西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陳悅
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,曾經(jīng)產(chǎn)生了一批又一批的榜樣人物。古遠(yuǎn)時(shí)期的中國(guó),社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們背靠自然界,順從敬畏自然,農(nóng)耕文明的開(kāi)啟使得人們開(kāi)始試圖征服自然,大禹治水為人們解決了洪水問(wèn)題,以“禹”為代表的人開(kāi)始替代“神”成為人們心中的榜樣。封建社會(huì)時(shí)期,帝王君主為維護(hù)封建制度,選取“帝王將相”為人們心中的榜樣英雄。中國(guó)近代社會(huì)處于半殖民地半封建社會(huì)的水深火熱之中,尋找國(guó)家出路成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代任務(wù),這個(gè)時(shí)代,國(guó)家發(fā)展建設(shè)的各個(gè)階級(jí)的不同的為國(guó)為民的先進(jìn)人物就成了這些不同黨派、不同階級(jí)群眾的精神領(lǐng)袖和榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向,回顧中共百年奮斗史,在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期同樣產(chǎn)生了一批批優(yōu)秀的榜樣。除了這些黨員榜樣,在各個(gè)領(lǐng)域,廣大人民群眾也產(chǎn)生了大量的榜樣人物。優(yōu)秀榜樣人物是一個(gè)時(shí)代社會(huì)精神的凝結(jié),展示著這個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向,有著精神引領(lǐng)、道德教化的作用。近年來(lái),惡意詆毀、扭曲榜樣人物事跡頻發(fā),這嚴(yán)重沖擊了社會(huì)主流價(jià)值,青少年正處于價(jià)值觀形成期,選擇正確的社會(huì)榜樣,宣傳榜樣精神,能夠幫助青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
概念是事物本質(zhì)的表現(xiàn)形式,“榜樣”是榜樣文化的邏輯起點(diǎn),正確認(rèn)識(shí)、理清、辨析“榜樣”一詞,是理解榜樣人物的邏輯起點(diǎn),將為進(jìn)一步研究榜樣人物對(duì)青少年價(jià)值觀的影響及路徑問(wèn)題起到基礎(chǔ)性的作用。
“榜樣”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義為“作為效仿的人或事,多指好事 ”①。學(xué)者龐申偉認(rèn)為“榜樣以有命質(zhì)人為基礎(chǔ)的,然而又在智力、能力及貢獻(xiàn)方面超越一般人,是真善美向統(tǒng)一的人格范式并承載著社會(huì)主流價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)中人 ,而基于這個(gè)程度之上,榜樣是可以抽離生物性的存在,而升華成為一定的文化符號(hào)”②。
“典型”在新聞學(xué)大辭典中的釋義為“在同類中具有代表性的人或事,它從一般的事物中概括出來(lái),具有自己的個(gè)性,同時(shí)它又是同類人物和事物中突出的代表”。以此可見(jiàn),“典型”擁有一般特質(zhì),是共性和個(gè)性的矛盾體。與榜樣相異,典型在載體上既可以指人,也可以指物,在性質(zhì)上,既可以是褒義的,也可以是貶義的,而榜樣則主要是指人物,詞性上為褒義。
“偶像”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中指“用木頭、泥土等雕塑的供信的人敬奉的人像,比喻盲目崇拜的對(duì)象”。由此可見(jiàn)偶像最重要的一個(gè)特征是非理性、盲目性,比之榜樣亦多了一層貶義,消極性。同時(shí),偶像不僅可以指具體的人、物,也可以指代具有一定符號(hào)性的虛擬物。
“楷?!痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋作:“榜樣;模范”,可知,其詞義與用法與榜樣相近。兩者皆表示人,且都具有正面性。但楷模在意義范圍上稍高于模范,是具有更高代表性,為人們更為熟知的代表性人物。
明確榜樣與典型、偶像、楷模的概念異同,能更好地做好下一步的研究。
榜樣根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的種類。從榜樣人物所具備的榜樣品質(zhì)可以分成道德榜樣、勞動(dòng)榜樣,道德榜樣就是指在道德領(lǐng)域具有榜樣性的人物。道德榜樣是擁有崇高道德人格、道德魅力、道德品質(zhì)、道德思想的人物。這些道德榜樣往往所體現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值風(fēng)向。新時(shí)代的今天,熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)信友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)是人們心中道德模范的重要標(biāo)桿。這些道德榜樣可能是響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召的海外留學(xué)生,在人民處于危急時(shí)刻挺身而出的消防員,也可能是路見(jiàn)不平一聲吼的正義之士。勞動(dòng)模范指在勞動(dòng)領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)或者有良好品質(zhì)的人物,如鐵人王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住?、最美?shū)記焦裕祿以及在各行各業(yè)勤勤懇懇的工人、教師等。
榜樣人物根據(jù)所處的層次和在社會(huì)上所處的地位和擁有的聲譽(yù)可以分為英雄榜樣、平民榜樣。英雄榜樣往往指在某一領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn),取得重大成就的人物,如共和國(guó)勛章獲得者、“100位為中華人民共和國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”,他們的事跡廣為流傳、他們的精神影響深遠(yuǎn)。榜樣既是從群眾中來(lái)的,自然除了那些廣為人們所熟知的英雄榜樣外,還包括一些扎根于群眾的平民榜樣。平民榜樣指在現(xiàn)實(shí)生活中默默無(wú)聞,悄然發(fā)光發(fā)熱的榜樣人物。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這些平民英雄和英雄榜樣一樣是值得人們所敬仰和愛(ài)戴的榜樣。
榜樣根據(jù)所處領(lǐng)域或者職業(yè)還可以分成不同領(lǐng)域的榜樣,在體育領(lǐng)域有著顯著功績(jī)的人物可以成為體育榜樣,如有著“鏗鏘玫瑰”之稱的中國(guó)女足、百折不撓的中國(guó)女排;在科學(xué)領(lǐng)域有著顯著功績(jī)的人物可以成為科學(xué)榜樣,如“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、錢(qián)三強(qiáng)、趙九章等;在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域有著顯著成就的人物可以稱為農(nóng)業(yè)榜樣,如解決中國(guó)糧食問(wèn)題的“水稻之父”袁隆平。
“偉大時(shí)代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”③。新民主主義時(shí)期曾有陳延年、鄧中夏、李大釗等黨的偉大榜樣領(lǐng)袖為人民點(diǎn)燈明志,為身在水深火熱之中的中國(guó)和廣大勞苦人民尋找一條治國(guó)救民的馬克思主義的道路;社會(huì)主義革命時(shí)期更是有一大批的有志者為取得社會(huì)主義革命的勝利,前仆后繼,死而后已。無(wú)論是革命先烈榜樣,還是在社會(huì)主義改革和建設(shè)時(shí)期的榜樣人物,他們都曾經(jīng)信念堅(jiān)定跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨的腳步、堅(jiān)定地為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)著自己的青春汗水甚至生命,有的人在當(dāng)時(shí)積貧積弱的中國(guó)土地上默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)自己的力量,也有放棄優(yōu)厚待遇,毅然回國(guó)為中華人民共和國(guó)的建設(shè)窮盡一生的偉大榜樣?!爸敬娓哌h(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn),胸懷天下才可大展宏圖?;馃岬那啻?,需要堅(jiān)定的理想信念④”。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)正面臨百年未有之大變局,世界文化也處在激烈的交鋒交融之中,作為社會(huì)主義接班人的青少年們,更加自信自強(qiáng),同時(shí)擁有更加敏銳的思辨能力。面對(duì)各種思潮的涌動(dòng),應(yīng)當(dāng)以前人為榜樣,更加堅(jiān)定自己的理想信念,堅(jiān)定地跟隨黨的腳步,積極響應(yīng)祖國(guó)和人民的號(hào)召,為馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)新的生機(jī)獻(xiàn)出自己的力量。
榜樣人物能夠培育青少年積極的勞動(dòng)觀,中華民族自古以來(lái)要就有著辛勤、吃苦耐勞的良好品質(zhì)。人是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾創(chuàng)造了歷史。當(dāng)今青少年處于社會(huì)主義新時(shí)代的美好生活條件之下,在一些青少年中出現(xiàn)了只知學(xué)習(xí),不會(huì)整理家務(wù)的現(xiàn)象,體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)一樣都是勞動(dòng)的重要組成部分,我國(guó)注重培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面的時(shí)代新人,教育部發(fā)布勞動(dòng)課程新標(biāo)準(zhǔn),將勞動(dòng)模范的精神灌輸?shù)角嗌倌甑乃枷胫?,增?qiáng)勞動(dòng)意識(shí),對(duì)于青少年實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展有著極為重要的意義。
習(xí)近平指出要“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,適應(yīng)當(dāng)今世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要,勤學(xué)苦練、深入鉆研,勇于創(chuàng)新、敢為人先,不斷提高技術(shù)技能水平,為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量⑤”。正是安徽鳳陽(yáng)小崗村的村民當(dāng)年敢于突破,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制才得以實(shí)現(xiàn),隨后全國(guó)各地農(nóng)村才紛紛效仿,農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力才得到極大解放。發(fā)揮勞動(dòng)榜樣的示范帶頭作用,讓青少年明晰自己所擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代重任,喚醒他們的艱苦奮斗意識(shí),激發(fā)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的必然要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,道德領(lǐng)域存在諸多問(wèn)題,社會(huì)面對(duì)各種各樣的道德困境,青少年亦面臨各種各樣的道德選擇,因此,正確的道德模范能夠引領(lǐng)高尚的道德風(fēng)尚,對(duì)青少年形成正確的道德價(jià)值觀具有重要的示范引領(lǐng)意義。
中華傳統(tǒng)文化中有仁、義、禮、智、信的品德準(zhǔn)則,新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。前領(lǐng)導(dǎo)人曾指出“發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。”青少年們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的品格,學(xué)習(xí)人民書(shū)記焦裕祿、黃秀文無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì),見(jiàn)賢思齊,在現(xiàn)實(shí)生活中將榜樣精神內(nèi)化于心,外化之于行,保持正直、善良、誠(chéng)信的本心,這是對(duì)榜樣精神的良好弘揚(yáng)。
意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反應(yīng),具有主觀能動(dòng)性,增強(qiáng)青少年的自我教育意識(shí),是進(jìn)行榜樣教育的前提和基礎(chǔ)。青少年首先要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,只有做到心中有明確的是非道德標(biāo)準(zhǔn),才能正確地辨別道德榜樣,從而通過(guò)比對(duì)自身和道德榜樣人物所存在的差距,對(duì)自身的內(nèi)在道德品質(zhì)進(jìn)行完善和補(bǔ)充。因此,青少年應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我道德教育,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)榜樣精神。
我們既要主動(dòng)感悟榜樣人物精神,崇尚榜樣,內(nèi)化于心,也要主動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣人物事跡,外化于行。發(fā)揮榜樣精神,應(yīng)該從小事做起,從點(diǎn)滴做起。當(dāng)賣水果的攤販水果散落一地時(shí),有第一個(gè)學(xué)生上前幫忙撿起,后面陸陸續(xù)續(xù)也會(huì)有很多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì),不一會(huì)兒撒滿一地的水果就被全部撿回商販車上;公交車上,青少年紛紛起立爭(zhēng)先給行動(dòng)不便的老人讓座;奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上、抗震救災(zāi)的災(zāi)區(qū)、疫情防控的崗位上,滿滿都是青少年的身影。學(xué)習(xí)榜樣,成為榜樣,就是對(duì)榜樣精神最好的弘揚(yáng)和實(shí)踐,青少年們正身體力行弘揚(yáng)著榜樣精神,做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
老師既有傳道授業(yè)解惑的義務(wù),也有以身作則,為學(xué)生樹(shù)立榜樣的重大責(zé)任。教師是立德樹(shù)人的關(guān)鍵主體,好的老師使學(xué)生受益終身,為人師表當(dāng)以身作則。古有桃李滿天下的教育者孔夫子,他學(xué)而不倦、寬以待人、發(fā)憤圖強(qiáng)、直道而行,培養(yǎng)熏陶了諸如謙虛的顏回、勇敢正直的仲由、孝順虔誠(chéng)的曾參等擁有優(yōu)秀道德品質(zhì)的弟子;后有在中國(guó)舉起馬克思主義旗幟的第一人李大釗,李大釗先生不僅是社會(huì)主義革命者,更是個(gè)擁有美好品德的教師,當(dāng)他得知學(xué)校有學(xué)生交不起學(xué)費(fèi)時(shí),總是慷慨解囊,在當(dāng)時(shí)那個(gè)主張自由婚姻的大背景時(shí)代,對(duì)文盲妻子不離不棄,相濡以沫;現(xiàn)在更是有讓山村女學(xué)生們走出大山,走進(jìn)校園,勇于改寫(xiě)命運(yùn)的張桂梅老師。教師在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱,能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好教師榜樣的作用,為培育時(shí)代新人做好準(zhǔn)備。
注重課程榜樣人物選擇,將榜樣人物融入思政課堂,要讓榜樣人物的精神進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。課堂除了思政課程,其他課程在上課時(shí)也要注重榜樣人物的運(yùn)用,讓榜樣人物的精神事跡在不知不覺(jué)中進(jìn)入學(xué)生的頭腦中。教材榜樣人物的選擇要更嚴(yán)苛,要更加注重其道德品質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度。學(xué)校要定期組織相關(guān)實(shí)踐活動(dòng),參觀名人居所、博物館,組織志愿活動(dòng),如學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng),組織學(xué)習(xí)榜樣人物比賽,如歌唱比賽、寫(xiě)作比賽,歌頌弘揚(yáng)榜樣精神。另外,學(xué)校還要運(yùn)用隱形思想政治教育方法,讓榜樣人物的美好品質(zhì)傳遍校園的每一個(gè)角落,營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍。
家庭是青少年成長(zhǎng)成才的第一課堂,家風(fēng)體現(xiàn)著一個(gè)家庭的道德風(fēng)尚。習(xí)近平在北京市海淀民族小學(xué)的座談會(huì)上指出“父母是孩子的第一課堂,父母是孩子的第一個(gè)老師。家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣,用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化,隨時(shí)做好教育引導(dǎo)工作”。良好的家風(fēng),正向的家庭榜樣能夠讓青少年在耳濡目染中形成正確的價(jià)值觀。公民道德實(shí)施綱要指出“要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德,鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員”⑥。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,在一個(gè)家庭中,中年人善待老年人,盡到應(yīng)盡的義務(wù),往往能夠讓下一代身體力行,明白孝悌的意義。多子女的家庭中,父母能夠做到一碗水端平,無(wú)論男女,無(wú)論大小,一視同仁,子女少抱怨,多團(tuán)結(jié),并能夠切身感受平等的意義。夫妻和睦,孩子在良好的家庭氛圍和關(guān)愛(ài)中長(zhǎng)大,為未來(lái)能夠孝敬父母,回報(bào)社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。勤儉節(jié)約向來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德,一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,父母身體力行地發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神,使得青少年能夠樹(shù)立良好的消費(fèi)觀,同時(shí),家長(zhǎng)還可以在周末假期期間帶領(lǐng)孩子去體驗(yàn)農(nóng)家生活,感受農(nóng)民的不易,生活的艱辛。中國(guó)這個(gè)大家是由千千萬(wàn)萬(wàn)的小家組成,只有小家與小家之間和睦共處、和諧友愛(ài),才能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)大家,因此要注重睦鄰友好,對(duì)內(nèi)可安邦,對(duì)外則可抵御強(qiáng)敵。
加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,嚴(yán)格偶像榜樣選人要求?!胺簥蕵?lè)化”時(shí)代的到來(lái),互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)空間魚(yú)龍混雜,市場(chǎng)監(jiān)管的缺失,使得一些劣質(zhì)藝人成為青少年們追捧的對(duì)象,前有鄭爽代孕棄嬰,后有吳亦凡猥褻未成年少女,這些活躍在熒幕上的偶像曾一度成為青少年追捧的對(duì)象,甚至出現(xiàn)了“三觀跟著五官走”的荒謬價(jià)值觀,設(shè)高藝人門(mén)檻,讓積極的、向上的人物成為青少年的榜樣標(biāo)桿,需要包括國(guó)家相關(guān)制度政策、平臺(tái)規(guī)則、主流媒體價(jià)值引領(lǐng)多方發(fā)力,為身為網(wǎng)絡(luò)原住民的青少年們營(yíng)造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,篩選更有品德、藝德的偶像榜樣刻不容緩。
注釋
①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2002.
②龐申偉.榜樣文化及其當(dāng)代建設(shè)研究[D].湖南大學(xué),2017.
③習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政(第1卷)[M].北京:外文出版社,2018.
④習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2022-5-10.
⑤習(xí)近平致首屆大國(guó)工匠創(chuàng)新交流大會(huì)的賀信[N].人民日?qǐng)?bào).2022-4-27.
⑥公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[M].北京:人民出版社,2001:3.