●阿卓日古

故鄉(xiāng)

那里還會(huì)有一束晨光

緩慢地照向媽媽和身后的巖壁

那里還會(huì)有一株粗壯的杉樹

冷藏在時(shí)間的溝壑里

那里還會(huì)有一塊熏黑的土地

盛產(chǎn)著彩色的花朵

那里還會(huì)有一棵年輕的云南松

等待一場(chǎng)古老的火葬

那里還會(huì)有一只唱山歌的云雀

游弋在矮松林里

那里還會(huì)有一個(gè)璀璨的夜晚

守著奄奄一息的火塘

山崗

一只老鷹，盤旋在云南上空

找尋著丟失千年的笛骨

一顆豬膽，懸掛在廢舊老屋上

替換著萬(wàn)年的光影

一匹老馬，跑進(jìn)涼山的背影

馱回一捆新年的燕麥

一束雪光，爬到萬(wàn)格之巔

在天邊遮住晨曦的眼眸

一塊山梁，疊成褶皺披氈

蓋住西部的高原

一口火塘，掩埋木質(zhì)火焰

留下了幾顆燒洋芋

這些精致的事物

這些撒在山崗的一粒粒白鹽

治愈了故鄉(xiāng)抑郁的黑夜

鹽粒

木楞房，古井

柴堆，麥架

土墻，老鷹

那個(gè)年代掛在山坡的星辰

野花地，羊腸小道

矮松林，麥浪翻滾

那個(gè)夜晚流進(jìn)深山的云霧

讓他們就在坡上吧

讓他們自由自在吧

讓他們像春天

讓他們像雨水

讓他們一次次喚醒

我們心底枯萎的小草

靈魂的守夜人

一陣山風(fēng)，在清晨

輕輕撫摸了我的額頭

然后拽著父親的衣角走向世界的埡口

像一個(gè)走神的畢摩

帶走他念錯(cuò)的經(jīng)書

一夜的夢(mèng)，看見(jiàn)父親

在兒子的生活上，盤旋了幾圈

然后撲騰落進(jìn)晚霞的烈焰里

他是我天菩薩上靈魂的守夜人

孑然一身在天邊

往家里的火塘添進(jìn)柴火

瀘沽湖

看了一眼，我這干枯的眼睛

下起了小雨

看了一眼，我這死氣沉沉的肺腑

唱起了山歌

看了一眼，我這潮濕陰冷的心底

燃起了篝火

看了一眼，我這哆哆嗦嗦的靈魂

含情脈脈地拉起了姑娘的雙手

看了一眼

“啊呀”

我就滴進(jìn)這一壺清水里

像一滴格姆女神的眼淚

時(shí)間的花朵

她是父親留在山岡扉頁(yè)上的最后一株苦蕎

用肺腑的吶喊

徘徊在枯草叢里，搖曳著

時(shí)間的花朵

她是命運(yùn)夾在山崖上的那聲心跳

在這一生起伏跌宕的心電圖上

譜著生命的安魂曲

她是我的母親

那微暗燈火在這小小火塘上的

閃閃微光

火石

放下長(zhǎng)夜手柄上鋒利的斧子

倒出心底的火藥

打著峽谷潮濕的燭火

那幽深中一支支行走的火把

在金沙江奔騰的兩岸

命名著一座座古老的城池

而我，是江岸上父母不慎

跌落異鄉(xiāng)的那枚火石

在自己潮濕的心眼上

拼命打著火光

火把

很晚了

一段古老的畢摩念經(jīng)聲中

火把熄滅了

敲著黑夜的木門

合上了村莊最后的扉頁(yè)

很晚了

一條自北向南的大江

悄悄流向南方

火把點(diǎn)亮了

她藏在江心的那一半月亮

她落在逝者臉頰的另一半笑臉

假如

假如幸運(yùn)的號(hào)聲會(huì)提前

我希望自己是父親木酒杯上跑步的蒼蠅

帶給每個(gè)人好運(yùn)

假如一陣風(fēng)吹倒的枯草

幸運(yùn)的在夢(mèng)里重新站了起來(lái)

我期待它還長(zhǎng)在母親身邊

編輯手記：

河畔草的《萬(wàn)物都是一個(gè)晶瑩的湖泊》描繪著人與自然萬(wàn)物之間相互信賴與愛(ài)的美好畫面。詩(shī)人將淺藍(lán)的天空比作脈管里的呼吸，將嬰兒的笑聲比作黃鸝的鳥鳴，甚至將冬天比作產(chǎn)道、大地比作產(chǎn)婦，以及《預(yù)言》《石頭》里出現(xiàn)的“石頭”意象（石頭是詞語(yǔ)、語(yǔ)言，更是會(huì)說(shuō)話的；石頭不僅涌動(dòng)著生命意識(shí)，也具有人的意志）……這些意象和比喻深刻說(shuō)明在詩(shī)人的世界觀里，人類與萬(wàn)物是平等的，它們具有相似點(diǎn)，所以詩(shī)人將人類世界與自然世界溝通、聯(lián)系，一方作為本體，一方作為喻體，在詩(shī)行里熠熠生輝，傳遞著人與自然和諧共處的主題。

曾有人這樣描述過(guò)大理：一路往西，那就是詩(shī)的遠(yuǎn)方，那里的土地長(zhǎng)滿歌謠。大理是詩(shī)人余公的詩(shī)與遠(yuǎn)方，他不僅在詩(shī)里歌頌大理的山水風(fēng)光，也書寫大理的城鎮(zhèn)生活，讓人感受到旅游城市名片后充滿生活氣息的大理。在《洱海花》里，詩(shī)人將視角轉(zhuǎn)向平凡甚至是不起眼的勞動(dòng)者，正是他們的辛勤付出維持著大理的美麗——大理美麗的風(fēng)光之下更有美麗的大理人。

常建世的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)單、自然，不重雕飾，但充滿力量，不讓過(guò)多的技法或繁復(fù)的意象掩蓋詩(shī)人的意圖。他入詩(shī)的題材貼近現(xiàn)實(shí)生活，在現(xiàn)有的平凡的生活場(chǎng)景里挖掘出樸素的詩(shī)意，讓人在反復(fù)咀嚼的過(guò)程中，體會(huì)到生活的意義?！毒次返钠瘘c(diǎn)》里，短短幾行詩(shī)句讓父親偉岸的形象躍然紙上，赤手取火的動(dòng)作頗具象征意味，這不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，更是一個(gè)符號(hào)，象征著父親的愛(ài)與責(zé)任，作為一家之主，他承擔(dān)著生活帶來(lái)的痛，而把光明和溫暖留給背后的人。

博南古道上的馬蹄聲、孩童的笑聲、列車的呼嘯聲、風(fēng)中葉子的沙沙聲……所有的聲音，在永平的土地上，也在詩(shī)人時(shí)清的心里，生長(zhǎng)出詩(shī)意。時(shí)清詩(shī)里的永平，纏繞著沉甸甸的歷史，沾染著自然的靈性，交織著各民族多彩的文化……正以自己獨(dú)特的魅力，吸引著各方人才匯集于此，在這塊充滿創(chuàng)造力的土地上創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

在《故鄉(xiāng)》里，巖壁、杉樹、云南松、云雀……這些并列式組合的意象，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)屬于故鄉(xiāng)的意象群，并在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間里，喚醒詩(shī)人阿卓日古的記憶，形成簡(jiǎn)單、質(zhì)樸卻不斷散發(fā)情感能量的詩(shī)。詩(shī)人寫父親和母親的詩(shī)都采用比喻的手法：寫父親時(shí)用隱喻和托夢(mèng)的方式，將父親比作靈魂的守夜人，在兒子的夢(mèng)里，父親表達(dá)愛(ài)意的方式充滿儀式感和神秘感，暗示著父愛(ài)的無(wú)聲和偉大；寫母親時(shí)，將母親比作苦蕎、心跳、微光，側(cè)面表現(xiàn)了母親的脆弱和堅(jiān)韌，用微弱卻不熄的光默默照亮兒子。