◎湖北/陳洪茂

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第七單元的第14課、人教版高中語(yǔ)文教材必修②第一單元的第1課等都選入了朱自清的散文《荷塘月色》。篇中引用南朝梁元帝蕭繹的《西洲曲》：“鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。”教材注釋：“鹢首，古時(shí)畫鹢于船頭，所以把船頭叫鹢首。鹢，水鳥(niǎo)?！边@條注釋清晰明了，但是按新課標(biāo)要求的“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程也是文化獲得的過(guò)程”來(lái)看，這條注釋還是無(wú)法讓學(xué)生獲得相關(guān)的“文化”。人們?yōu)槭裁匆嫛胞o”于船頭呢？

“鹢”是水鳥(niǎo)名，李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：“一種鶂鳥(niǎo)，或作鹢。似鸕鶿而色白，人誤以為白鸕鶿是也?！€善高飛，能風(fēng)能水，故舟首畫之?！丙o之善飛而不畏風(fēng)浪，符合人們希望船只劈波斬浪、自由馳騁的心理。行船最怕傾覆，而船覆在古人看來(lái)是水神作惡的結(jié)果。三國(guó)吳人薛綜注東漢張衡《西京賦》的“浮鹢首，翳云芝”曰：“船頭畫鹢鳥(niǎo)，厭水神?！薄稌x書·王浚傳》：“又畫鹢首怪獸于船首，以懼江神?！鼻宕鷧蔷靶瘛稓v代詩(shī)話·鹢首》：“能厭水神，故畫于舟首。”人們畫鹢于船頭，是希望通過(guò)它來(lái)制服作惡的水神。

中國(guó)古代船頭也有畫其他動(dòng)物形象的傳統(tǒng)，如《孔雀東南飛》中有：“青雀白鵠舫，四角龍子幡?！绷撼捵语@的《南征曲》中有：“圖蛟怯水伯，照鹢竦江神?！币灿邪汛^本身做成動(dòng)物形狀的，現(xiàn)今龍舟，古已有之。漢代揚(yáng)雄《方言》卷九：“舟……或謂之艗艏?！睍x代郭璞注：“鹢，鳥(niǎo)名也。今江東貴人船前作青雀，是其像也?！庇秩缤醪摹峨蹰w序》：“舸艦迷津，青雀黃龍之舳。”蘇軾的《寒食未明至湖上太守未來(lái)兩縣令先在》：“映山黃帽螭頭舫，夾道青煙鵲尾爐?！贝^畫或做成善飛的“青雀”“白鵠（天鵝）”之形，或是呼風(fēng)喚雨的“蛟”“黃龍”“螭”之形，都表達(dá)了古人震懾水神以求安全自由行駛的心愿。像這樣裝飾華美的船，被古人稱為“畫舸”“畫船”，成為古典詩(shī)詞中的一個(gè)常見(jiàn)意象。如梁元帝的《赴荊州泊三江口》：“蓮舟夾羽氅，畫舸覆緹油。”韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》：“春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。”

“厭（壓）水神”就是古代的厭（y?。﹦伲址Q壓勝，意即厭而勝之。因壓勝是古代的一種巫術(shù)，封建迷信色彩濃厚，所以語(yǔ)文教材對(duì)此避而不談。現(xiàn)在厭勝的成分逐漸被淡化，避兇趨吉的良好愿望代代相傳，融入我們的生活，如春節(jié)放鞭炮、貼門神，端午節(jié)插艾蒿，九月九登高、喝雄黃酒，等等?！皡拕佟币彩侵腥A傳統(tǒng)文化中的一個(gè)因子，去其糟粕取其精華，可以了解豐富的歷史文化內(nèi)涵，理解一些風(fēng)俗習(xí)慣的來(lái)源。因此，教材關(guān)于“鹢首”的注釋可以注入“文化因子”：“鹢首，古時(shí)畫鹢于船頭，所以把船頭叫鹢首。鹢，善高飛的水鳥(niǎo)，古人希望用它來(lái)制服作惡的水神，使行船安全?！?/p>