造良好的服務(wù)氛圍,另一方面是嚴格要求自己,將自己打造成在工作中講規(guī)矩、講原則、講誠信的榜樣,通過自身的行為渲染人民群眾,引導群眾積極參與到群眾文化建設(shè)當中。第二,提升自身技能水平和職業(yè)素養(yǎng),通過閱讀和學習其相關(guān)工作的最新科研成果和政策,積累更多的知識,改革并創(chuàng)建新的建設(shè)途徑,總結(jié)可靠的方法,保障人民群眾享有參與群眾文化建設(shè)的權(quán)益。
綜上所述,隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,群體組織參與精神文化的需求也隨之增加。所以,在發(fā)展群眾文化建設(shè)工作時,需要考慮到與群眾文化建設(shè)相關(guān)聯(lián)的社會功能,并積極改善和創(chuàng)新群眾文化建設(shè)中存在的問題,提高人民群眾的文化服務(wù)標準,相關(guān)工作人員也應(yīng)該積極提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能,為人民群眾解決一些實際的問題,切實做到為人民群眾提供讓其滿意的公共文化服務(wù),進而促進我國公共文化事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。