謝春玲

（吉林工程技術(shù)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130052）

近些年，國內(nèi)越來越注重傳統(tǒng)文化特有的教育功能，而茶文化是中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵部分，將其應(yīng)用在高校思政教育中具有重要作用，既能完善學(xué)生人格，又能培育學(xué)生良好道德品質(zhì)?；诖耍颊處熞侠磉\(yùn)用茶文化來協(xié)助學(xué)生強(qiáng)化自我管理、自我教育、自我監(jiān)督，養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活方式，進(jìn)而有效提高學(xué)生思政文化水平。

1 茶文化的價(jià)值內(nèi)核

從發(fā)現(xiàn)茶，到茶文化的初現(xiàn)，再到茶文化框架基本形成，茶文化已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主要構(gòu)成部分，具有幾千年發(fā)展歷史。在茶文化形成與發(fā)展中，其將中國儒家思想、佛教思想與道教思想的精髓完美融合，匯集了儒佛道的基礎(chǔ)原則，是三家互相影響、互相滲透、互相協(xié)調(diào)綜合作用形成的結(jié)果。茶文化不僅影響著中華人民的行為習(xí)慣與生活方式，而且也塑造了中華人民的文化心理，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值內(nèi)涵，并受到世界各國人喜愛。具體而言，茶文化價(jià)值內(nèi)核主要呈現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，重視高尚品德。飲茶之人追崇的茶道、茶德與茶人精神是茶文化價(jià)值內(nèi)核的一種集中體現(xiàn)。唐代茶圣曾經(jīng)在《茶經(jīng)》這本書中提到：“精行儉德之人，若熱渴、凝悶……聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也”就是品行優(yōu)良且道德高尚之人，如若感覺身體不適，只需要飲幾口茶，就如同醍醐灌頂一樣，以此來提醒飲茶之人必須具備高尚品德，即指茶德。而茶德與茶道孕育而出的茶人精神，如同唐代茶圣一生，高風(fēng)亮節(jié)且潔性不污。其次，倡導(dǎo)廉潔清正的社會(huì)道德風(fēng)尚?！耙圆桊B(yǎng)廉”與“以茶育德”，不只是我國茶道精神的主要要義，亦是茶文化蘊(yùn)含的關(guān)鍵內(nèi)容。我國古代諸多政治家十分鐘愛此種做法，比如在南北朝時(shí)期，民風(fēng)日漸奢華富麗，達(dá)官貴人均非常注重奢侈享樂，而齊世祖則下旨在自己死后的靈位前只準(zhǔn)擺放餅干、水果與茶，此種做法不但以茶代酒，而且也表達(dá)出齊世祖以茶養(yǎng)廉的良苦用心，對(duì)轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)民風(fēng)發(fā)揮了重要作用。又如，在東晉時(shí)期，陸納用茶宴來接待謝安，反對(duì)自己侄子擺酒請(qǐng)客這一做法，并不是因?yàn)槠淞邌莼蚴乔甯吆喡饕c以茶養(yǎng)廉這一思想息息相關(guān)。以上這種茶文化價(jià)值內(nèi)核，既呈現(xiàn)出古代政治家推行“尚儉崇廉”的道德風(fēng)尚的決心，又體現(xiàn)出其愛國憂民的情懷。

2 茶文化與高校思政課程融合的意義

2.1 有利于減弱全球化負(fù)面影響

任何一個(gè)國家均有屬于自身的文化體系，不同國家文化的融合極易消融文化原有特色?，F(xiàn)階段，隨著全球化發(fā)展進(jìn)程不斷增快，我國文化也受到西方文化的劇烈沖擊，而傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也在一定程度上遭受了西方文化的影響侵蝕。我國傳統(tǒng)文化的精髓，如儒家“孔孟之學(xué)”，道家“無為而治”與傳統(tǒng)文化包含的“德智禮義信”等道德思想漸漸被西方功利性主義文化所侵蝕，而這對(duì)中國社會(huì)精神文明進(jìn)一步發(fā)展十分不利。并且，隨著互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，高校大學(xué)生極易被各類不良思想與文化影響?；谌蚧l(fā)展趨勢下，為了有效降低文化產(chǎn)生的不良影響，高校應(yīng)將我國傳統(tǒng)茶文化融入到思政課程教學(xué)中，使大學(xué)生體會(huì)到我國傳統(tǒng)茶文化的思想和精神，并受到其道德觀念的感染熏陶。另外，茶文化蘊(yùn)含的“清新自然”與“豁達(dá)曠逸”也能減弱消極文化對(duì)高校大學(xué)生形成的負(fù)面影響，從而對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生日后更好成長發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 有利于構(gòu)建茶文化思政教育體系

在信息化時(shí)代背景下，微博、微信、抖音等社交軟件已經(jīng)成為大學(xué)生日常溝通與獲取信息的不可缺少的工具，而且這部分社交軟件可以讓大學(xué)生方便快速獲取自身所需信息。與此同時(shí)，這些軟件也為我國茶文化的傳播發(fā)展提供了絕佳平臺(tái)，大學(xué)生可運(yùn)用這些現(xiàn)代化軟件了解傳統(tǒng)茶文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化、領(lǐng)悟傳統(tǒng)茶文化，并接受茶文化的熏陶與滋養(yǎng)。譬如，思政教師在實(shí)際課程教學(xué)中，就可運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段來傳播茶文化內(nèi)容，如電子錄音和語音對(duì)話等，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣和熱情，并漸漸深入其中，真正領(lǐng)悟茶文化潛藏的精神內(nèi)涵與道德觀念。此外，將茶文化融入到思政課程實(shí)踐教學(xué)中，可有效推動(dòng)學(xué)校思政教育變革，豐富思政實(shí)踐教育內(nèi)容，擺脫以往說教式教育和紙上談兵，用茶文化來提高思政教育廣度和深度。由此可見，我國茶文化在高校思政課程實(shí)踐中發(fā)揮的價(jià)值和效能是不可估量的。

3 茶文化視角下高校思政課程實(shí)踐路徑

3.1 明確茶文化育人價(jià)值

傳統(tǒng)茶文化和高校大學(xué)生思政教育活動(dòng)聯(lián)系密切，高等院校思政教育工作需要掌握茶文化具有的寶貴價(jià)值，運(yùn)用茶文化海量資源來有效擴(kuò)展思政理論教育內(nèi)容，優(yōu)化其知識(shí)架構(gòu)。從本質(zhì)角度而言，思政教育工作以樹立學(xué)生正確三觀，強(qiáng)化學(xué)生愛國情懷，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為主要目標(biāo)。而茶文化蘊(yùn)含豐富養(yǎng)分，適當(dāng)提煉茶文化精髓內(nèi)容，依靠茶文化拓展大學(xué)生知識(shí)眼界，培育其濃烈的民族感和榮譽(yù)感。以充分理解與體會(huì)中國茶文化為基準(zhǔn)，使學(xué)生對(duì)人文變遷和歷史發(fā)展有一定見解，并形成情感共鳴，使學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛中華民族，從而發(fā)自肺腑的為國家建設(shè)與發(fā)展做出屬于自身的一份貢獻(xiàn)。另外，傳統(tǒng)茶文化設(shè)計(jì)領(lǐng)域十分廣泛，日常生活中存有各種形態(tài)的茶品，均全面發(fā)揮出我國茶文化資源的特有優(yōu)勢，讓現(xiàn)代大學(xué)生逐漸習(xí)慣“以茶會(huì)友”、“以茶論道”，將“茶”作為思想文化碰撞的主要媒介，在被我國傳統(tǒng)茶文化特有魅力吸引的前提下，積極自主繼承和弘揚(yáng)茶文化，進(jìn)而為我國傳統(tǒng)文化更好發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

3.2 設(shè)置茶文化精品課程

課堂是學(xué)校依托茶文化進(jìn)行思政教育的關(guān)鍵陣地，設(shè)計(jì)生動(dòng)形象、形式多樣的茶文化思政教學(xué)課堂，有助于進(jìn)一步提高大學(xué)生思想境界。主要可從以下幾點(diǎn)入手：第一，要根據(jù)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況編撰茶文化思政教材?，F(xiàn)如今，雖然市場宣傳推廣我國傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)書籍較多，然而一般均限制在介紹茶葉品種和品茶相關(guān)禮儀上，這部分內(nèi)容難以有效吸引現(xiàn)代大學(xué)生，更無法充分激發(fā)學(xué)生了解茶文化的熱情和興趣?；诖朔N狀況，思政任職教師要盡量汲取茶文化內(nèi)在精髓，進(jìn)一步挖掘茶文化潛在思想內(nèi)涵與精神內(nèi)核，并將自身所了解的知識(shí)與信息整合歸納，隨后裝訂成冊，便于學(xué)生查閱學(xué)習(xí)，使大學(xué)生真正體會(huì)到源自生活又高于生活傳統(tǒng)茶文化的特殊魅力。第二，高等院校要開設(shè)茶文化課程，利用對(duì)應(yīng)教材來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入茶文化思想空間，從茶文化角度來剖析現(xiàn)代社會(huì)熱點(diǎn)話題，以此有效激發(fā)大學(xué)生的探索欲和求知欲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的熱情與興趣。第三，將我國茶文化和思政教育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，并以此為基準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生形成共鳴，而后在思政教師的精心安排與指導(dǎo)下，加強(qiáng)茶文化的教育性和實(shí)踐性，推動(dòng)高校大學(xué)生思想境界和道德素養(yǎng)得以進(jìn)一步提高。

3.3 完善思政課程結(jié)構(gòu)

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，其內(nèi)涵豐富多樣，經(jīng)過上千年的積累積淀，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。在高校思政課程教學(xué)中融入我國茶文化，可以豐富思政課程教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化思政知識(shí)體系，與此同時(shí)，還有利于提高大學(xué)生思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)，從而推動(dòng)學(xué)生得以全面發(fā)展。在高校思政課程實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用茶文化，思政教師切記不可一蹴而就，要注重循序漸進(jìn)，逐漸讓大學(xué)生接觸傳統(tǒng)茶文化、了解茶文化，并在茶文化的感染熏陶下，提高自身思想素養(yǎng)。此外，為了能夠全面體現(xiàn)出茶文化在高校思政課程實(shí)踐中的價(jià)值和作用，思政教師應(yīng)從茶文化角度出發(fā)來管理課程，有方向性、有針對(duì)性的在思政教育中融入茶文化，將茶文化和思政教育有機(jī)結(jié)合，以此全面發(fā)揮茶文化特有的育人功能。譬如，思政教師在課堂教育教學(xué)時(shí)，可把《茶文化概論》與《中國茶文化》等相關(guān)內(nèi)容引入到課堂中，使思政課程結(jié)構(gòu)更加多元化，以此讓大學(xué)生體會(huì)到茶文化的精髓和魅力，進(jìn)而愿意學(xué)習(xí)茶文化，并積極接受茶文化的滋養(yǎng)。

3.4 合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下，信息技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，國內(nèi)教學(xué)領(lǐng)域也積極運(yùn)用信息技術(shù)來提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成效。在高校思政課堂教育教學(xué)中，許多思政教師開始應(yīng)用信息技術(shù)來創(chuàng)建高效課堂，提高課堂的有效性和實(shí)用性，而且信息技術(shù)為傳統(tǒng)茶文化融入到高校思政課程中提供了便利平臺(tái)。以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，思政教師可運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，將與茶文化有關(guān)的內(nèi)容和知識(shí)融入到思政課堂教學(xué)中，并向?qū)W生播放一些宣傳推廣茶文化的優(yōu)質(zhì)視頻，如此一來，不但可以有效提高課堂的生動(dòng)性與豐富性，而且還能協(xié)助大學(xué)生更好理解茶文化精髓，感受茶文化蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵。譬如，高校思政任職教師可運(yùn)用各類媒體和軟件宣傳推廣茶文化，創(chuàng)建茶文化微信公眾號(hào)與交流群等，還可運(yùn)用校內(nèi)宣傳欄來傳播茶文化。此外，高校還可聘請(qǐng)相關(guān)專家與學(xué)者在網(wǎng)上開展茶文化知識(shí)講座，讓大學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)者專家面對(duì)面溝通，深刻學(xué)習(xí)并理解茶文化。

綜上所述，長時(shí)間以來，我國傳統(tǒng)茶文化始終在滋養(yǎng)著人們的心靈，洗滌心靈上存在的塵埃，具有很強(qiáng)的教化功能。故而，在高校思政課程實(shí)踐中運(yùn)用我國傳統(tǒng)茶文化屬于一項(xiàng)積極舉措，不但有助于茶文化推廣傳播，更有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。在思政課程中加入茶文化，可以讓學(xué)生體會(huì)到茶文化的內(nèi)涵，體會(huì)茶道精神，熏陶凈化心靈，繼而提高自身道德精神品質(zhì)。